Tibetan
བཟླ་བཞིན།]་སྐྱུང་ཀའི་སྒྲོས་ནད་པ་ལ་བྱབས་ལ་ངར་གླུད་ལ་བསྟིམ་མོ། ་[དེ་འོག་མ་ཀུན་ལ་འགྲེའོ།།] 74-142-3b ཀྱཻ། །ཀླུ་བདུད་དེ་ཡི་གཅུང་པོ་བ༔ ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་འཛིན་ཤེས་གཏོང་མི་ཤེས༔ དཔོན་གཡོག་སོགས་འགྲེའོ། །ཀྱཻ༔ ཀླུ་བདུད་དེ་ཡི་གཅུང་པོ་བ༔ ཀླུ་བདུད་ཁྲིམས་ལྡན་རལ་པ་ཅན༔ དཔོན་གཡོག༴ ཀྱཻ༔ ཀླུ་བདུད་དེ་ཡི་གཅུང་པོ་བ༔ ཀླུ་བདུད་རྟ་དགུ་མཁར་ལྡིང་ལེགས༔ དཔོན་གཡོག༴ ཀྱཻ༔ ཀླུ་བདུད་དེ་ཡི་གཅུང་པོ་བ༔ ཀླུ་བདུད་འགྲམ་ནག་མ་གཅིག་ལགས། །དཔོན་གཡོག༴ ཀྱཻ། །ཀླུ་བདུད་དེ་ཡི་གཅུང་པོ་བ། །ཀླུ་བདུད་གཙང་པ་མགོ་དགུ་ལགས། །དཔོན་གཡོག༴ ཀྱཻ། །ཀླུ་བདུད་དེ་ཡི་གཅུང་པོ་བ། །ཀླུ་བདུད་སྡིག་པའི་མགོ་བོ་ཅན། །དཔོན་གཡོག༴ ཀྱཻ། །ཀླུ་བདུད་དེ་ཡི་གཅུང་པོ་བ། །ཀླུ་བདུད་གེལ་བ་གླང་གི་མགོ་བོ་ཅན། །དཔོན་གཡོག༴ ཀྱཻ། །ཀླུ་བདུད་དེ་ཡི་གཅུང་པོ་བ། །ཀླུ་བདུད་སྙབ་པ་ལག་རིང་ལགས། །དཔོན་གཡོག༴ དེ་ནས་གླུད་བསྔོ་བ་ནི། །ཀྱཻ། །ཇོ་བོ་ཀླུ་བདུད་འཁོར་བཅས་ལ། །ངར་གླུད་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་འདི། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གླུད་དུ་འབུལ། །ཀླུ་བདུད་ཁྱེད་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ། །གླུད་མཆོག་འདི་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས། །འབྲུ་མཆོག་ངར་གྱི་མི་བོ་ཆེ། །ཀུ་བའི་མགོ་ལ་ཟེར་མོའི་སྐྲ། །ལུང་ཐང་མིག་ལ་འགྲོན་བུའི་སོ། །རྒྱ་དར་ལྕེ་ལ་ཟངས་མའི་སྣ། །གྲོ་ག་ 74-142-4a བཅུས་པའི་རྣ་བ་ཅན། །ཞོ་ཤའི་དོན་སྙིང་བསེ་ཆེན་ཤ། །མཚལ་གྱི་ཁྲག་ལ་དུང་གི་རུས། །རྐང་གཡས་ལྕགས་ལ་རྐང་གཡོན་ཟངས། །ལག་པ་གཡས་སུ་གསེར་བ་བསྐུར། །ལག་པ་གཡོན་དུ་གཡུ་བསྐུར་ནས། །རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གླུད་དུ་འབུལ། །གླུད་བདག་ལགས་ཀྱིས་གླུད་བཞེས་ཤིག། །བཟུང་པ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ། །ཀྱཻ། །ཇོ་བོ་ཀླུ་བདུད་རྣམས་ད་ནི་གཤེགས་མཛོད་ཅིག། །རི་གསུམ་འདུས་པའི་རྩེ་ལ་གཤེགས། །ལུང་གསུམ་འདུས་པའི་ཕུ་རུ་གཤེགས། །བྲག་ནག་དོ་བའི་རྩེ་རུ་གཤེགས། །ཤིང་ནག་རྐང་གཅིག་རྩ་རུ་གཤེགས། །ཆུ་མགོ་དགུ་ཡི་རྩ་རུ་གཤེགས། །རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་གཤེགས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་མ་གཅོག། །ས་མ་ཡ་ལ་གནས་པར་གྱིས། །ཡོན་བདག་འདི་ལ་མ་གནོད་པར། །ཁྱོད་ཀྱང་དམ་ལ་མ་འདའ་ཞིག། །ང་ཡང་དམ་ལས་མི་འདའ་འོ། །མདོས་བདག་མདོས་བཞེས་ཤིག། །གླུད་བདག་གླུད་བཞེས་ཤིག། །ཕྱོགས་མཚམས་རང་རང་བདེ་བར་བཞུད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་སྤང་ལེབ་བམ་ཕུབ་ཀྱི་ཁར་སྔར་ཡོད་པ་བཞིན་བཞག་ལ༔ གནོད་ཕྱོགས་སུ་ཡས་བསྐྱལ་ལོ༔ འདི་ལན་གསུམ་བྱས་ན་ཀླུ་བདུད་ཇི་ལྟར་འགྲས་ཆེ་ཡང་ནད་ལས་གྲོལ་བར་ངེས་སོ༔ བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་གཏེར་མའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ༈ མངའ་ 74-142-4b བདག་ཉང་གི་གཏེར་མར་གྲགས་པའི་ཀླུ་བདུད་ཞགས་པ་དགུ་འགྲོལ་འདི་ལ་བཅས་བཤམ་དང་ཆོ་ག་གཞུང་གསལ་ལྟར་ལ།
Chinese
