Tibetan
大宝伏藏TD2957ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ་ལ་བསྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་གསེང་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྒྱས་ལས་ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ། ཚེ་ཆོག 74-155-1a ༄༅། །ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ་ལ་བསྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་གསེང་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྒྱས་ལས་ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ། ཚེ་ཆོག ༄༅། །ཚེ་ལྷ་རྣམ་གསུམ་ལ་བསྟེན་པའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་གསེང་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 74-155-1b ན་མོ་གུ་རུ་ཏྲི་ཨཱ་ཡུརྡེ་བེ་བྷྱཿ བླ་མ་ཚེ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །བརྟེན་ནས་འཆི་མེད་འགྲུབ་འདོད་ན། །ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བློས། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་སོང་འདི་ལྟར་བསྒོམ། །ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་འོད་གསལ་ངང་། །ཟུང་འཇུག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་རོལ་ལས། །ཕྱི་སྣོད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན། །ཡིད་འཕྲོག་ངོ་མཚར་བཀོད་པས་མཛེས་པའི་གཞིར། །རང་ཉིད་ཐ་མལ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོ་རུ། །ཕུན་ཚོགས་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་འཁྲིགས་པའི་དབུས། །པད་དཀར་ཟླ་སྟེང་རྩ་བའི་བླ་མ་ནི། །རྣམ་པ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་སྩོལ་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་འཕགས་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཚུལ། །དྲི་མེད་ཟླ་བ་ནོར་བུའི་མཚན་དཔེ་ལ། །རབ་ཞི་བརྒྱད་གཉིས་ལང་ 74-155-2a ཚོའི་མཚར་སྡུག་ཅན། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི། །མཐིལ་བཞིར་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་རེས་མཚན་པ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་གཟིགས་པས་མཛེས། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན་ཆེན་ལས། །ཕན་དང་བདེ་བའི་དངོས་ཀུན་ཆར་དུ་འབེབ། །གཡོན་པས་དུས་གསུམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་མཚོན་པས། །ཨུཏྤལ་བསྣམས་པས་སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་པ་འཕྲོག །དར་དཀར་སྟོད་གཡོགས་དམར་པོའི་ཤམ་ཐབས་དང་། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཟླ་བར་རྒྱབ་རྟེན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་ཚེ་དཔག་མེད། །དཀར་དམར་མདངས་ཅན་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན། །མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་དར་དང་ 74-155-2b རིན་ཆེན་བརྒྱན། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཟླར་རོལ། །གཙུག་ཏོར་ལས་སྐྱེས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་དབུས། །འཕགས་མ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་སྟོན་ཟླའི་མདོག །དཀར་སེར་སྔོ་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་མ། །ཞལ་རེར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྤྱན་གསུམ་མཛེས། །ཕྱག་གཡས་དང་པོས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། །གཉིས་པས་པད་དཀར་ལ་གནས་འོད་དཔག་མེད། །གསུམ་པས་མདའ་དང་བཞི་པས་མཆོག་སྦྱིན་མཛད། །གཡོན་གྱི་དང་པོས་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་དང་། །གཉིས་པས་གཞུ་དང་གསུམ་པས་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱ། །བཞི་པས་མཉམ་གཞག་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞ
Chinese
大宝伏藏TD2957，名为《依止长寿三尊的上师瑜伽成就无死之密道》。广集之长寿三尊，长寿仪轨。 顶礼上师长寿天众！ 依止上师长寿瑜伽，若欲成就无死果位，当以出离心与菩提心为先导，如是修持皈依发心：嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多 杭。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我）。 器情万法，离戏光明之中，双运禅定之游舞，外器乃为清净刹土极乐世界，于悦意奇妙庄严之基上，自身观为明观之庸常身，于头顶之上，圆满供云如海般涌现之中，白莲月垫之上，根本上师乃为：为赐予长寿与圆满智慧，化现为薄伽梵母如意轮之相，如无垢之月，具足宝珠之妙相等，具足寂静、八十随好之庄严，一面二臂三目，手足心皆有智慧眼为标志，以菩提分七支之妙好而庄严。 右手上施印，如圆满之大云，降下利益与安乐之诸物，左手持乌巴拉花，象征三世如来，能夺走轮回与寂灭之怖畏。身着白色绸缎上衣，红色裙摆，以珍宝制成之各种饰品庄严自身，以明月为背光，以金刚跏趺坐姿安住。于其顶上，有部主无量寿佛（Amitayus），身色白里透红，双手结禅定印，持长寿宝瓶，具足妙相等，以绸缎与珍宝庄严自身，双足于莲花月垫上结金刚跏趶坐。于顶髻所生之光蕴之中，有圣救度佛母（Tara），身色如秋月，具足白、黄、蓝三面八臂，每一面皆有盛开之三目，右手第一手持多种金刚杵，第二手持莲花，其上有无量光佛（Amitabha），第三手持箭，第四手作施予印；左手第一手持金刚索，第二手持弓，第三手作救护印，第四手持充满甘露之宝瓶。以绸缎与珍宝圆满庄严，结跏趺坐。
