Tibetan
ི་གུག་འཕྱར་སྟབས་སུ་འཛིན་ཅིང་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། མཆན་ཁུང་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ། གཞོན་ཚུལ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་མཚན་དཔེའི་གཟི་མདངས་འབར་བ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་རྟོག་མེད་བམ་རོའི་སྙིང་གར་བརྫིས་པ། སྐུ་ལས་ 73-5-3b སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབས་ལ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་གཟི་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དྲག་པོ་བྱས་པས། ཐུགས་ཀ་ནས་བདེ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་ཏེ་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་བྱོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་སྤོས་རོལ་ཌཱ་དྲིལ་དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཧྲཱི༔ བཞེངས་ཤིག་སྐུ་གསུམ་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལྟར་བྱིན་འབེབ་སྔགས་བཅས་བརྗོད་དེ་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཐོག་མར་ཚེ་འགུགས་ཤིག་བཅུད་བསྡུ་བའི་སླད་དུ། བདག་མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ། ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་ 73-5-4a དང་བཅས་པའི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན། ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་བ་བཞིའི་དྭངས་མ། ནང་བཅུད་སྐྱེ་འགྲོའི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་དབང་ཐང་། ཆུས་སྲིད། སྒྲུབ་བྱ་རང་རང་གི་བླ་ཚེ་འཁྱམས་པ། ཡར་པ། གདོན་གྱིས་ཁྱེར་པ། བརྐུས་པ། གཞོམས་པ་དང་། བན་བོན་མཐུ་བོ་ཆེའི་ངན་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ཚེ་སྲོག་ཕྲོགས་པ་སོགས་རང་དབང་མེད་པར་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཟེགས་མའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ། ཚེ་ཡི་རྫས་རྣམས་ལ་བསྟིམས་པས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར་ཅིང་། སློབ་མ་རྣམས་ལའང་ཐིམ་པས་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་སྲོག་གི་ཟུངས་སུ་སྨིན་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གསང་བ་གཞོམ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གྲུབ་པར་མོས་ཤིག །མདའ་དར་གཡབ་སྟེ། ཨོཾ༔ མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཀྱིས་ཚེ་འགུགས་བསྐུལ་མཐར། ཚེ་འབྲང་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་ཕོ་བྲང་གི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་
Chinese
右手持着弯刀，左手拿着盛满颅血的颅碗放在胸前。左腋窝夹着顶端有三叉的卡杖嘎（khaṭvāṅga，天杖）。身形年轻美貌，具有吸引力，具足相好，光芒四射。用丝绸、珍宝和骨饰庄严自身，右腿蜷起，左腿伸展，以舞姿踩在无念的僵尸的心口上。从身体 73-5-3b 中生出的智慧火焰熊熊燃烧，安住在火焰之中，观想三处（身、语、意）被一切诸佛的金刚三性，即嗡（oṃ，种子字，身）、啊（āḥ，种子字，语）、吽（hūṃ，种子字，意）所标识。为了清净相续，降临智慧本尊的加持，对上师生起强烈的虔诚心，视上师为真实的瑜伽母。从上师的心间，大乐的智慧光芒遍布虚空。感动了安住在三身无量刹土中的诸佛菩萨，特别是普贤金刚瑜伽母，不由自主地激发了他们的心续，三密的加持和成就，以身手印、语字、意象征的形式，如雨如瀑般降临，融入你们的相续，生起被加持的信心。如此示意，伴随着香、乐器、手鼓和铃声，念诵： 舍（hrīḥ，种子字，大种性空），祈请降临三身等，按照仪轨降下加持，并念诵加持咒语。以‘底叉班杂’（tiṣṭha vajra，梵文，金刚安住）使其稳固。接下来是无死金刚长寿灌顶。首先，为了勾召寿命和汇集精华，观想自身和对面的本尊坛城中的诸尊，其身体发出光芒，遍布十方无量刹土。十方三世诸佛菩萨的智慧、慈悲和能力，以及外器世界四大元素的精华，内情众生的寿命、福德、财富和权力，被水冲走，被邪魔带走，被盗窃，被摧毁，以及被苯教和巫师的恶咒所夺走的寿命等，不由自主地被汇集成无死智慧甘露的微粒，融入长寿的物品中，使其变成无死智慧甘露。同时也融入弟子们，使甘露的精华成熟为生命的精华，并证得金刚三密的无坏智慧手印。摇动箭和幡，念诵：嗡（oṃ，种子字，身），如镜之智等，最后勾召寿命，祈请寿命，在长寿无死金刚寿命宫殿的中央，薄伽梵母金刚亥母（Vajravarahi）…… 73-5-4a
English
Holding a curved knife in the right hand and a skull cup filled with blood in the left hand at the heart. The left armpit is marked with a khatvanga (khaṭvāṅga, Sanskrit, a staff with a trident at the top) with three points. Young and beautiful, with an attractive demeanor, blazing with the radiance of marks and signs. Adorned with silk, jewels, and bone ornaments, with the right leg bent and the left leg extended in a dancing posture, trampling on the heart of a mindless corpse. From the body 73-5-3b arises a blazing fire of wisdom, residing within the flames, visualize the three places (body, speech, and mind) marked with the vajra nature of all Buddhas, namely Om (oṃ, seed syllable, body), Ah (āḥ, seed syllable, speech), Hum (hūṃ, seed syllable, mind). In order to purify the lineage and invoke the blessings of the wisdom deity, generate strong devotion towards the master, considering the master as the actual yogini. From the master's heart, rays of great bliss wisdom radiate throughout space. The Buddhas and Bodhisattvas residing in the infinite realms of the three bodies are moved, especially Kunzang Dorje Naljorma (Samantabhadri Vajrayogini), involuntarily stimulating their mind streams, and all the blessings and