念诵：用杜鹃的形象来治疗病人，进行沐浴、献祭和融入。（以下所有内容都依此类推。） 嘿！ 龙魔的弟弟啊！ 黑色龙魔懂得抓住却不懂得放开，主人和仆人等都依此类推。嘿！ 龙魔的弟弟啊！ 龙魔拥有法律和头发。主人和仆人等。嘿！ 龙魔的弟弟啊！ 龙魔拥有九匹马和坚固的城堡。主人和仆人等。嘿！ 龙魔的弟弟啊！ 龙魔只有一个黑色的脸颊。主人和仆人等。嘿！ 龙魔的弟弟啊！ 龙魔是纯洁的九头怪物。主人和仆人等。嘿！ 龙魔的弟弟啊！ 龙魔拥有罪恶的头颅。主人和仆人等。嘿！ 龙魔的弟弟啊！ 龙魔拥有牦牛的头颅。主人和仆人等。嘿！ 龙魔的弟弟啊！ 龙魔拥有长长的手臂。主人和仆人等。然后是献祭：嘿！ 向乔沃（Jowo，主）龙魔及其眷属，献上这二十八个祭品，将财产和施主作为祭品献上。龙魔，在您的眼前，这个最好的祭品是特别殊胜的。最好的谷物，强大的祭品，头是葫芦，头发是光芒，眼睛是山谷，牙齿是海螺，舌头是汉达（རྒྱ་དར།，梵文：paṭa，布） ，鼻子是铜制的，耳朵里塞满了青稞，心是酥油，肉是坚硬的肉，血是朱砂，骨头是海螺，右脚是铁，左脚是铜，右手涂上金，左手涂上玉，将财产和施主作为祭品献上。祭品的主人请接受祭品！释放束缚，解开束缚！嘿！ 乔沃龙魔们，现在请离开！前往三座山峰的顶端，前往三条山谷的源头，前往黑色岩石的顶端，前往单棵黑树的根部，前往九条河流的源头，前往各自的住所。不要违背金刚手（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文：Vajrapāṇi，金刚手）的命令！请遵守誓言（ས་མ་ཡ།，梵文：samaya，誓言）！不要伤害这位施主，你也不要违背誓言！我也不会违背誓言。祭品的主人请接受祭品！祭品的主人请接受祭品！前往各自的方向，愿一切安好。说完这些，将祭品像以前一样放在草垫或篮子上，然后将其移到有害的方向。这样做三次，即使龙魔多么愤怒，也一定能从疾病中解脱出来。这是桑耶寺（བསམ་ཡས།）青朴（མཆིམས་ཕུ།）的伏藏。吉祥！ 据说这是属于领主娘（ཉང་།）的伏藏，这个名为‘龙魔九索解脱’的法门，其准备工作和仪式都应按照经文中的明确指示进行。
English
Recitation: Using the image of a cuckoo to treat the patient, performing bathing, offering sacrifices, and assimilation. (All the following should be interpreted accordingly.) Hey! Younger brother of the Naga demon! Black Naga demon knows how to seize but doesn't know how to release, master and servant, etc., all interpreted accordingly. Hey! Younger brother of the Naga demon! Naga demon possesses law and hair. Master and servant, etc. Hey! Younger brother of the Naga demon! Naga demon possesses nine horses and a solid castle. Master and servant, etc. Hey! Younger brother of the Naga demon! Naga demon has only one black cheek. Master and servant, etc. Hey! Younger brother of the Naga demon! Naga demon is a pure nine-headed monster. Master and servant, etc. Hey! Younger brother of the Naga demon! Naga demon possesses a sinful head. Master and servant, etc. Hey! Younger brother of the Naga demon! Naga demon possesses the head of a yak. Master and servant, etc. Hey! Younger brother of the Naga demon! Naga demon possesses long arms. Master and servant, etc. Then the offering of ransom: Hey! To Jowo (Lord) Naga demon and his retinue, offer these twenty-eight ransoms, offering property and patrons as ransom. Naga demon, in your sight, this best ransom is particularly excellent. The best grain, the mighty ransom, the head is a gourd, the hair is rays, the eyes are valleys, the teeth are conch shells, the tongue is Handa (རྒྱ་དར།, Sanskrit: paṭa, cloth), the nose is made of copper, the ears are filled with barley, the heart is ghee, the meat is hard meat, the blood is cinnabar, the bones are conch shells, the right foot is iron, the left foot is copper, the right hand is painted with gold, the left hand is painted with jade, offering property and patrons as ransom. Master of the ransom, please accept the ransom! Release the bound, untie the bonds! Hey! Jowo Naga demons, now please depart! Go to the top of the three mountains, go to the source of the three valleys, go to the top of the black rock, go to the root of the single black tree, go to the source of the nine rivers, go to your respective abodes. Do not violate the command of Vajrapani (ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།, Sanskrit: Vajrapāṇi, Thunderbolt-bearer)! Please abide by the Samaya (ས་མ་ཡ།, Sanskrit: samaya, vow)! Do not harm this patron, and you shall not break