Tibetan
大宝伏藏TD2945བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་ཚོགསལས༔ ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་བཞུགས་སོ༔ སྲུང་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས། ཉེས་སྲུང་། 74-143-1a ༄༅། །བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་ཚོགསལས༔ ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་བཞུགས་སོ༔ སྲུང་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས། ཉེས་སྲུང་། ༼༈༽༔ བླ་མ་དྲག་པོའི་ལས་ཚོགསལས༔ ཉེས་པ་ཀུན་སེལ་སྲུང་བ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་བཞུགས་སོ༔ 74-143-1b བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ནས་བཏུས༔ དུས་ཀྱི་ཐ་མར་གྱུར་པ་ན༔ སྔགས་ནག་ཞེ་སྡང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ གཉིས་ཕུང་སྦྱོར་བའི་དུས་བྱུང་ཚེ༔ མན་ངག་གནད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བསྟན༔ ཉེས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་འདི་ལ་གཉིས་ཏེ༔ ངན་སྦྱོར་བྱུང་བའི་རྟགས་དང་༔ གྲོལ་བའི་ཐབས་ལས༔ དང་པོ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མནན་པ་དང་༔ བཅིངས་པའི་རྟགས་ནི༔ ལུས་གཅུ༔ སྒྱིད་སྐྱུར༔ དཔའ་ཆག༔ ཉལ་སྙིང་འདོད༔ ཟུངས་ཟད༔ མིག་འགྲིབ༔ ངག་དིག༔ ལྕེ་མི་བདེ༔ རྣ་བ་འགག༔ སྒྲ་མི་འགྱུར༔ སོ་ན༔ རྩེ་ཆུང་སྐྲངས༔ གདོང་ལྦོས༔ བཟླས་པ་བྱེད་སྙིང་མི་འདོད༔ རིག་པ་མྱོས༔ ཏིང་འཛིན་མི་གསལ༔ སྙིང་མི་དགའ༔ ཚིག་པ་ཟ༔ འཁོར་ལ་རྒོལ༔ རྨི་ལམ་དུ་རི་རོང་དོག་པོ༔ ས་འོག༔ ཕུག་པ༔ རྫིང་༔ ཁྲོན་པ་ལ་སོགས་ཞུགས་པ༔ ལམ་མདོར་ཉལ་བ༔ རི་ཕུག་དོག་པོར་མི་ཤོང་བཞིན་དུ་འཛུལ་བ༔ སྒོ་ཐེམ་ཕྱིར་བྲོས་པས་མི་ཐར་བ༔ མཛེ་ཅན་དང་དམེ་ཕོ་ཤི་བའི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པ༔ མི་གཙང་བའི་ཟས་ལ་སྤྱོད་པར་རྨི༔ སྣོད་ངན་ཐོད་པར་གཏད་བཅུག་ན་ཁང་སྟོང་སྒོ་མེད་དུ་ཞུགས་པ༔ རུ་བར་བཅུག་ན་རི་རོང་དོག་པོ༔ ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་ན་འཇས་བསྐོར་བ༔ ལྭ་བས་བཏུམས་ན་གོས་མི་གཙང་བ་གྱོན་པ༔ དམེ་རྫས་བྱུགས་ན་མི་ 74-143-2a གཙང་བའི་འདམ་རྫབ་ཀྱིས་གོས་པ་རྨི༔ རང་གི་ནུས་པ་ཉམས་པའི་རྟགས་སུ༔ མེ་སྤུར་བ་མི་ཕེར་བ༔ རྔ་དུང་རོལ་མོ་ལ་སྒྲ་མེད་པ༔ རྔ་དང་ཌཱ་དྲིལ་གས་ཆག་པ༔ གྲི་མཚོན་རྩེ་ཆག་པ༔ རྟུལ་པ་མདའ་མདེལ་མེད་པ༔ རྩང་ཕུར་དབལ་མེད་པ༔ མདའ་རྡོ་འཕེན་པར་ཤེད་མེད་པ༔ ཁུས་ཀུས་བཏབ་པས་ར་མདའ་རོགས་མེད་ཅིང་ཅི་བྱས་མ་འགྲུབ་པ་རྨིས་པའོ༔ མྱུར་དུ་རེངས་ཀྱང་རྐང་པ་འཁྲིས་པའོ༔ གན་རྐྱལ་ཉལ་ནས་ལང་མི་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པ་རྨིའོ༔ ༼༈༽༔ གཏད་ཁྲོམ་དུ་བཅུག་པའི་རྟགས་ལ༔ མཚོ་རྫིང་ཆུ་མིག་ཏུ་ཞུགས་པ༔ སྤྲིན་གྱིས་བསྒྲིབས་པ༔ མུན་པ་འཐིབས་པ༔ ཉ་སྦལ་ལུས་ལ་འབྱར་བ༔ ཕྱིར་འབྲང་བ༔ ཆུ་གྱེན་ལ་ལོག་པ་ལ་སོགས་རྨིའོ༔ ཕུང་སེལ་ཚུད་ན་ཁང་པའི་བྱང་ཕྱོགས་དམའ་བ༔ ས་གཡོ་བ༔ གྱང་ཁང་འགུལ་བ༔ བྱིས་པ་སྤྲང་པོའི་དམག་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པ༔ སྒོ་སྤྲ་ནག་པ༔ བྲོ་ཤོན་པས་སློང་བྱེད་པ༔ སྤྲེའུ་ཁྲིད་དུ་འོང་བ༔ མི་ཁའི་རྫས་ཁྱིམ་དུ་ཡོད་པ༔ ཚྭ་ཕུང་བལ་གྱིས་གང་བ༔ ཤ་རུལ་འབུས་གང་བ༔ ཞིང་ལུད་བས
Chinese
