Tibetan
གས་ཞེས་ལུང་ཉིད་མི་བསླུ་བས། ༢༣ །རྩོད་བྲལ་དུས་བབས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེ། །མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་གམ་ཉིད་དུ། །བྱོན་ནས་གང་གིས་སྔར་ཕན་མ་ 74-180-4a སྙེད་པའི། །གཏེར་རྙིང་མང་པོའི་ཉེ་བརྒྱུད་ཐོས་པ་དང་། ༢༤ །སྔོན་ཆད་གཏེར་ཁ་ཀུན་ལ་མ་གྲགས་པའི། །མདོ་སྒྱུ་སེམས་ཀློང་རྒྱུད་སྡེའི་སྐོར་ལ་སོགས། །སོ་ཟུར་གནུབས་རྣམས་སླར་ཡང་བྱོན་འདྲ་བའི། །ངོ་མཚར་གཞུང་གདམས་མང་པོའི་མཛོད་སྒོ་འབྱེད། ༢༥ །གཏེར་ཆེན་གང་གིས་ཚོགས་མཆོད་རྒྱ་ཆེར་བཅས། །ཨོ་རྒྱན་དངོས་ལ་གནང་བ་ཞུས་པར་ཡང་། །ལས་འཕྲོ་སྐལ་ལྡན་སྨོན་ལམ་ཤུགས་ཡིན་པས། །ཅི་འདོད་བསྡུ་བར་རུང་བའི་བཀའ་ལུང་ཐོབ། ༢༦ །དེ་ཕྱིར་དབང་རབ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ངོར། །རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་འདི་རུ་གང་བཞུགས་པ། །ཨོ་རྒྱན་དངོས་ལ་ཉེ་བརྒྱུད་འདེད་རུང་བས། །བརྒྱུད་ཚུལ་སོགས་ཀྱི་བརྟག་དཔྱད་མ་དགོས་མོད། ༢༧ །སྣང་ཚུལ་དུ་ཡང་བརྒྱུད་པ་ཡོད་ངེས་ཤིང་། །དམ་སེལ་བསླད་མེད་ཁུངས་བཙུན་ལེགས་བསྡུས་པ། །འདི་ནི་རྫོགས་ཆེན་བསྟན་པའི་བཙས་གསུམ་བཞིན། །ཟབ་གཏེར་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས། ༢༨ །དེ་ཕྱིར་ཨོ་རྒྱན་རྗེས་འཇུག་སྐལ་བཟང་རྣམས། །འདི་ཉིད་འབྲི་དང་འཆད་ཉན་སྒོམ་སྒྲུབ་སོགས། །བློ་ནུས་འཚམ་པར་འཛིན་སྐྱོང་བྱེད་པ་ལ། །ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་དགྱེས་པར་ངེས། ༢༩ །དུས་ 74-180-4b མཐར་བསྟན་ལ་ཕན་པའི་གཞུང་ལུགས་དང་། །ལེགས་བཤད་འབྱུང་ཀུན་སངས་རྒྱས་མཐུ་ཡིན་ཕྱིར། །ངོ་མཚར་གཏེར་མཛོད་འདི་ཡང་བསྐལ་པ་བརྒྱར། །འཚོ་གཞེས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་དར་རྒྱས་ཤོག ༣༠ །འདི་མཛད་པོ་ཡང་སྐུ་ཚེ་རྡོ་རྗེར་བརྟན། །ཆོས་མཐུན་མཛད་པའི་ཚོགས་ཀུན་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི། །འགྱུར་མེད་རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་ཉིད་གྱུར་ཅིག ༣༡ །ཟབ་ཆོས་འདི་ལ་སྣ་གཅིག་འབྲེལ་རྣམས་ཀྱང་། །ཚེ་དབང་འཆི་མེད་པདྨས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །གནས་སྐབས་ཚེ་བསོད་ཉམས་རྟོགས་དཔལ་གྱིས་འབྱོར། །བདེ་ཆེན་ཞིང་སྐྱེས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་མཇལ། ༣༢ །མཐར་ཐུག་གློ་བུར་འཁྲུལ་པ་བཙན་ཐབས་སུ། །སད་ནས་གདོད་མའི་གྲོལ་ས་ཆེན་པོ་རུ། །ནང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་གཞན་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག ༣༣ །ཅེས་པའང་རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ངོ་མཚར་རྣ་བའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། དཔལ་རྒྱལ་དབང་ཀརྨ་པའི་སྐྱེས་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བཅུ་བཞི་པའི་མཚན་འཛིན་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེས། མདོ་ཁམས་ཀརྨ་དགོན་གྱི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་ལེགས་པར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་ཀྱིས་ས་ཆེན་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
因此，上师的预言绝非虚妄。23 无诤时期降临，化身伏藏师—— 至尊大乐洲（Kyabje Dechen Lingpa）亲临此地， 传授了许多前所未闻的伏藏新旧传承。24 此前所有伏藏中从未出现过的， 如经部、幻部、心部、界部等。 如同索、祖、努（So, Zur, Nub）再次降临般， 开启了众多稀有教法和口诀的宝藏之门。25 这位伟大的伏藏师广设荟供， 祈请莲师（Orgyen）亲自赐予加持， 因其宿世的因缘、福报和愿力， 获得了随心所欲收集的许可。26 因此，对于具足殊胜灌顶的幸运儿们， 这部珍贵的伏藏宝藏中所蕴含的一切， 皆可追溯至莲师的近传承， 无需对传承方式等进行考证。27 显现上虽有传承， 但此乃未被誓言玷污、来源可靠、精妙汇集的法藏。 此乃如大圆满教法的‘三根本’， 应知是深奥伏藏教法的根本。28 因此，莲师的追随者、具足善缘的弟子们， 对此进行书写、讲闻、禅修等， 尽己所能地护持和弘扬， 莲师及其空行眷属必将欢喜。29 末法时期，利益众生的论典， 以及一切善说皆是佛陀的加持。 因此，这部神奇的伏藏宝藏， 愿于百劫之中， 在世间广为流传和兴盛。30 愿此作者寿命如金刚般坚固， 愿所有与其教法相符的行持圆满究竟， 愿他成为掌控光明金刚乘的， 不变持明者。31 凡与此甚深教法结缘者， 皆蒙受长寿无死莲师的摄受， 暂时获得寿命、福德、证悟和荣耀， 并得见大乐刹土的怙主。32 最终，愿其从突如其来的错觉中强制醒来， 于原始解脱的广阔境界中， 证悟内光明童瓶身而成就佛果， 乃至虚空存在之际，利益众生之事皆能任运成就。33 此乃第十四世嘉瓦噶玛巴（Gyalwang Karmapa）的转世化身，名号为“ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ།”（Thegpa Chokyi Dorje），于多康噶玛寺（Do-khams Karma Gon）的佛学院中撰写了这部名为《珍宝伏藏赞——奇妙的耳饰》的著作。愿其功德遍布大地！
