Tibetan
ནང་གསལ་ཐིམ་ལ་མ་རྨུགས་ཤེལ་གོང་ལས༔ ཕྱིར་གསལ་རྡོ་རྗེ་ལུག་རྒྱུད་འཇའ་ 74-42-3a ཚོན་ཤར༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བས༔ ཅིར་སྣང་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་གནས་འགྱུར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ རྗེས་འབྲེལ་ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་དུ་བཅུག༔ གཡས་གཡོན་ཌཱ་རུ་བདེ་སྐྱོང་སྦྱིན༔ ཧོ༔ གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་གནས་ཡུལ་ཀུན་ཉུལ་ཏེ༔ འབུམ་ཕྲག་དབའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༔ ཡིད་ཀྱི་བརྟན་པ་འཕྲོག་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ བཞུགས་སྟངས་གཟིགས་སྟངས་སྒོ་ཡུལ་དང་༔ རླུང་རིག་གནད་ཀྱི་དོན་ངོ་སྤྲད༔ རྗེས་སུ་གཏོར་མ་ལྷར་བསྐྱེད་ལ༔ བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་དབུགས་དབྱུང་བྱ༔ དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་མཎྜལ་འབུལ༔ དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ༔ དགའ་སྟོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རོལ༔ རྡོ་རྗེའི་གླུ་གར་དག་ཀྱང་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དེ་ཁོ་ན༔ གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་མི་ཕྱེད་པ༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གྲུབ་པའི་མཐའ༔ གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་རྒྱུད་དུ་བཤད༔ གཞི་ནི་ཀུན་ཁྱབ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་༔ ཟབ་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་༔ བསྐུར་ཐོབ་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་ནི༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས༔ ལམ་དུས་དྲྭ་བ་རྣམ་པ་བཞིས༔ ཉོན་མོངས་རྟོག་ཚོགས་བསྡམས་པ་ལས༔ དཔའ་བོ་དང་ནི་རྣལ་འབྱོར་མས༔ དབང་བསྐུར་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འགྱུར༔ འབྲས་བུ་ལྷན་ 74-42-3b སྐྱེས་ཉེ་རྒྱུ་ལས༔ མས་བརྟན་དགའ་བཞིའི་བདུད་རྩི་ཡིས༔ འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་གང་བའི་ཚེ༔ དབང་བཞིའི་ཡོན་ཏན་རང་ལ་ཤར༔ མཐར་ཐུག་གཙུག་ཏོར་ནོར་བུའི་རྩེར༔ ཟག་མེད་དྭངས་མས་སྨིན་པ་ན༔ རྡུལ་བྲལ་ཞི་བ་དམ་པའི་དབང་༔ འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཀྱིས་ཕྱེ༔ འདི་ནི་གྲངས་མེད་ཁྱབ་བདག་ཆེ༔ ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་གཤེགས་ཤུལ་ཏེ༔ དེ་སླད་དུས་གསུམ་དུས་མེད་དུ༔ ལམ་གྱི་དབང་ལ་བརྩོན་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ དྷ་ཐིམ༔ ཞེས་པའང་རྗེ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དངོས་སུ་ཐོབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འོད་གསལ་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེས་སྐད་ཅིག་གིས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཐུགས་ཏིག་གོ །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།འདི་ནི་འཇམ་མགོན་རིན་པོ་ཆེ་དང་རིགས་བདག་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཕྱིར་དུ་ཁ་བསྐངས་ཏེ་སྤར་གསར་དུ་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་པས་དབང་ལུང་སོགས་ལ་ཞིབ་ཅ་བྱ་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །ཞེས་སི་ཏུ་པ་པདྨ་དབང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཁོ་བོས་ཆེད་དུ་གདམས་པ་དགེ། །།
Chinese
从内在显现的提拉玛茹嘎水晶球中，向外放射金刚血脉的虹彩光芒。 通过胜乐轮坛城双运的灌顶，愿一切显现转为一体智慧。 智身灌顶，舍 (藏文：ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ज्ञानकाय अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：jñānakāya abhiṣiñca hrīḥ，智慧身，灌顶，舍)。 随后将卡杖嘎置于一旁，左右摇动嘎巴拉鼓，赐予安乐。 吼 (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，吼)。 从大成就者的事业坛城中，以苦行游历一切处所。 夺取百万勇士空行母众的意念，赐予灌顶。 事业灌顶，哈 (藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱཿ，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च हाः，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca hāḥ，事业，灌顶，哈)。 介绍坐姿、观视之法、门户之处，以及气脉明点的要义。 随后将朵玛观想为本尊，给予传承的加持。 承诺三昧耶，献上曼扎。 回向善根，祈愿祝祷。 享受欢喜宴会的妙乐，并进行金刚歌舞。 萨玛雅（誓言）。 一切诸法的究竟实相，暂时与究竟不可分离。 金刚乘的成就之果，于基、道、果中宣说。 基是遍布一切的如来藏，离于深与明的二元对立。 获得灌顶，无有得失的法性，遍布于一切有情众生。 道时，以四种网束缚烦恼妄念。 由勇士和瑜伽母，将灌顶转为嘿汝嘎之光辉。 果时，从俱生近因中，以母续坚固四喜之甘露。 当四轮充满之时，四灌顶的功德自然显现。 最终在顶髻宝珠之顶，以无漏清净成熟时。 开启远离尘垢寂静的殊胜灌顶，以大光明之方便。 此乃无量遍主，一切诸佛之足迹。 因此，于过去、现在、未来，无时无刻不在道的灌顶上精进。 萨玛雅（誓言）。 嘉嘉嘉（封印，藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考）。 古雅（秘密，藏文：གུ་ཧྱ，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，秘密）。 达提姆（给予融入，藏文：དྷ་ཐིམ，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考）。 此乃因依止杰·竹钦波（Rje Grubthob Chenpo，大成就者）的三密加持，由光明化身多杰（Dorje，金刚）刹那间所下的定论，是极为秘密的心髓精要。萨瓦芒嘎拉姆（一切吉祥）。 此乃为圆满蒋贡仁波切（Jamgon Rinpoche）和种姓主上师们的意愿，而进行补遗并重新印制，因此对于灌顶传承等需要仔细校对。由司徒巴·贝玛旺秋嘉波（Situ Pa Padma Wangchok Gyalpo）特别嘱咐，善哉！
