Tibetan
དུ། །ནག་མོ་ཁྲོས་མའི་གནང་བ་སྦྱིན། །དམ་སྲུངས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདི་ཐུངས། །མ་ཧཱ་སུ་ཁ། ཞེས་མནའ་ཆུ་བླུད། རྒྱུན་བཤགས་གང་འོས་ཀྱིས་ཚོགས་གསག་བྱ། གནས་ཁང་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཆོས་འབྱུང་དང་བཅས་པའི་ལྟེ་བར། སློབ་མ་དབྱིངས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོར། བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་ཀར་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་དཀར་པོ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སློབ་མའི་དགའ་འཁྱིལ་ལ་ཕོག་པས། གཡས་སུ་འཁོར་བའི་འོད་ཀྱིས་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་དང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དབྱར་གྱི་ཆར་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་སྟེ་སྦྱར་སྤོས་ 61-45-4a བསྲེག་ཅིང་ཌཱ་དྲིལ་གྱི་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ། རང་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་གནས་མཆོག་ནས། །དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་ཁྲོས་མ་ནི། །ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ། །མཆེད་ཀྱི་མ་མོ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས། །སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཙེ་རེ་རེ། །དགྱེས་པའི་བཞད་སྒྲ་ཡ་ལ་ལ། །དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་སི་ལི་ལི། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བདག་དང་མོས་པའི་བུ་རྣམས་ལ། །དབང་སྐུར་བྱིན་རློབས་ཚེ་དབང་སྩོལ། །ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པ་དང་། །བསྟན་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ཨཱོྃ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་ཏྲག་རཀྴ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླ་ཞིང་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་བྱིན་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་གཉིས་མེད་དུ་བྱས་ནས། གཏོར་མ་སྔར་གྱི་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ལྟར་སློབ་མའི་བློ་ངོར། གསལ་བཏབ་ལ། བླ་མའི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གཏོར་མ་མ་མོར་གསལ་བ་བསྐུལ་བས་སྐུའི་མ་མོ་གྲངས་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པར་བསམ། གཏོར་མ་མགོ་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་སྐུ་ཡི་ལྷ། །སྐུ་ཡི་མ་མོས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །སྔགས་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བླ་མའི་མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གཏོར་མ་མ་མོ། མགྲིན་པར་ཐིམ། གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། དུས་ 61-45-4b གསུམ། །ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་གསུང་གི །གསུང་གི་མ་མོས། །གསུང་གི་དབང་། །ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ནང་མཆོད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡང་བླུད། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་། ཁར་ཞུགས་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ་སྟེ་བཟླས་ལུང་བྱ། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཐུགས་ཀྱི་མ་མོ། སྙིང་གར་ཐིམ། གཏོར་མ་སྙིང་གར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ། དུས་གསུམ། །ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་ཐུགས་ཀ
Chinese
度！赐予黑怒母的加持。饮用守护誓言的甘露。'玛哈苏卡'（梵文，Mahasukha，大乐）这样发誓并饮用誓言之水。通过适当的日常忏悔来积累功德。在住所邬金化身刹土（Orgyen emanation realm）的中央，被巨大的尸陀林（charnel ground）环绕，在八瓣莲花法源的中心。观想弟子为法界普贤佛母（Dharmadhatu Samantabhadri），心间有白色的大乐。从上师的心间发出光芒，照射到弟子的喜乐中。右旋的光芒照耀着邬金化身刹土和八大尸陀林等自生之地，吉祥密咒的护法及其眷属如夏日的乌云般涌现，融入弟子之中。焚烧苏合香，伴随着手鼓和铃铛的乐声。 吽！从自性法界的最胜处，吉祥黑怒母，一髻母（梵文，Ekaṃ Jaṭī，独髻母，一发母）法界之母，姐妹空行母及其化身眷属。身色深蓝发黑，发出令人愉悦的笑声'亚拉拉'。降下成就的雨滴'斯里里'。祈请降临此地。请赐予我和虔诚的弟子们灌顶、加持和长寿。祈请成就四种事业，诛杀佛教的敌对者和障碍！嗡 玛玛 埃嘎扎德 扎RA RA 汝汝 吽 啪特 吽！（藏文，嗡 玛玛 埃嘎扎德 扎RA RA 汝汝 吽 啪特 吽！，梵文天城体，ओम् मम एकजटि त्रग्रक्ष रुरु रुरु हुं फट् हुं，梵文罗马拟音，oṃ mama ekajaṭi tragraksa ruru ruru hūṃ phaṭ hūṃ，嗡 玛玛 独髻母 扎RA RA 汝汝 吽 啪特 吽！）