accomplishments of the three secrets, in the form of body mudras, speech syllables, and mind symbols, descend like a rain of flowers, permeating your beings, generate the faith of being blessed. Thus indicate, accompanied by incense, music, drums, and bells, recite: Hrih (hrīḥ, seed syllable, great compassion), arise, three bodies, etc., bestow blessings according to the activity, and recite the blessing mantra. Stabilize with 'Tishta Vajra' (tiṣṭha vajra, Sanskrit, may the vajra be firm). Then, for the empowerment of the immortal vajra life, first, in order to summon life and gather essence, visualize that light radiates from the bodies of the deities in the mandala of the self and the deities in front, pervading all the infinite realms of the ten directions. The wisdom, compassion, and power of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times, as well as the essence of the four elements of the outer world, the life, merit, wealth, and power of the inner sentient beings, washed away by water, taken away by demons, stolen, destroyed, and the life taken away by the evil spells of Bonpos and sorcerers, etc., are involuntarily gathered into particles of immortal wisdom nectar, infused into the substances of life, transforming them into immortal wisdom nectar. It also permeates the disciples, causing the essence of the nectar to ripen into the essence of life, and attaining the indestructible wisdom mudra of the three vajras. Wave the arrow and banner, recite: Om (oṃ, seed syllable, body), the wisdom like a mirror, etc., finally summon life, pray for life, in the center of the palace of immortal vajra life, the Bhagavan Vajravarahi (Vajravarahi) ... 73-5-4a --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མོ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་མངར་བར་མ་ཆད་པ་བྱུང་། མ་ཤོང་བ་ཁ་ནས་ལུད་བཞིན་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་ཚངས་བུག་ནས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ཟག་བཅས་སྐྱེ་འཆིའི་རྒུད་པ་གསོས། ནད་གདོན་བར་ཆད་མ་ལུས་པ་བསལ། སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་པར་མོས་མཛོད། ཚེ་འབྲང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ མི་འགྱུར་རྟག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ 73-5-4b བདེ་གཤེགས་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ འཕོ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་བྷཉྫར་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ་པ་བྱིན་པས་རླུང་གི་འཕོ་བ་དྷཱུ་ཏིའི་སྲོག་ཏུ་ཞུགས་གནས་ཐིམ་གསུམ་གྱིས་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེ་ནཱ་དའི་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་མཛོད། བདུད་རྩི་བྱིན་ལ། ཨཱ༔ འགག་མེད་ནཱ་དའི་ཡེ་ཤེས་གསུང་༔ པདྨ་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འགྲུབ་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྙིང་དབུས་སུ། མི་ཤིགས་དྭངས་མ་ལྔ་འདུས་ཀྱི་རིལ་བུ་བྱིན་པ་རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཡི་ལམ་བརྒྱུད་སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་འཆི་བགྲེས་རྒུད་དང་བྲལ་བར་བཞུགས་ནས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་མངོན་སུམ་དུ་འགྲུབ་པར་མོས་མཛོད། རིལ་བུ་སྙིང་གར་བཏུགས་ཤིང་ཁར་བྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ནས༔ མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་འགྲུབ་ཤོག༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱིན། །བདུད་རྩིའི་ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བས༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་འགྲུབ་ཅིང་༔ དྭངས་མ་སྙིང་དབུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཐོབ་གྱུར༔ ཚེ་མདའ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་ 73-5-5a དུ་བཀོད་ལ། ཨ༔ སྲིད་ཞི་དྭངས་བཅུད་སྙིང་དབུས་ཀྱི༔ མི་ཤིགས་ཐུགས་སྲོག་ལྷ་ལ་ཐིམ༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆས་རྒྱས་བཏབ་པས༔ འཕོ་མེད་གཉུག་མའི་སྲོག་འགྲུབ་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ སྐབས་སུ་བབ་པའི་ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་དག་གིས་ཞི་བྱེད་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་གཏང་རཀ་མཎྜལ་ལུས་འབུལ་བྱ་ཞིང་དགེ་བ་བསྔོ། ཚོགས་མཆོད་སོགས་ལས་བྱང་གི་རྗེས་རིམ་མཐར་དབྱུང་བས་གྲུབ་པའོ། །རྡོ༵་རྗེ༵་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་གསུང་། །གཟུ་ལུམ་ཚིག་གིས་བསླད་མིན་ཡང་། །ཐུག༵ས་མཆོ༵ག་དྭངས་མ་གསང་བའི་ཚིག །མཛེས་རྒྱན་སྲིད་ཞུའི་བསྙེན་བསྐུར་ཕུལ།་
Chinese