English
From the inwardly clear Tilamaru crystal ball, outwardly radiate the rainbow colors of the Vajra lineage. Through the empowerment of the great union of the Hevajra mandala, may all appearances transform into one wisdom. Jnana Kaya Abhisheka Hrih (藏文：ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ज्ञानकाय अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：jñānakāya abhiṣiñca hrīḥ，Wisdom Body, Empowerment, Hrih). Then place the khatvanga aside, and shake the damaru on the left and right, bestowing bliss. Ho (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，Ho). From the mandala of the great accomplished one's activities, wandering through all places with ascetic practices. Seizing the minds of hundreds of thousands of heroes and dakinis, bestow the empowerment. Karma Abhisheka Ha (藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱཿ，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च हाः，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca hāḥ，Action, Empowerment, Ha). Introduce the posture, the way of looking, the doorways, and the essential points of the winds and mind. Then visualize the torma as the deity, and breathe in the blessings of the lineage. Pledge the samaya, and offer the mandala. Dedicate the merit, and make aspirations. Enjoy the feast of the tsok khorlo, and perform vajra songs and dances. Samaya (Vow). The ultimate reality of all dharmas, inseparable from the temporary and ultimate. The fruition of the Vajrayana, explained in terms of the ground, path, and result. The ground is the all-pervading Sugata-garbha, free from the duality of depth and clarity. Having received empowerment, the nature of dharma, without gain or loss, pervades all sentient beings. At the time of the path, bind the afflictions and thoughts with the four nets. By the heroes and yoginis, transform the empowerment into the glory of Heruka. At the time of the result, from the co-emergent proximate cause, with the nectar of the four joys made firm by the mother. When the four chakras are filled, the qualities of the four empowerments naturally arise. Finally, at the tip of the crown jewel, when matured with stainless purity. Open the supreme empowerment of peace, free from dust, with the skillful means of great light. This is the immeasurable, all-pervading lord, the footsteps of all the Buddhas. Therefore, in the past, present, and future, constantly strive in the empowerment of the path. Samaya (Vow). Gya Gya Gya (Seal, 藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考). Guhya (Secret, 藏文：གུ་ཧྱ，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，Secret). Dha Thim (Give and Dissolve, 藏文：དྷ་ཐིམ，梵文待考，梵文罗马拟音待考，汉语字面意思待考). This, relying on receiving the actual blessings of the three secrets of Je Grubthob Chenpo (Great Accomplished One), was instantaneously determined by the emanation of light, Dorje (Vajra), and is the extremely secret essence of the heart. Sarva Mangalam (All Auspiciousness). This was supplemented and newly printed for the fulfillment of the intentions of Jamgon Rinpoche and the lineage master, therefore it is necessary to carefully examine the empowerments and transmissions. Specially instructed by Situ Pa Padma Wangchok Gyalpo, may it be virtuous! --------------------------------------------------------------------------------