English
Da Bao Fuzang TD2957, entitled 'The Guru Yoga Relying on the Three Longevity Deities, the Secret Path to Accomplishing Immortality.' The extensive collection of the Three Longevity Deities, the Longevity Ritual. Homage to the Guru and the assembly of Longevity Deities! Relying on the Guru's Longevity Yoga, if you wish to attain the state of immortality, precede it with renunciation and the mind of Bodhicitta, and cultivate refuge and generating Bodhicitta as follows: OM SHUNYATA JÑANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM. (藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性我) All phenomena of vessel and content, within the play of illusion-free luminosity, from the dance of union's samadhi, the outer vessel is the pure land of Sukhavati (Pure Land of Bliss), upon a delightful and wondrously adorned base, visualize yourself as an ordinary being, and above your crown, amidst a vast ocean of abundant offering clouds, upon a white lotus and moon cushion, the root guru is: in order to bestow longevity and supreme wisdom, appearing as the form of Bhagavati Cintamani Chakra (Wish-Fulfilling Wheel), like a stainless moon, possessing the marks and examples of a jewel, adorned with peacefulness and the eighty minor marks, with one face, two arms, and three eyes, the palms of the hands and soles of the feet marked with wisdom eyes, adorned with the splendor of the seven branches of enlightenment. The right hand in the gesture of supreme generosity, like a great cloud of fulfillment, rains down all things beneficial and blissful; the left hand holds an Utpala flower, symbolizing the Tathagatas of the three times, capable of dispelling the fears of samsara and nirvana. Wearing a white silk upper garment and a red skirt, adorned with various ornaments made of precious jewels, with the moon as a backdrop, seated in the vajra posture. Above her crown is the lord of the family, Amitayus, with a complexion of white tinged with red, hands in meditative equipoise, holding a longevity vase, possessing the splendor of marks and examples, adorned with silks and precious jewels, with both feet in the vajra posture upon a lotus and moon cushion. Within the mass of light born from the crown, is the Holy Tara, with a complexion like the autumn moon, possessing three faces and eight arms of white, yellow, and blue, each face adorned with three fully opened eyes, the first right hand holding a variety of vajras, the second holding a lotus upon which resides Amitabha, the third holding an arrow, and the fourth making the gesture of supreme generosity; the first left hand holding a vajra lasso, the second holding a bow, the third making the gesture of refuge, and the fourth holding a vase filled with nectar. Fully adorned with silks and precious jewels, seated in the vajra posture. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུགས། །རྣམ་གསུམ་སྐུ་ཡི་ཆ་ཤས་ཐམས་ཅད་ནས། །འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་དཔག་ཡས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ། །དེ་དག་རེ་རེའི་རྩེར་ཡང་དག་པའི་ཞིང་། །རབ་འབྱམས་རྡུལ་གྱི་གྲངས་སྙེད་སྣང་བ་ན། །བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་དྲང་སྲོང་དང་། །ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་ཀུན་སྤྲིན་ལྟར་བཏིབས། །ཀུན་ཀྱང་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྐུའི། །གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ། །སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། །དེ་ནས་སྤྲོ་ན་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྒྱས་པ་གཞན་དང་བཅས་ཕྱག་འཚལ། མཎྜལ་ཅི་ནུས་འབུལ། མདོར་བསྡུ་ན། གང་གི་སོ་ 