念诵并伴随音乐降下加持。谛叉 班杂！（藏文，谛叉 班杂！，梵文天城体，तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音，tiṣṭha vajra，安住金刚！）这样做到无二无别。像之前观想本尊时一样，在弟子的心中清晰地观想朵玛。从上师的额头发出光芒，激发朵玛显现为无数的空行母，观想她们融入弟子的头顶。将朵玛放在头上。吽！三世诸佛的事业，成就事业的身之本尊，请身之空行母赐予加持。赐予身之大灌顶。咒语结尾加上'卡雅 阿比香扎 嗡'（藏文，卡雅 阿比香扎 嗡，梵文天城体，काय अभिषिञ्च ओम्，梵文罗马拟音，kāya abhiṣiñca oṃ，身 灌顶 嗡！）。这是身之随许。 同样，从上师的喉咙发出光芒，朵玛空行母融入喉咙。将朵玛放在喉咙上。吽！三世，成就事业的语之本尊，语之空行母，语之灌顶。瓦嘎 阿比香扎 阿！（藏文，瓦嘎 阿比香扎 阿！，梵文天城体，वाक अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音，vāk abhiṣiñca āḥ，语 灌顶 阿！）也倒入内供的甘露。观想从上师和观想本尊的口中出现咒语念珠，进入口中融入心间，然后进行念诵。这是语之随许。从心间发出光芒，心之空行母融入心间。将朵玛放在心间。吽！三世，成就事业的心之本尊。
English
Du! Bestow the empowerment of Black Wrathful Mother. Drink this nectar of oath-keeping. 'Mahasukha' (Sanskrit, Mahasukha, Great Bliss) Thus swear and drink the oath water. Accumulate merit through appropriate daily confession. In the center of the residence, the Orgyen emanation realm, surrounded by a vast charnel ground, at the heart of an eight-petaled lotus dharmadhatu. Visualize the disciple as Dharmadhatu Samantabhadri, with white great bliss swirling in her heart. Light radiates from the guru's heart, striking the disciple's joy. The clockwise light illuminates the Orgyen emanation realm and the eight great charnel grounds, etc., from the self-arisen places, the glorious mantra protectors and their retinue emerge like summer rain clouds, dissolving into the disciple. Burn incense, accompanied by the music of drums and bells. Hūṃ! From the supreme place of the self-nature dharmadhatu, the glorious Black Wrathful Mother, Ekajati (Sanskrit, Ekaṃ Jaṭī, One Braid Mother, Single Hair Mother) the mother of dharmadhatu, sister dakinis and their emanated retinue. Body color dark bluish-black, emitting a pleasant laugh 'Ya la la'. Rain down the drops of accomplishment 'Si li li'. Please invite to come to this place. Please grant me and the devoted disciples empowerment, blessings, and longevity. Please accomplish the four activities, and slay the enemies and obstacles of Buddhism! Oṃ Mama Eka Jaṭi Tragrakṣa Ruru Hūṃ Phaṭ Hūṃ! (Tibetan, 嗡 玛玛 埃嘎扎德 扎RA RA 汝汝 吽 啪特 吽!, Devanagari Sanskrit, ओम् मम एकजटि त्रग्रक्ष रुरु रुरु हुं फट् हुं, Romanized Sanskrit, oṃ mama ekajaṭi tragraksa ruru ruru hūṃ phaṭ hūṃ, Om Mama Ekajati Tragraksha Ruru Hūṃ Phaṭ Hūṃ!) Recite and accompany with music to descend blessings. Tiṣṭha Vajra! (Tibetan, 谛叉 班杂!, Devanagari Sanskrit, तिष्ठ वज्र, Romanized Sanskrit, tiṣṭha vajra, Abide Vajra!) Thus make it non-dual. As before, when visualizing the deity, clearly visualize the torma in the disciple's mind. Light radiates from the guru's forehead, inspiring the torma to manifest as countless dakinis, visualize them dissolving into the disciple's crown. Place the torma on the head. Hūṃ! The activity of all Buddhas of the three times, the deity of the body who accomplishes activities, please bless the dakinis of the body. Bestow the great empowerment of the body. Add 'Kāya Abhiṣiñca Oṃ' (Tibetan, 卡雅 阿比香扎 嗡, Devanagari Sanskrit, काय अभिषिञ्च ओम्, Romanized Sanskrit, kāya abhiṣiñca oṃ, Body Empower Oṃ!) at the end of the mantra. This is the subsequent permission of the body. Similarly, light radiates from the guru's throat, the torma dakini dissolves into the throat. Place the torma on the throat. Hūṃ! The three times, the deity of speech who accomplishes activities, the dakinis of speech, the empowerment of speech. Vāk Abhiṣiñca Āḥ! (Tibetan, 瓦嘎 阿比香扎 阿!, Devanagari Sanskrit, वाक अभिषिञ्च आः, Romanized Sanskrit, vāk abhiṣiñca āḥ, Speech Empower Aḥ!) Also pour the nectar of inner offering. Visualize mantra garlands emerging from the mouths of the guru and the visualized deity, entering the mouth and dissolving into the heart, then recite. This is the subsequent permission of speech. Light radiates from the heart, the dakini of the heart dissolves into the heart. Place the torma on the heart. Hūṃ! The three times, the deity of the heart who accomplishes activities. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱི། །ཐུགས་ཀྱི་མ་མོས། །ཐུགས་ཀྱི་དབང་། །ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་གཏོར་མ་གཟུང་། ལག་གཡས་སུ་སྙིང་། གཡོན་དུ་ཞིང་དབྱུག །མདུན་དུ་ཐུན་ཁྲག་གི་ཐོད་པ་དང་སྒྲུབ་དཔེ་རྣམས་གཏད་ལ། སློབ་དཔོན་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བཀའ་སྡོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོཿ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །སྔགས་ཀྱིས་སྲུང་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་དུས་འདིར་སྩོལ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ཡིས་ནི། །གསང་སྔགས་བསྟན་སྲུངས་དམ་ཆོས་སྐྱོངས། ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བར་བརྩོན། །དེ་བཞིན་མ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་དང་གོང་གི་སྔགས་གཤམ་དུ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱ་ཡུཿཔུཎྱེ་བཱ་སུ་པུ་ཏྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་བཱ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་དང་། དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ 61-45-5a ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སོགས་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ནས་བརྗོད་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདིའི་སྲུང་མ་མཛད་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྒྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་དང་། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སྲུང་ཞིང་ཟློག་པ་དང་། དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པ་དང་། མི་འགྱུར་བའི་ཚེ། མི་ཟད་པའི་ལོངས་སྤྱོད། རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་དབང་ཐང་། ཐུབ་པར་དཀའ་བའི་མཐུ་སྟོབས་སྩོལ་བ་དང་། མདོར་ན་བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་པ་ལྟ་བུས་མཚོན་ནས་བཀའ་བསྒོའི་ཚིག་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱས་ལ། གཏོར་མའི་ལྷ་སློབ་མ་ལ་བསྟིམ། གཏོར་ཟན་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བྱིན། ཁས་བླང་མཎྜལ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་མཐུན། རྗེས་གནང་འདིའི་ལུགས་བཀའ་གཉན་པས་ཐུན་མོང་དུ་བྱེད་དགོས་ན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ལ་བརྟེན་པ་དང་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་ཙམ་སྤྱི་འགྲོ་ལྟར་བྱེད་ཅིང་། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སློབ་མ་ལ་རྗེས་གནང་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་ལས་ལྡོག་ན་འཁུ་ལྡོག་འབྱུང་བས་དཀྱུས་སུ་བཀོད་པ་ཉིད་བཀའ་དོག་པར་བྱའོ། །ཆོ་གའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱང་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །མི་འགྱུར་ཆོས་ཉིད་འགག་མེད་རྩལ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོའི་སྐུར་བཞེངས་པའི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེ་ཡི། ། 61-45-5b སྙན་བརྒྱུད་དཀོར་ནོར་ལྷུག་པར་སྤེལ། །སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊིའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་ཕྱག་བཞེས་སྙན་བརྒྱུད་བཞིན་བཤད་པའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །།
Chinese