大宝伏藏TD2945，猛厉上师事业法：消除一切罪障之金刚铠甲。 防护事业总集，罪障防护。 猛厉上师事业法：消除一切罪障之金刚铠甲。 我，莲花生（Padmasambhava），从无量密续海中撷取。 当末法时代来临时，各种黑色咒语和嗔恨交织，出现二元对立的结合之际，我将揭示口诀的精要修法。 此消除一切罪过的修法分为两部分：恶行显现的征兆和解脱的方法。 首先，身、语、意受到压制和束缚的征兆是：身体蜷缩，坐立不安，意志消沉，嗜睡，精力耗尽，视力模糊，言语不清，舌头不适，听力受阻，声音嘶哑，牙齿酸痛，小舌肿胀，面部生疮，不愿念诵，神志不清，禅定不明，内心不悦，怒火中烧，与人争斗。 梦中，梦见自己进入狭窄的山谷、地下、洞穴、水池、井等地方，在路口睡觉，进入狭窄到无法容身的山洞，逃离门口却无法逃脱，去往麻风病人或死者之家，食用不洁之物。 梦见自己被放置在装满污秽之物的容器或头骨中，进入空旷无门的房屋，被囚禁在牢笼中，进入狭窄的山谷，被彩线捆绑，被裹在不洁的衣服里，被涂抹不洁之物，被不洁的泥浆覆盖。 自身能力衰退的征兆是：无法点燃火焰，鼓、号、乐器发不出声音，鼓和手鼓破裂，刀剑折断，箭矢缺失，木橛没有尖端，投掷箭石无力，用尽全力也无法成功，梦见没有同伴。 迅速僵硬，双腿抽筋，仰卧无法起身等等。 被投入诅咒之地的征兆是：进入湖泊、水池、泉眼，被乌云遮蔽，陷入黑暗，鱼和青蛙附着在身上，被追赶，水向上倒流等等。 如果被投入坟地，则梦见房屋北侧低矮，地面震动，房屋摇晃，孩子和乞丐进入家中，门上出现黑猴，舞者前来乞讨，猴子前来引路，家中出现死人用品，盐堆积如山，羊毛堆满，腐烂的肉长满蛆虫，田地被粪便覆盖。
English
Great Treasure Trove TD2945, Fierce Guru Activity Cycle: Vajra Armor that Eliminates All Transgressions. Collection of Protective Activities, Transgression Protection. Fierce Guru Activity Cycle: Vajra Armor that Eliminates All Transgressions. I, Padmasambhava, have gathered from the ocean of countless tantras. When the final age arrives, and various black mantras and hatreds intertwine, when the union of duality arises, I will reveal the essential application of the key instructions. This method of liberating all transgressions is twofold: the signs of negative actions arising and the means of liberation. Firstly, the signs of body, speech, and mind being suppressed and bound are: body contorted, fidgety, courage failing, desire to sleep, vitality exhausted, vision blurred, speech indistinct, tongue uncomfortable, ears blocked, voice distorted, teeth aching, uvula swollen, face blistered, no desire to recite, mind intoxicated, samadhi unclear, heart displeased, anger seething, attacking the retinue. In dreams, dreaming of entering narrow valleys, underground places, caves, ponds, wells, etc., sleeping at crossroads, entering narrow mountain caves as if unable to fit, fleeing from doorways but unable to escape, going to the homes of lepers or the dead, consuming impure foods. Dreaming of being placed in containers or skulls filled with filth, entering empty, doorless houses, being imprisoned in cages, entering narrow valleys, being bound by colored threads, being wrapped in unclean clothes, being smeared with unclean substances, being covered in unclean mud. The signs of one's own power diminishing are: being unable to ignite a fire, drums, horns, and musical instruments making no sound, drums and hand drums cracking, swords and knives breaking, arrows missing, pegs without tips, no strength to throw arrows and stones, no success even with effort, dreaming of having no companions. Rapid stiffening, legs cramping, lying supine and unable to