74-155-3a སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །དྲན་པས་འཆི་མེད་མཆོག་སྩོལ་ཚེ་ཡི་ལྷར། །ཡོངས་ཤར་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ལ། །མི་ཕྱེད་སྙིང་ནས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད། །དུས་མིན་འཆི་བ་མ་ལུས་འཇོམས་པའི་དཔལ། །མགོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། །སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་རབ་མཛེས་ཞི་མའི་སྐུ །ཡེ་ཤེས་དཔག་ཡས་ཚེ་ཡི་མཆོག་སྩོལ་མ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་གིས་ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་བསྒྲུབས་པའི་ལྷ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་མ། །རབ་དཀར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་བདུན་མ། །ཡུམ་གྱུར་ཨུཏྤལ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་། །ཚེ་ལ་དབང་བའི་དྲང་སྲོང་རིག་པ་འཛིན། །ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །རབ་ཏུ་དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །སྡིག་ལྟུང་ཀུན་བཤགས་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བཞིན་བསྐལ་བརྒྱར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །འདིས་མཚོན་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བསྔོ། །ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བཏབ་མཐུས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ 74-155-3b ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བར་དལ་འབྱོར་རྟེན་ཐོབ་ཅིང་། །རྣམ་དག་བཤེས་དང་མཇལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚུལ་གནས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་ཕ་རོལ་སོན། །ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་གཏིང་ནས་འབྱོངས། །རླབས་ཆེན་རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་ལ་དབང་བསྒྱུར་ནས། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཁྱད་པར་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེར་འཚེ་སོགས། །དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་ཞིང་། །ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ལུང་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་དང་། །ཕན་བདེའི་དགེ་མཚན་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛ
Chinese
啊！从三身（Trikaya）的所有部分， 无量光芒如念珠般向十方放射。 在每一道光芒的顶端，显现着清净的佛土， 其数量如同无尽的微尘。 上师（Guru），本尊（Yidam），佛（Buddha），菩萨（Bodhisattva）， 掌管寿命的持明者（Vidyadhara），仙人（Rishi）， 以及护法（Dharmapala）和财神（ wealth deity）的眷属，如云般汇聚。 一切皆是空性显现，幻化之网的化身， 三处（身体，语言，思想）以三个字母（种子字）为标志。 光芒放射，迎请智慧尊（Jñanasattva）融入。 祈愿一切皈依境（Refuge）化为一体。 然后，如果愿意，可以进行包含七支供养（Seven Limbs）的广大仪轨，并献上曼荼罗（Mandala）。简而言之： 在您的每一个毛孔中，觉知的智慧， 如忆念般涌现，赐予不死甘露的寿命之神。 皈依境的化身，一切的根源——上师， 我以不二的虔诚之心顶礼。 引导世间的主尊，无量寿佛（Amitayus）， 拥有摧毁一切非时死亡的荣耀。 无依无靠，饱受痛苦众生的庇护者， 我向无量寿佛（Amitayus Buddha）顶礼。 拥有光辉的女神（Goddess），如秋月般皎洁， 三面八臂，无比美丽，寂静的化身。 赐予无量智慧和寿命的至尊者， 我向尊胜佛母（Vijaya）的莲足顶礼。 我所修持生生世世的本尊， 三世诸佛的事业化身。 洁白无瑕，一面二臂，七眼尊， 如母般怀抱乌巴拉花（Utpala），我向您顶礼。 此外，十方诸佛及其眷属， 掌管寿命的仙人和持明者， 以及护法和财神如海般的眷属， 我以无比虔诚之心向你们顶礼。 以真实的供品和意幻的供云来供养， 忏悔所有的罪恶和过错，随喜一切善行。 祈请法轮常转，并恳请您们住世百劫。 愿以此等善行，回向菩提之心。 （重复三次）如此顶礼，供养和祈祷的力量， 愿我和无边无际的众生， 生生世世获得暇满人身（precious human rebirth）， 并蒙受加持与清净的上师相遇。 超越闻思修（hearing, contemplation, and meditation）的彼岸， 愿出离心（renunciation）和菩提心（bodhicitta）从内心深处生起。 愿能掌握伟大菩萨（Bodhisattva）的行持， 并蒙受加持，成就自他二利。 特别是，愿疾病，邪魔，罪障和障碍等， 一切修持正法的违缘皆得平息。 愿寿命，福德，财富，证悟和智慧， 以及利益和快乐的吉祥功德得以增长。 嗡 达咧 都达咧 都咧 玛玛 阿优 布涅 嘉纳 布斯听 咕噜 梭哈 (藏文：ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ तारे तुत्तारे तुरे मम आयुः पुण्य ज्ञान पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture mama āyuḥ puṇya jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，多罗，速多罗，极速多罗，我的寿命、功德、智慧增长，成办 梭哈)
English