ཧཱུྃ། (吽，hūṃ，hūṃ，种子字，能生一切，其字义为“能摧坏者”或“忿怒”)。以您的慈悲，赐予灌顶！以您的慈悲，赐予加持！ 然后是敕令：将朵玛（torma，一种食子，用于祭祀）放在弟子的头顶，右手拿着心，左手拿着杖，面前放着盛血的颅器和修法仪轨。以大成就者的傲慢，以奉命的姿态下达敕令： 吽 勃！（hūṃ bhyaḥ，hūṃ bhyaḥ，力量强大的咒语）有缘分的种姓之子啊！愿你被咒语的护法加持。愿一切成就此时赐予你。以四种事业，守护密咒教法，守护正法。你应努力调伏众生。同样，愿所有本母及其眷属，加持这有缘之子。 念诵以上咒语，并在下方加上：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨཱ་ཡུཿཔུཎྱེ་བཱ་སུ་པུ་ཏྲ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་བཱ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། (kāya-vāk-citta-āyuḥ-puṇye-vāsu-putra-siddhi-hūṃ-hūṃ，śāntiṃ-puṣṭiṃ-bāśaṃ-māraya-phaṭ，身语意寿福，财富子成就，寂增怀诛，遣除！)。愿具德咒语的护法及其眷属， 念诵普贤王如来等传承上师的名号。愿他们不违背这些上师的教令和誓言，成为这位金刚弟子的守护者，助其成就一切殊胜和共同的成就，守护和遮止一切内外秘密三方面的障碍和违缘，摧毁一切敌对、魔障和邪恶势力，赐予不变的寿命，无尽的受用，增长的权势，以及难以战胜的力量。总之，愿一切所愿如意成就。以此类比，根据情况详细或简略地发布敕令。将朵玛的本尊融入弟子。给予朵玛食物作为成就。发誓、献曼扎等后续行为与通常的做法一致。由于此加持的传承非常重要，如果需要共同进行，则应依赖身语意的光芒放射和收摄，以及朵玛的敕令，就像通常的做法一样。对于共同和非共同的弟子，加持也应如此进行。否则，将会产生矛盾，因此应将这些内容明确地记录下来，并严格遵守。仪轨之后的行为也如前所述。 不变法性无灭力，化现金刚忿怒母之身，成就法门遍知法王传，口耳传承珍宝广弘扬。单髻佛母护法成就法，连同加持法王口耳传，如是讲述终结此章节。
English
Hūṃ. (吽，hūṃ，hūṃ，seed syllable, which can generate everything, and its meaning is 'the destroyer' or 'wrathful'). With your compassion, grant the empowerment! With your compassion, grant the blessing! Then comes the command: Place the torma (a kind of food offering used for worship) on the disciple's head, hold the heart in the right hand, and the staff in the left hand, and place the skull cup filled with blood and the sadhana (spiritual practice) text in front. With the pride of a great accomplished one, issue the command in the manner of obeying orders: Hūṃ bhyaḥ! (吽 勃，hūṃ bhyaḥ，a powerful mantra) Oh, fortunate son of noble lineage! May you be blessed by the mantra's protectors. May all accomplishments be bestowed upon you at this moment. Through the four activities, protect the secret mantra teachings, protect the Dharma. You should strive to subdue beings. Likewise, may all the mothers and their retinues bless this fortunate son. Recite the above mantra, and add below: kāya-vāk-citta-āyuḥ-puṇye-vāsu-putra-siddhi-hūṃ-hūṃ, śāntiṃ-puṣṭiṃ-bāśaṃ-māraya-phaṭ (身语意寿福，财富子成就，寂增怀诛，遣除！). May the protectors of the glorious mantra and their retinues, Recite the names of the lineage masters, such as Samantabhadra. May they not deviate from the commands and vows of these masters, become the guardians of this Vajra disciple, help him accomplish all supreme and common achievements, protect and avert all obstacles and adverse conditions in the three aspects of outer, inner, and secret, destroy all enemies, demons, and evil forces, grant unchanging life, inexhaustible enjoyment, increasing power, and invincible strength. In short, may all wishes be fulfilled as desired. By analogy, issue the command in detail or briefly as appropriate. Dissolve the deity of the torma into the disciple. Give the torma food as accomplishment. The subsequent actions such as making vows and offering mandalas are consistent with the usual practice. Because this blessing's lineage is very important, if it needs to be done together, it should rely on the emanation and absorption of the body, speech, and mind's light, and the command of the torma, just like the usual practice. For common and uncommon disciples, the blessing should also be done in the same way. Otherwise, contradictions will arise, so these contents should be clearly recorded and strictly followed. The actions after the ritual are also as described before. Unchanging Dharma nature, unceasing power, manifesting as the body of Vajra Kroḍheśvarī, the accomplishment method is transmitted by the omniscient Dharma Lord, the oral transmission of treasures is widely propagated. The accomplishment method of the mantra protector Ekajaṭī, along with the blessing, is the oral transmission of the omniscient great being, as described in this chapter. --------------------------------------------------------------------------------