rise, and so on. The signs of being cast into a place of curses are: entering lakes, ponds, springs, being obscured by clouds, falling into darkness, fish and frogs clinging to the body, being chased, water flowing upwards, and so on. If cast into a cemetery, dreaming of the north side of the house being low, the ground shaking, the house swaying, children and beggars entering the house, black monkeys appearing at the door, dancers coming to beg, monkeys coming to lead the way, items of the dead being in the house, salt piled high, wool overflowing, rotten meat filled with maggots, fields covered in manure. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྐྱེད་པ༔ བྲ་བོ༔ སྒོག་ཙོང་གིས་ཁྱིམ་གང་བ༔ ཁྱི་སྤྱང་བོང་བུ་སྒོར་འཚང་བ་རྨིས༔ རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང་ངན་རྟོག་མང་པོ་འབྱུང་ངོ་༔ ༈ གཉིས་པ་སྦྱོར་བ་ངན་པ་དེ་དག་འགྲོལ་བའི་ཐབས་ 74-143-2b ནི༔ ས་ནག་ལ་གྲུ་གསུམ་བྲིས་ལ༔ དེའི་སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་བརྩེགས་པའི་ཙནྡན་ནམ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལ་མེ་སྦར་ལ༔ རང་གི་ལུས་སྔོན་དམར་གྱི་སྐུད་པས་དཀྲིས་ལ༔ གྲིས་གཏུབ་ཅིང་མེ་ལ་བསྲེག༔ རང་གཅེར་བུ་བྱས་ལ་མེ་ལ་བསྒང་༔ བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཕ་རོལ་གྱིས་མནན་པ་དང་༔ བཅིངས་པ༔ གཏད་སེལ་དུ་བཅུག་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲོལ་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་བཟླའོ༔ སླ་ངའི་ནང་དུ༔ རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་བདར་བའི་ཕྱེ་ལ༔ བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ་གཞོབ་གཞུག༔ འོག་ནས་མེ་སྦར༔ སྒྲོ་གཞོབ་དང་རིན་པོ་ཆེ་བདར་བའི་ཆུས་བྲན༔ དེ་ལ་གྲོལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཏབ་ལ༔ ལུས་ངག་ཁྲུས་བྱས༔ གོང་ལྟར་ཁྲོལ་ཅེས་བྱའོ༔ དེ་ནས་ལུས་མ་སོས་བར་དུ་སྔགས་རྒྱུན་དུ་བཟླའོ༔ དུས་བཞིར་ཉི་ཤུ་རེ་བཟླས་ཁྲུས་བྱ༔ ཡི་དམ་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ མཁའ་འགྲོ་ལ་ཚོགས༔ སྲུང་མ་ལ་སྐོང་བཤགས་འབད་དོ༔ འདི་ལྟར་འབད་ན་ཉེས་པ་ཅི་ལྟ་བུ་ཡང་འཁྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔ སྔགས་ལ་སྐུའི་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་ཀྵ་ཡ༔ བཛྲ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཤཱནྟིཾ་ཤཱནྟིཾ་ཤག་བྱེར༔ ཡར་ཡར་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ མོ་ཧཱ་ཡ་བྱེར༔ ཛཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ ཡ་ཟློག་བྷྱོ༔ གསུང་གི་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་བཱ་ཀ་ཀྵ་ཡ༔ བཛྲ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཤཱནྟིཾ་ཤཱནྟིཾ་ཤག་བྱེར༔ ཡར་ཡར་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ མོ་ཧཱ་ཡ་བྱེར༔ ཛཾ་བྷཱ་ཡ་ 74-143-3a བྱེར༔ ཡ་ཟློག་བྷྱོ༔ ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཙིཏྟ་ཀྵ་ཡ༔ བཛྲ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་ཤཱནྟིཾ་ཤཱནྟིཾ་ཤག་བྱེར༔ ཡར་ཡར་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་བྱེར༔ མོ་ཧཱ་ཡ་བྱེར༔ ཛཾ་བྷཱ་ཡ་བྱེར༔ ཡ་ཟློག་བྷྱོ༔ རྒྱུན་དུ་སྤོས་ཆུ༔ ཚན་ཆུ༔ མཁན་པ༔ ཙནྡན་ཆུ་ལ་གདབ༔ རང་གཞན་གང་དགོས་ཁྲུས་ལ་འབད་དོ༔ དེས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ཉེས་པ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔ གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡང་འཇིག་ན༔ བན་དགྲ་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ ༼༈༽༔ ད་ནི་གཏད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཁྲོལ་བ་ནི༔ ཀླུ་གཉན་གནས་ནས་འབྲོས་པའི་ཐབས་ནི༔ བདག་ཉིད་ཀླུ་བདུད་མགོ་དགུ་པ༔ གཡས་སྦྲུལ་ཞགས་དང་༔ གཡོན་ནད་རྐྱལ་ཐོགས་པ་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ༔ འབྲུ་གསུམ་བཟླས་པས༔ ཀླུ་ཐུལ་བའི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་༔ དེས་མ་གྲོལ་ན༔ བདག་ཉིད་ཀླུ་བདུད་མགོ་དགུ་པ༔ ནག་པོ་ལྕགས་མདོག་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་བརྒྱ་ནི་གྲི་གུག༔ གཡོན་བརྒྱ་ནི་སྦྲུལ་ཞགས༔ སྦྲུལ་ཞགས་ནག་པོས་མགོ་ལུས་བརྒྱན་པ༔ ཞལ་ནས་ཨིགྣེའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ༔ སྦྲུལ་ནག་གི་རལ་པ་སྤྲུགས་པ༔ སྡོམ་དང་སྡིག་པའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ༔ སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཨོཾ་ནག་པོ་
Chinese
如果梦见身体虚弱、头发蓬乱、家里堆满大蒜和洋葱、狗、狼和驴子挤在一起，说明自己的身、语、意三方面有很多怀疑和不好的想法。 第二，解除这些不良行为的方法是：在黑土地上画一个三角形，在上面点燃用檀香木或带刺的树木堆叠成的三角形。用青红色的绳子缠绕自己的身体，用刀切割并在火上焚烧。让自己赤身裸体，靠近火。念诵：‘愿我身、语、意三方面被他人压制、束缚和委托的所有事物都得到解除！’念诵身、语、意的咒语。在陶器中，放入研磨过的宝石粉末，加入乌鸦和猫头鹰的羽毛灰烬，从下面点火，用羽毛灰烬和研磨宝石的水洒在上面。念诵一百零八遍解脱咒语，清洗身体。如上所述，祈求解除。然后，在身体恢复之前，不断念诵咒语。一天四次，每次念诵二十遍后进行清洗。向本尊祈祷，供养空行母，努力进行护法神的供养和忏悔。如果这样努力，无论什么样的罪过都会被解除。咒语方面，身的咒语是：嗡 嘎雅 恰雅，班杂 钦达 钦达，香提 香提，夏 杰，亚 亚 斯当 巴 亚 杰，摩诃 亚 杰，赞 巴 亚 杰，亚 卓 贝。 语的咒语是：嗡 瓦嘎 恰雅，班杂 钦达 钦达，香提 香提，夏 杰，亚 亚 斯当 巴 亚 杰，摩诃 亚 杰，赞 巴 亚 杰，亚 卓 贝。 意的咒语是：嗡 泽达 恰雅，班杂 钦达 钦达，香提 香提，夏 杰，亚 亚 斯当 巴 亚 杰，摩诃 亚 杰，赞 巴 亚 杰，亚 卓 贝。经常在香水中、热水中、牛奶中、檀香水中念诵咒语，努力为自己和他人清洗，这样就能解除身、语、意三方面的罪过。如果能摧毁黑阎王的诅咒，那还用说摧毁敌人的诅咒呢！ 现在，解除诅咒的罪过的方法是：逃离龙和恶灵居住的地方的方法是：观想自己是九头龙魔，右手拿着蛇索，左手拿着疾病袋子。念诵嗡 贝 蓝 吽 (藏文：ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om phem hum，汉语字面意思：嗡，呸，蓝，吽)三个字，就会出现降伏龙的征兆。如果这样还不能解除，观想自己是九头龙魔，黑色铁色，右手一百只拿着弯刀，左手一百只拿着蛇索，用黑色蛇索装饰头和身体，口中发出伊格内的声音，摇动黑色蛇的头发，散发出誓言和罪恶的火花，下半身是盘绕的蛇尾。念诵嗡 纳波
English
If you dream of being weak, having disheveled hair, your house being filled with garlic and onions, and dogs, wolves, and donkeys crowding together, it indicates that you have many doubts and bad thoughts in your body, speech, and mind. Secondly, the method to undo these bad actions is: draw a triangle on black soil, and on top of it, light a fire with a triangle stacked of sandalwood or thorny wood. Wrap your body with blue-red thread, cut it with a knife, and burn it in the fire. Make yourself