Tibetan
Rinchen TerdzodTD2504འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན། 61-37-1a ༄༅། །འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན། ཨཱོྃ་སྭསྟི། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའི་འགྲོར། །ཆེར་ཁྲོས་ཀླུ་ཡི་སྲིན་པོའི་ཚུལ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་འདིར་བཤད་བྱ། །རིན་ཆེན་གླིང་གཏེར།་འདིར་འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་རྗེས་གནང་བྱེད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབས། རྗེས་སུ་གནང་བའི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་ནི། སྟེགས་བུའི་ཁར་མཎྜལ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་ཉ་སྦྲུལ་སྦལ་པའི་ཤས་བརྒྱན་པའམ། དཀར་གཏོར་ཟླུམ་པོར་བྱེད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་དེ། གང་ལྟར་ཡང་སྐུ་རྟེན་ཙཀླིས་བརྒྱན། དེའི་མདུན་དུ་དཀར་གཏོར་ཆ་ལྔ་དང་། མཆོད་པ་ལྔ་བཤམ། རྡོར་དྲིལ་མེ་ཏོག་སོགས་ཉེར་མཁོ་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱའོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། སྔོན་འགྲོ་ནི། བགེགས་བསྐྲད། མཚམས་བཅད། སྐྱབས་སེམས་རྣམས་བྱའོ། །དངོས་གཞི་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཏི་མུག་གདུག་པའི་གདོན་ལས་བསྐྱབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རཀྴ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པས། རང་སེམས་ཕེ་ཡིག་ནག་པོ་འོད་འབར་བར་གྱུར། དེ་ལས་ཕེ་ནག་པོ་འཕྲོས། ཕེ་རཀྴ་ཀུ་རུ་བྷྲཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་འཇིག་རྟེན་འདས་མ་འདས་ཀྱི་མཚམས་སུ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་པའི་རྒྱ་མཚོར་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་སྦྲུལ་ལས་བྱས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ 61-37-1b གདན་དུ་བཏིང་བའི་སྟེང་དུ། རང་ཉིད་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །རྩ་ཞལ་སྲིན་པོའི་གདོང་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ། སྡང་མིག་ཟུར་གསུམ་བསྒྲད་ཅིང་དུག་ཅན་གྱི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྦྲུལ་མགོ་དགུའི་གདེངས་ཀ་བར་སྣང་དུ་འཕྱོ་བ། སྦྲུལ་མགོ་དབུས་མའི་སྤྱི་བོར་རིན་པོ་ཆེའི་པྲོག་ཞུའི་ཁང་བུར་བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པ་བཞུགས་པ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གི་གཡས་པ་བརྒྱད་གྲི་གུག་གཡོན་པ་བརྒྱད་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པའི་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གདེངས་པ། སྐུ་སྟོད་སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན་རི་རབ་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་པ། སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་འཁྱིལ་བ། ཞལ་ཐམས་ཅད་ནས་ཨིག་ཤའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། རལ་པ་སྤྲུགས་པ་ལས་སྡོམ་སྡིག་གི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ། ཀླུ་རིགས་ལྔ་སྦྲུལ་གྱི་རྣམ་པས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་ཅིང་གདོལ་པ་ནག་པོ་འོག་ཏུ་མནན་པ། ཀླུ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཟས་སུ་ཟ་ཞིང་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྦྲུལ་དཀར་པོ་འཁྱིལ་ཞིང་གདེངས་ཀ་བྱས་པའི་སྙིང་གར་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཕེ་
Chinese
Rinchen TerdzodTD2504 འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན། 61-37-1a ༄༅། །འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན། ཨཱོྃ་སྭསྟི། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའི་འགྲོར། །ཆེར་ཁྲོས་ཀླུ་ཡི་སྲིན་པོའི་ཚུལ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་འདིར་བཤད་བྱ། ། 嗡 斯瓦斯谛！文殊勇士调伏难调众，极忿化现龙魔之形象， 我今顶礼彼尊而宣说，其之修法精要于此处。 仁钦林巴之伏藏。此处关于文殊那伽罗刹的修法及随许，分为三部分：预备仪轨的准备、正行修法、以及随后的随许仪轨。 首先是仪轨的准备：在法座上，于坛城上布置花朵，其上放置一个三角形的红色或黑色食子，饰以鱼、蛇、青蛙等形象。也有制作圆形白色食子的方式。无论如何，都要用身像擦擦（tsakli）装饰。在其前方，摆放五份白色食子和五种供品。准备好金刚杵、铃、鲜花等一切所需之物。 第二是修法：首先进行驱除障碍、结界、皈依和发菩提心等前行。 正行是：为了从愚痴和恶毒的魔障中拯救一切众生，应当修持文殊那伽罗刹。如此想着，自己的心化为黑色的'呸'字（藏文：ཕེ，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：Pha，汉语字面意思：呸），光芒四射。从那'呸'字中射出黑色的'呸'字。念诵'呸 罗刹 咕噜 吽'（藏文：ཕེ་རཀྴ་ཀུ་རུ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：फें रक्ष कुरु भ्रुं，梵文罗马拟音：Pha Raksha Kuru Bhrum，汉语字面意思：呸 罗刹 咕噜 吽），在世间和出世间的交界处，在一个以各种珍宝铺设的海洋中，上下皆由蛇构成的宫殿内，在铺设了地神龙族的 61-37-1b 坐垫之上，观想自己为明智之王那伽罗刹，身色蓝黑色，具有罗刹的忿怒面容，三角怒目圆睁，露出有毒的獠牙。九个蛇头高昂于空中。中央蛇头的顶端，在珍宝顶饰的房屋中，安住着上师不动佛。十六只手中，右边的八只手持弯刀，左边的八只手持蛇索，最开始的两只手在胸前交叉，其余的手高举。上半身是罗刹的形象，背靠须弥山。下半身是蛇尾，盘绕在海洋深处。所有的口中发出'伊克夏'（藏文：ཨིག་ཤ，梵文天城体：इक्ष，梵文罗马拟音：iksha，汉语字面意思：看）的声音。抖动头发时，降下冰雹。五种龙族以蛇的形象装饰身体，黑色的罪孽被压在下方。吞食所有的龙族，安住在燃烧的火焰之中。在心间，智慧尊是盘绕的白色蛇，昂起头。在心间，禅定尊是'呸'字（藏文：ཕེ，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：Pha，汉语字面意思：呸）。