English
Therefore, the Guru's prophecies are never false. 23 In this age of non-contention, the emanation treasure revealer— Kyabje Dechen Lingpa himself came to this place, And transmitted many old and new treasure lineages that had never been heard before. 24 Such as the sutra section, illusion section, mind section, and space section, which had never been known in all previous treasures, It is as if So, Zur, and Nub have come again, Opening the treasury doors of many wonderful teachings and instructions. 25 This great treasure revealer made extensive tsok offerings, And requested blessings from Orgyen (Padmasambhava) himself, Due to his karmic connections, fortune, and aspirations, He received the command to collect whatever he desired. 26 Therefore, for the fortunate ones who possess the supreme empowerment, Everything contained in this precious treasure trove, Can be traced back to the close lineage of Orgyen, There is no need to examine the methods of transmission, etc. 27 Although there is a lineage in appearance, This is a collection that is not defiled by vows, has a reliable source, and is well-gathered. This is like the 'three roots' of the Dzogchen teachings, Know that it is the root of the profound treasure teachings. 28 Therefore, all fortunate disciples who follow Orgyen, Should write, teach, listen, meditate, etc. on this, And maintain and propagate it to the best of their ability, Orgyen and his retinue of dakinis will surely rejoice. 29 In the degenerate age, the treatises that benefit beings, And all good sayings are the blessings of the Buddha. Therefore, may this wonderful treasure trove, Flourish and spread throughout the world for hundreds of kalpas. 30 May the author of this live as long as a vajra, May all his activities in accordance with the Dharma be perfected, May he become the unchanging vidyadhara who controls the clear light vajra vehicle. 31 May all those who are connected to this profound Dharma, Be cared for by the long-life, immortal Padma (Padmasambhava), May they temporarily obtain life, merit, realization, and glory, And meet the lord of the Sukhavati realm. 32 Ultimately, may they be forcibly awakened from sudden delusions, And in the vast realm of primordial liberation, Attain Buddhahood in the inner luminous youth vase body, And as long as space exists, may their deeds for the benefit of others be spontaneously accomplished. 33 This was written by Thegpa Chokyi Dorje, the fourteenth reincarnation of Gyalwang Karmapa, at the Buddhist college of Dokham Karma Gon, and is entitled 'Praise of the Precious Treasure Trove - A Wonderful Ear Ornament.' May its virtue spread throughout the earth! --------------------------------------------------------------------------------