the vow! I also will not break the vow. Master of the ransom, please accept the ransom! Master of the ransom, please accept the ransom! Go to your respective directions, may all be well. After saying this, place the ransom on the grass mat or basket as before, and then move it to the harmful direction. Doing this three times will surely liberate from illness, no matter how angry the Naga demon is. This is the treasure of Samye (བསམ་ཡས།) Chimpu (མཆིམས་ཕུ།). Mangalam! It is said that this is the treasure of Lord Nyang (ཉང་།), this method called 'Naga Demon Nine Lasso Liberation', its preparations and rituals should be carried out according to the clear instructions in the text. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བདག་བསྐྱེད་རྟ་ཕྱག་ཁྱུང་གསུམ་གང་རུང་བྱས་ཀྱང་རུང་། །ཕྱག་ལེན་ལ་ནཱ་ག་རཀྴ་མཛད་པས། དེའི་ལས་བྱང་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་དང་། བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ། ཆུ་གཏོར་ཞིག་གཏང་གསུངས་པ་སྣ་སེལ་ལྟ་བུ་ཡིན་འདུག་པས་སྡེ་བརྒྱད་གསེར་སྐྱེམས་གཏང་ཡང་རུང་། དེ་ནས་ནད་པ་མདུན་དུ་འཁོད་པ་ལ་བྱད་ཐག་མགུལ་ལམ་སྲིན་ལག་ལ་སྦྲེལ། གཏོར་ཡས་རྣམས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བརླབས་ལ། ཀྱཻ༔ དང་པོ་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཞེས་སོགས་ནས་མཐར་ཕྱུངས། ཡས་གླུད་བསྐྱལ་བ་དང་མཉམ་དུ། ནཱ་ག་རཀྴའི་སྔགས་དང་། སུམྦྷ་ནི་སོགས་དྲག་སྔགས་བརྗོད་ལ་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་སྤྱི་འགྲོ་བསྒོམ། བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བརྗོད་དོ། ༈ །ཡང་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པ་དབང་དང་འབྲེལ་བར་བྱེད་ན། ཡར་གཞི་ལ། ནཱ་ག་རཀྴའི་དབང་དཀྱིལ་གཞུང་ལྟར་དང་ཁྲུས་བུམ་ཀྱང་བཤམ། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དམ་སོ་སོར་བསྒྲུབ། ལས་བུམ་དུ་ནཱ་ག་རཀྴ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པར་བསམ་ལ་བཟླས་པ་དང་འོད་ཞུ་བཅས་བྱ། གཏོར་མ་འབུལ། དེ་ནས་ཆོ་ག་གཞན་གོང་ལྟར་ལ། བྱད་ཐག་བཀྲོལ་ཚར་ནས། བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ནཱ་ག་རཀྴའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་ 74-142-5a པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཀྲུ་བ་དང་། ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་བཏགས་པས་བྱབ་པ་སོགས་བྱབ་ཁྲུས་སྤྱི་ལྟར་རྒྱས་བསྡུས་གང་མོས་བྱ། དེ་ནས། ཀྱཻ༔ ཇོ་བོ་ཀླུ་བདུད་འཁོར་བཅས་ལ༔ སོགས་གླུད་བསྔོ། ཡས་བསྐྱལ་བསྐྲད་སྔགས་དང་། སྲུང་འཁོར་ཚར་ནས། སྔགས་མཐར། རཀྵ་རཀྵ་བཏགས་པའི་སྲུང་བ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་རྗེས་གནང་དང་གཏོར་དབང་བཅས་བྱ་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱའོ། །མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