从不间断地从不朽长寿天众安住之身中涌出智慧甘露，满溢而出，从头顶滴落，充满整个身体。它恢复了因有漏而产生的生死衰败，消除了所有的疾病、邪魔和障碍。请相信，你将成就如幻象般空明的伟大喜乐金刚身。 将长寿箭置于头顶，念诵：嗡，不变永恒的智慧身。 如来长寿灌顶，清净一切身之业障，愿成就无迁变的金刚身。卡亚 阿比香扎 嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，身灌顶 嗡) 通过给予空性法界的宝瓶中积聚的大乐菩提心甘露，风息的转移融入中脉的生命之中，通过住、持、融三者，请相信你将获得不可摧毁的金刚那达的长寿成就。给予甘露，念诵：阿，无碍那达的智慧语。 莲花生大士长寿灌顶，清净一切语之业障，愿成就无分别的金刚语。瓦嘎 阿比香扎 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，语灌顶 阿) 在心间，给予聚集五种不坏精华的丸药，通过金刚舌道，智慧勇识安住在心间，远离生死衰老，请相信你将显现成就智慧金刚长寿。将丸药置于心间并口服，念诵：吽，光明本觉的智慧意。 金刚长寿灌顶，清净一切意之业障，愿成就遍虚空的金刚意。 策达 阿比香扎 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，意灌顶 吽) 如是，通过金刚三身的加持，甘露充满身体，成就长寿与殊胜智慧，精华融入心间的 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字 舍)之中，获得无分别的金刚命。 将长寿箭十字交叉置于头顶，念诵：阿，轮回寂静的精华融入心间，不坏的命融入本尊，以金刚盔甲加持，愿成就无迁变的本命。 嘉那 班杂 惹恰 惹恰 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，智慧金刚 保护 保护 吽) 此时说吉祥语并撒花。以此，寂静作母金刚空行母的长寿灌顶圆满完成，应承诺三昧耶，供养酬谢曼扎，献身，并回向功德。荟供等后续仪轨至结尾完成即可。金刚般的智慧语，未被虚伪之词所玷污，殊胜精华秘密之语，献上美妙庄严的世间供养。
English
The nectar of wisdom continuously flowed from the body where the immortal deities of life resided, overflowing and dripping from the crown of the head, filling the entire body. It restored the decay of birth, death, and aging caused by contaminated aggregates, and eliminated all diseases, evil spirits, and obstacles. Please believe that you will accomplish the Vajra Body of great bliss, which is like an illusion of appearance and emptiness. Place the longevity arrow on the crown of the head and recite: Om, immutable and eternal wisdom body. The empowerment of the Tathagata of longevity purifies all the obscurations of the body. May the immutable Vajra Body be accomplished. Kaya Abhisinca Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Body Consecration Om) By giving the nectar of great bliss Bodhicitta accumulated in the vase of emptiness, the transference of wind energy enters the life force of the central channel. Through the three stages of abiding, holding, and dissolving, please believe that you will attain the accomplishment of the indestructible Vajra Nada's longevity. Give the nectar and recite: Ah, the unobstructed wisdom speech of Nada. The empowerment of Padmasambhava's longevity purifies all the obscurations of speech. May the indivisible Vajra Speech be accomplished. Vak Abhisinca Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Speech Consecration Ah) In the heart center, give the pill that gathers the five indestructible essences. Through the path of the Vajra tongue, the wisdom being resides in the heart, free from birth, death, and aging. Please believe that you will manifestly accomplish the wisdom Vajra's longevity. Place the pill on the heart and offer it to the mouth, reciting: Hum, the wisdom mind of clear light, the original nature. The empowerment of Vajra longevity purifies all the obscurations of the mind. May the all-pervading Vajra Mind be accomplished. Citta Abhisinca Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Mind Consecration Hum) Thus, through the blessings of the three Vajras, the nectar fills the body, accomplishing longevity and supreme wisdom. The essence dissolves into Hrih (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Seed Syllable Hrih) in the heart center, obtaining the indivisible Vajra life. Place the longevity arrow crosswise on the crown of the head and recite: Ah, the essence of samsara and nirvana dissolves into the heart center. The indestructible life force dissolves into the deity. By adorning with the Vajra armor, may the immutable original life be accomplished. Jnana Vajra Raksha Raksha Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Wisdom Vajra Protect Protect Hum) At this time, speak auspicious words and scatter flowers. With this, the longevity empowerment of the peaceful White Tara Vajra Dakini is completely accomplished. One should promise the samaya, offer the mandala of gratitude, dedicate oneself, and dedicate the merit. Completing the subsequent rituals such as the Tsog offering to the end will accomplish it. The wisdom speech like a Vajra, not defiled by deceitful words, the supreme essence of secret words, offering beautiful and adorned worldly services. --------------------------------------------------------------------------------