Ah! From all parts of the Three Kayas (Trikaya), Limitless rays of light radiate in the ten directions like a rosary. At the tip of each of these rays, pure Buddha-fields appear, As numerous as countless dust particles. Gurus (Guru), Yidams (Yidam), Buddhas (Buddha), Bodhisattvas (Bodhisattva), Vidyadharas (Vidyadhara) and Rishis (Rishi) who have power over life, And retinues of Dharmapalas (Dharmapala) and wealth deities (wealth deity), gather like clouds. Everything is a manifestation of emptiness, an illusory network of forms, Marked by three letters (seed syllables) in the three places (body, speech, and mind). Light radiates, inviting the wisdom beings (Jñanasattva) to dissolve. May all the objects of refuge (Refuge) become one in essence. Then, if you wish, perform the elaborate ritual including the Seven Limbs (Seven Limbs) and offer the Mandala (Mandala). In brief: In each of your pores, the wisdom of awareness, Arises like remembrance, the life deity who grants the supreme nectar of immortality. The embodiment of the refuge, the source of everything—the Guru, I prostrate with unwavering devotion from the depths of my heart. The chief guide of the world, Amitayus (Amitayus), Possessing the glory of destroying all untimely death. The protector of helpless beings suffering from misery, I prostrate to Amitayus Buddha (Amitayus Buddha). The glorious Goddess (Goddess), with the color of an autumn moon, Three faces and eight arms, supremely beautiful, in a peaceful form. The supreme one who grants limitless wisdom and life, I prostrate to the feet of Vijaya (Vijaya). The deity I have practiced in lifetimes past, The embodiment of the activity of all Buddhas of the three times. Immaculately white, one face, two arms, with seven eyes, Like a mother holding an Utpala flower (Utpala), I prostrate to you. Furthermore, all the Buddhas of the ten directions and their retinues, The Rishis and Vidyadharas who have power over life, And the ocean-like retinues of Dharmapalas and wealth deities, I prostrate to you with utmost devotion. Offering with real offerings and clouds of imagined offerings, Confessing all sins and faults, rejoicing in all virtues. Praying for the turning of the Dharma wheel and requesting you to remain for hundreds of eons. May all these virtues be dedicated to the heart of Bodhi. (Repeat three times) Through the power of such prostrations, offerings, and prayers, May I and limitless sentient beings, In life after life, obtain the precious human rebirth (precious human rebirth), And be blessed to meet with pure spiritual mentors. Surpassing the shore of hearing, contemplation, and meditation (hearing, contemplation, and meditation), May renunciation (renunciation) and bodhicitta (bodhicitta) arise from the depths of our hearts. May we master the conduct of the great Bodhisattvas (Bodhisattva), And be blessed to accomplish the benefit of ourselves and others. In particular, may diseases, evil spirits, sins, and obstacles, etc., All adverse conditions for practicing the sacred Dharma be pacified. May life, merit, wealth, realization, and wisdom, And the auspicious qualities of benefit and happiness increase. Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Punye Jñana Pushtim Kuru Svaha (Tibetan: ༀ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ तारे तुत्तारे तुरे मम आयुः पुण्य ज्ञान पुष्टिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture mama āyuḥ puṇya jñāna puṣṭiṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Tara, Quick Tara, Very Quick Tara, My life, merit, wisdom increase, accomplish Svaha) --------------------------------------------------------------------------------