Tibetan
ིད་ལ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བཞི་སྐུར༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ཕོབ༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བ་དང་༔ འཆི་མེད་སྐུ་གསུམ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསོལ་འདེབས་བྱིན་རླབས་མྱུར་ལམ་གྱིས་ཕུར་ཚུགས་སུ་གསོལ་བ་བཏབ། གསོལ་འདེབས་འབུམ་གསོག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་བདུན་པ་ལ་བྱ། ཐུན་མཇུག་ཏུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་དང་། ཐུགས་ཡིད་བསྲེས་ཏེ་ཧཱུྃ་གི་བཟླས་པའང་ཅུང་ཟད་བྱ། སླར་བརྒྱུད་འདེབས་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་གིས་ཐུགས་བརྒྱུད་བསྐུལ་མཐར། བླ་མའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་ཟེར་རིམ་དང་ཅིག་ཅར་འཕྲོས༔ བདག་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ དབང་བཞི་ཐོབ་ཅིང་སྒྲིབ་བཞི་དག༔ ལམ་བཞི་སྒོམ་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར༔ མཐར་ནི་རང་ཐིམ་དབྱེར་མེད་ངང་༔ བློ་འདས་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་བལྟ༔ དབང་ལེན་བཅས་ཐུགས་ཡིད་བསྲེས་ལ་མཉམ་པར་ 69-4-3a གཞག །ཐུན་ལས་ལྡང་བ་ན་སྣང་གྲགས་རིག་པ་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གདོད་ནས་རྫོགས་པར་ཤེས་པའི་ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་མོས་གུས་ཀྱི་ལམ་ཁྱེར་དང་མ་བྲལ་བས། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་སོགས་བསྔོ་སྨོན་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ཁོ་ན་ཙམ་ཞིག་ཉམས་སུ་བླངས་ཀྱང་སྐྱེ་འཆི་བར་དོའི་ལམ་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་དོན་གྱིས་ཚང་བས་ཟུང་འཇུག་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་མངོན་དུ་བྱེད་ནུས་པའང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། འདི་ཉིད་ཁོ་ན་ཉམས་བླངས་ཀྱང་༔ ཚེ་འདིར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ལས་གཅེས་པར་ཟུངས༔ ས་མ་ཡ༔ ཞེས་གདམས་པར་མཛད་པ་ལྟར་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འབད་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་ཟབ་ལམ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐལ་པ་དགེ་བ་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་མཆོག་རྩལ་གྱིས། ལྷོ་ལྗོངས་དགེ་བའི་ཞིང་གི་བྱེ་བྲག་ཕུན་ཚོགས་ཆོས་གླིང་དུ་གཏེར་གཞུང་རྩ་བའི་དགོངས་པ་ལྟར་གསལ་བར་ཕྱེས་པས་འགྲོ་ཀུན་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་གསང་མཛོད་ལ་དབུགས་དབྱུང་བའི་སྐལ་བཟང་དུ་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
祈请赐予四种金刚灌顶，将内外秘密的障碍化解于法界之中，如雨般降下殊胜和共同的成就，使见、闻、忆、触皆成熟解脱，加持成就无死三身。 嗡啊吽 班杂咕噜贝玛托创匝 班杂萨玛雅扎 悉地帕拉吽啊 吽吽吽吽吽 如此祈请，以迅速加持之路坚定祈祷。若修积十万祈请，则依金刚七句祈请文而行。于法会结尾，念诵：嗡啊吽 班杂咕噜贝玛托创匝 班杂萨玛雅扎 悉地帕拉吽啊。并与上师心意融合，稍作吽字的念诵。 再次以传承祈请加持的云聚，激励上师的意脉，最后从上师三处的三字（嗡啊吽）放射出光芒，次第或同时融入自身三处，由此获得四种灌顶，清净四种障碍，成为修持四道的法器。最终，在自他融入无别的状态中，观见超越心识的法身自性。 接受灌顶时，将心与上师心意融合，安住于此。从禅定中起身时，了知显现、声音、觉知自始至终圆满于上师的身语意坛城中，以大圆满的胜解信，不离此道。于生生世世中，广略随宜地回向发愿。仅仅修持上师瑜伽，便能圆满包含生死中阴的所有修持要诀，因此必定能证得殊胜的俱生果位。如金刚句所说：‘仅修此法，即能于此生获得殊胜成就，因此当如珍宝般珍视。’萨玛雅。 如是教导，为使具缘者能圆满享用三根本光明心髓道的成熟解脱，当精进修持。光明金刚心要尊者，于南方吉祥之地丰饶法林，依伏藏根本之意而清晰阐释，愿一切众生皆能开启上师智慧金刚的宝藏！
English
Grant the four Vajra empowerments, dissolve the outer, inner, and secret obstacles into the Dharmadhatu, bestow supreme and common siddhis like rain, ripen and liberate through seeing, hearing, remembering, and touching, and bless the accomplishment of the immortal three Kayas. OM AH HUM VAJRA GURU PADMA THÖTRENG TSAL VAJRA SAMAYA JA SIDDHI PHALA HUM AH HUM HUM HUM HUM HUM Thus supplicate, and firmly pray through the swift path of blessings. If accumulating a hundred thousand supplications, do so with the seven-line Vajra verse. At the end of the session, recite: OM AH HUM VAJRA GURU PADMA THÖTRENG TSAL VAJRA SAMAYA JA SIDDHI PHALA HUM AH. And blend your heart with the Guru's mind, and recite the HUM mantra a little. Again, with the cloud banks of the lineage supplication, inspire the Guru's heart-lineage, and finally, from the three syllables at the three places of the Guru, rays of light radiate forth, gradually and simultaneously, and dissolve into the three places of oneself, thereby obtaining the four empowerments, purifying the four obscurations, and becoming a vessel for meditating on the four paths. Finally, in the state of self-dissolution and non-duality, behold the natural face of the Dharmakaya beyond the intellect. While receiving the empowerment, blend your heart with the Guru's mind and rest in equanimity. When rising from the session, know that appearance, sound, and awareness are primordially complete as the mandala of the Guru's body, speech, and mind, and with great conviction of the Great Perfection, do not stray from this path. In all lifetimes, perform dedication and aspiration prayers extensively or concisely as appropriate. By practicing only this Guru Yoga, all the essential points of practice for life, death, and the bardo are completely contained, and therefore one will definitely be able to manifest the supreme co-emergent fruit. As the Vajra verse says: 'Even if only this is practiced, one will attain supreme siddhi in this life, therefore hold it dearer than your heart.' Samaya. Thus instructed, strive diligently so that those with fortune may fully enjoy the ripening and liberation of the Three Roots, the luminous heart essence path. The Venerable Light-Radiant Vajra Heart Essence, in the bountiful Dharma Forest of the southern land of virtue, clearly explained according to the meaning of the root terma, may all beings have the good fortune to unlock the treasury of the Guru Wisdom Vajra! --------------------------------------------------------------------------------