English
Rinchen TerdzodTD2504 Section with the practice and subsequent permission of Jampal Nagaraja. 61-37-1a ༄༅། །Section with the practice and subsequent permission of Jampal Nagaraja. ཨཱོྃ་སྭསྟི། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའི་འགྲོར། །ཆེར་ཁྲོས་ཀླུ་ཡི་སྲིན་པོའི་ཚུལ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་འདིར་བཤད་བྱ། ། Om Svasti! Manjushri, brave one, to the difficult to tame beings, Greatly wrathful, in the form of a Naga demon, I prostrate to that one and explain here, The essence of his practice. Rinchen Lingpa's treasure. Here, regarding the practice and subsequent permission of Jampal Nagaraja (Manjushri Nagaraja), there are three parts: the preparation of the preliminary materials, the main practice, and the subsequent permission ritual. First, the preparation of the materials: on the altar, arrange flowers on the mandala, and on top of that, place a triangular red or black torma, decorated with images of fish, snakes, and frogs. There is also a tradition of making a round white torma. In any case, decorate it with an image of the deity (tsakli). In front of it, arrange five white tormas and five offerings. Gather all necessary items such as the vajra, bell, and flowers. Second, the practice: first, perform the preliminaries such as dispelling obstacles, setting boundaries, taking refuge, and generating bodhicitta. The main part is: in order to save all sentient beings from the afflictions of ignorance and malice, one should practice Jampal Nagaraja. Thinking thus, one's own mind transforms into a black 'Pha' (藏文：ཕེ，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：Pha，汉语字面意思：Pha) syllable, blazing with light. From that 'Pha' syllable, black 'Pha' syllables radiate out. Recite 'Pha Raksha Kuru Bhrum' (藏文：ཕེ་རཀྴ་ཀུ་རུ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：फें रक्ष कुरु भ्रुं，梵文罗马拟音：Pha Raksha Kuru Bhrum，汉语字面意思：Pha Raksha Kuru Bhrum), in the boundary between the mundane and supramundane realms, in an ocean adorned with various jewels, inside a palace made entirely of snakes, on top of a seat made of earth lords and nagas, 61-37-1b visualize oneself as the King of Wisdom, Nagaraja, with a dark blue-black body, possessing the wrathful face of a rakshasa, with three-cornered eyes glaring fiercely, baring venomous fangs. Nine snake heads soar into the sky. On the crown of the central snake head, in a house of jeweled ornaments, resides the lama Akshobhya (Immovable Buddha). Of the sixteen hands, the eight right hands hold curved knives, and the eight left hands hold snake lassos, the first two crossed at the heart, and the rest raised. The upper body is in the form of a rakshasa, leaning against Mount Meru. The lower body is a snake tail, coiled in the depths of the ocean. From all the mouths emanates the sound 'Iksha' (藏文：ཨིག་ཤ，梵文天城体：इक्ष，梵文罗马拟音：iksha，汉语字面意思：look). From the shaking of the hair, hail of sins and evils descends. The five Naga clans adorn the body in the form of snakes, and black depravity is suppressed below. Devouring all the Naga clans, residing in the midst of blazing flames. In the heart, the Wisdom Being is a coiled white snake, raising its head. In the heart, the Samadhi Being is the syllable 'Pha' (藏文：ཕེ，梵文天城体：फ，梵文罗马拟音：Pha，汉语字面意思：Pha). --------------------------------------------------------------------------------