可以修持自生本尊马头金刚、金刚手或大鹏金翅鸟中的任何一个。按照惯例，修持那伽罗刹（Nāga Rakṣa，龙护），因此，其事业仪轨可繁可简，尽力念诵。据说要进行水供，类似于洒净，也可以供养八部众黄金酒。然后，让病人坐在面前，将诅咒线系在脖子上或手指上。将朵玛（供品）通过六字真言和六手印加持，然后从‘ཀྱཻ༔ དང་པོ་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔’（藏文）开始，直到最后结束。在送走替身朵玛的同时，念诵那伽罗刹的咒语和‘སུམྦྷ་ནི་’（藏文）等忿怒咒语进行驱逐。观想共同的保护轮。念诵吉祥祈愿文。 此外，如果想进行更广大的修持，可以结合灌顶。首先，准备那伽罗刹的灌顶坛城，按照仪轨和浴瓶进行陈设。可以观想自生本尊与前尊无别，也可以分别修持。在事业瓶中，观想从那伽罗刹清晰的身体中降下甘露之流，然后念诵咒语并进行光融入。献供朵玛。然后，按照上述其他仪轨进行，在解开诅咒线之后，拿起瓶子，在那伽罗刹的咒语末尾加上：‘སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，息灭一切施主无始以来所造的罪障习气以及龙、土地神的损害，息灭，作，梭哈），进行清洗。或者加上‘ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，带走，梭哈）进行擦拭等，可以按照共同的擦拭沐浴仪轨，可繁可简。然后，念诵‘ཀྱཻ༔ ཇོ་བོ་ཀླུ་བདུད་འཁོར་བཅས་ལ༔’（藏文）等替身供养文。在送走替身、驱逐和保护轮之后，在咒语末尾加上‘རཀྵ་རཀྵ་’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，保护，保护），按照共同的保护仪轨进行。然后，进行随许和朵玛灌顶，并广说吉祥祈愿文。吉祥圆满！
English
One can practice self-generation as Hayagriva, Vajrapani, or Garuda. According to practice, perform Nāga Rakṣa (Dragon Protector), so its activity ritual can be elaborate or concise, and recite as much as possible. It is said to perform a water offering, similar to sprinkling, or one can offer golden drink to the Eight Classes of gods and demons. Then, have the patient sit in front, and attach the curse thread to the neck or finger. Bless the Torma (offerings) with the six-syllable mantra and the six mudras, and then start from ‘ཀྱཻ༔ དང་པོ་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔’ (Tibetan) and end at the end. While sending away the ransom Torma, recite the mantra of Nāga Rakṣa and fierce mantras such as ‘སུམྦྷ་ནི་’ (Tibetan) to expel. Visualize the common protection wheel. Recite auspicious prayers. Furthermore, if you want to perform a more extensive practice, you can combine it with empowerment. First, prepare the Nāga Rakṣa empowerment mandala, arrange according to the ritual and the bath vase. One can visualize the self-generation deity as inseparable from the front deity, or practice separately. In the activity vase, visualize a stream of nectar descending from the clear body of Nāga Rakṣa, then recite the mantra and perform light absorption. Offer the Torma. Then, follow the other rituals as above, and after untying the curse thread, pick up the vase and add to the end of the Nāga Rakṣa mantra: ‘སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།’ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, May all the harms of the sins, obscurations, habitual tendencies, nagas, and earth lords accumulated by the benefactor from beginningless time be pacified, do, svāhā), to cleanse. Or add ‘ཨ་པ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་’ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Take away, svāhā) to wipe, etc., you can follow the common wiping bath ritual, which can be elaborate or concise. Then, recite the ransom offering text such as ‘ཀྱཻ༔ ཇོ་བོ་ཀླུ་བདུད་འཁོར་བཅས་ལ༔’ (Tibetan). After sending away the ransom, expelling, and the protection wheel, add ‘རཀྵ་རཀྵ་’ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Protect, protect) to the end of the mantra, and perform the common protection ritual. Then, perform the subsequent permission and Torma empowerment, and speak extensively auspicious prayers. May there be auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------