naked and approach the fire. Recite: 'May all that has been suppressed, bound, and entrusted to me by others in my body, speech, and mind be released!' Recite the mantras of body, speech, and mind. In a pottery, put powdered precious stones, add the ashes of crow and owl feathers, light a fire from below, and sprinkle with the ashes of feathers and water from grinding precious stones. Recite the liberation mantra one hundred and eight times, and cleanse the body. As mentioned above, pray for release. Then, until the body recovers, continuously recite the mantra. Four times a day, recite twenty times each time and then cleanse. Pray to the Yidam (tutelary deity), offer Tsog (feast) to the Dakinis (sky dancers), and diligently perform the fulfillment and confession to the protectors. If you strive in this way, any kind of wrongdoing will be released. Regarding mantras, the mantra of the body is: Om Kaya Kshaya, Vajra Chinda Chinda, Shanti Shanti, Shag Bhyer, Yar Yar Stam Bhaya Bhyer, Moha Ya Bhyer, Zam Bha Ya Bhyer, Ya Zlog Bhyo. The mantra of speech is: Om Vaka Kshaya, Vajra Chinda Chinda, Shanti Shanti, Shag Bhyer, Yar Yar Stam Bhaya Bhyer, Moha Ya Bhyer, Zam Bha Ya Bhyer, Ya Zlog Bhyo. The mantra of mind is: Om Citta Kshaya, Vajra Chinda Chinda, Shanti Shanti, Shag Bhyer, Yar Yar Stam Bhaya Bhyer, Moha Ya Bhyer, Zam Bha Ya Bhyer, Ya Zlog Bhyo. Frequently recite the mantra in scented water, hot water, milk, and sandalwood water, and strive to cleanse yourself and others, so that the wrongdoings of body, speech, and mind will be released. If you can destroy the curse of Black Yama, what need is there to mention destroying the curse of enemies! Now, the method to release the sin of curses is: the method to escape from the place where the Nagas (serpent deities) and evil spirits reside is: visualize yourself as the nine-headed Naga demon, holding a snake lasso in the right hand and a disease bag in the left hand. Recite Om Phem Hum (藏文：ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om phem hum，汉语字面意思：Om, Phem, Hum) three syllables, and signs of subduing the Nagas will appear. If it is still not released, visualize yourself as the nine-headed Naga demon, black iron color, with one hundred right hands holding curved knives, and one hundred left hands holding snake lassos, decorating the head and body with black snake lassos, uttering the sound of Igne from the mouth, shaking the hair of black snakes, emitting sparks of vows and sins, and the lower body is a coiled snake tail. Recite Om Nagpo --------------------------------------------------------------------------------