Tibetan
ས་རྣམས་སོ། ༸ །བསྟན་སྲུང་མགོན་པོའི་སྐོར་ལ། དཔལ་མགོན་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ། ཉང་གཏེར་དཔལ་མགོན་ཕྱག་བཞི་པ། མགོན་པོ་དཀར་པོའི་ཚེ་དབང་། ཆོས་དབང་ལུགས་ཀྱི་མ་ནིང་།་འདི་ལ་རྡོར་གླིང་རཏ་གླིང་པད་གླིང་འཇའ་ཚོན་རྣམས་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས། གནུབས་ལུགས་ཀྱི་དཔལ་མགོན་སྟག་ཞོན། གནུབས་ལུགས་ཀྱི་མགོན་པོ་བེང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་སོ། ༸ །བསྟན་སྲུང་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐོར་ལ། ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་སྡེ་བདུན་གྱི་སྦྲགས་སྒྲུབ། སྙིང་ཐིག་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་གཙོ་རྐྱང་། རེ་ཏཱི་རང་བྱུང་མ་བཀའ་གཏེར་གཉིས་ལྡན། ཉང་གཏེར་གཤོག་རྒོད་མ། ལས་འབྲེལ་ལུགས་ལྷ་མོ་སྲོག་སྒྲུབ་མ། ལས་འབྲེལ་ལུགས་གཟའ་རྒོད་དུག་གི་སྤུ་གྲི། ལས་འབྲེལ་ལུགས་གནོད་སྦྱིན་བཤན་པ་དམར་ནག །རྡོར་ལེགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱང་གཏེར་དང་རཏྣའི།གཏེར་བརྒྱུད་གཉིས་ལྡན། རྒྱལ་སྲས་ལེགས་ལྡན་པའི་གཏེར་བྱོན་ཞིང་སྐྱོང་སེང་གདོང་ཅན། ཉང་གཏེར་དུར་ཁྲོད་མ་མོ། ཆོས་དབང་གི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས། ཉང་གཏེར་དཀོར་བདག་པེ་ཧ་རའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་སོ། ༸ །ནོར་ལྷའི་སྐོར་ལ། རྣམ་སྲས་གཉལ་པ་ཉི་ཤེའི་གཏེར་མ།ཕྱི་སྒྲུབ་སེར་ཆེན་སྤྲིན་གསེབ་མ་དང་། ནང་སྒྲུབ་མདུང་དམར་ཅན་རྟ་སྔོན་མ། གནུབས་ལུགས།་གསང་སྒྲུབ་དྲག་པོ་རྟ་སྔོན་མ། ཡང་གསང་ཕྱག་མཚན་བཞི་པ། གྲྭ་མངོན་གནོད་སྦྱིན་ཞང་བློན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ། གྲྭ་མངོན་ཛཾ་དམར་ཆགས་པ་རྡོ་རྗེ། ལས་འབྲེལ་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ལས་ཐོག་མར་བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་དང་། དྲག་པོ་བདེ་འདུས་ 61-2-4a དང་། འཇམ་དཀར། ལེགས་ལྡན་སོགས་མཚམས་སྦྱོར་ཚིག་སྣ་བསྲིངས་པ་རྣམས་དང་། སྡེ་ཚན་རེ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་བཅས་པ་རེ་རེ་ཙམ་རེ་ཐོག་མར་བློ་ལ་ངེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལེ་ཚན་དྲུག་ཅུ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་སྲོལ་དང་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་ལས་ནང་གསེས་སུ་ཕྱེ་བས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། །དེ་རྣམས་ལས་འཇམ་དཀར་དང་། འཇམ་དཔལ་སྨྲ་སེང་། དབྱངས་ཅན་མ། རྣམ་འཇོམས་རིགས་གཉིས་རྣམས་ནི་གསར་མ་ལས་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ཞིང་། དྲག་པོ་འོ་བྲན་ལུགས། ཚེ་དཔག་མེད་ལུང་ལུགས། དཔལ་མགོན་ལེགས་ལྡན། རྣམ་སྲས་གསང་སྒྲུབ་དྲག་པོ་རྟ་སྔོན་མ་རྣམས་ནི་སྔ་འགྱུར་བཀའ་མ་དང་། སྟག་ཞོན་དང་བེང་རང་བྱུང་མ་རྣམས་ནི་བཀའ་གཏེར་གཉིས་ལྡན་དང་། གཞན་རྣམས་ནི་ཟབ་གཏེར་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ལྟར་ལྷའི་རིགས་སོ་སོའི་དབྱེ་བ་དང་། རྒྱུད་སྡེ་གོང་འོག་གི་རིམ་པ་དང་། མཆོག་སྒྲུབ་དང་ལས་སྒྲུབ་ཀྱི་དབྱེ་བ་དང་། སྔགས་གསར་རྙིང་བཀའ་གཏེར་གང་དུ་གཏོགས་པ་དང་། རྒྱུད་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་དང་། མན་ངག་གི་དབྱེ་བ་དང་། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་
Chinese
这些是（各种）坛城。 关于护法神：吉祥怙主（护法神，梵文：नाथ，nātha）具善法之主，娘藏（Nyag-ter）的四臂吉祥怙主，白怙主的长寿灌顶，秋旺（Chos-wang）传承的玛宁（Maning）。这些融合了多吉林巴（Dor-gling）、热那林巴（Rat-gling）、贝玛林巴（Pad-gling）、虹身（'ja'-tshon）的传承，如同一条河流。努（Gnubs）传承的骑虎吉祥怙主，努传承的怙主班（Beng）的修法。 关于各种护法神：智慧母爱噶扎智（Ekajati）七部的合修，宁提（Nying-thig）爱噶扎智本尊，热迪（Re-ti）自生母（Rang-byung-ma）具足噶玛（Ka-ma）和丹玛（Ter-ma）两种传承，娘藏的鹏鸟母（Gshog-rgod-ma），业缘传承的女神命修法，业缘传承的曜（gZa'）神毒刃（gDug-gi-spu-gri），业缘传承的夜叉屠夫（gNod-sbyin-bsan-pa）红黑神。多吉雷巴（rDo-rje-legs-pa）的修法具足北藏（Byang-gter）和热那（Ratna）两种传承。嘉色（rGyal-sras）列丹巴（Legs-ldan-pa）的伏藏出土的兴旺田地的狮面空行母（Seng-gdong-can），娘藏的尸林母（Dur-khrod-ma-mo），秋旺的十二丹玛（brTan-ma），娘藏的财神贝哈日（Pe-ha-ra）的修法。 关于财神：南色（rNam-sras）嘉那巴（Gnyal-pa）二十的伏藏，外修法大黄云间母（Ser-chen-sprin-gseb-ma），内修法持矛红神青马（mdung-dmar-can-rta-sngon-ma），努传承，密修法忿怒青马（drag-po-rta-sngon-ma），极密四臂本尊，扎蒙（Grwa-mong）夜叉香隆多吉度都（zhang-blon-rdo-rje-bdud-'dul），扎蒙赞玛（Grwa-mong-dzam-dmar）恰巴多吉（Chags-pa-rdo-rje），业缘传承的大自在天（Lha-chen-dbang-phyug-chen-po）的修法。 首先是喇嘛桑堆（Bla-ma-gsang-'dus）的四个坛城灌顶，以及猛厉德堆（drag-po-bde-'dus），降嘎（'Jam-dkar），列丹（Legs-ldan）等连接词的扩展，以及每个类别中的修法和灌顶仪轨，首先要牢记在心。这样，六十个章节通过传承的教令和仪轨的差异进行细分，变为六十七个。 在这些之中，降嘎（'Jam-dkar），降巴美森（'Jam-dpal-smra-seng），央坚玛（dByangs-can-ma），南炯（rNam-'joms）二种传承是新派传承，猛厉哦本（drag-po-'o-bran）传承，策巴美（Tshe-dpag-med）隆（Lung）传承，吉祥列丹（dPal-mgon-legs-ldan），南色（rNam-sras）密修忿怒青马（drag-po-rta-sngon-ma）是旧译噶玛（snga-'gyur-bka'-ma），达雄（sTag-zhon）和班（Beng）自生母（Rang-byung-ma）是噶玛（bka'-ma）和丹玛（gter-ma）两种传承，其他都是甚深伏藏中出现的教导。因此，要了解各种本尊的分类，上下续部的次第，成就法和事业法的区别，新旧密咒和噶玛丹玛的归属，续部经典的直接指示，以及口诀的区分，如前所述。
English
These are the (various) mandalas. Regarding the Dharma Protectors: Glorious Protector (नाथ，nātha, Lord) Legden, Lord of the Assembly; Nyang-ter's Four-Armed Glorious Protector; the Longevity Empowerment of White Protector; Maning of the Chos-wang tradition. These combine the Dor-gling, Rat-gling, Pad-gling, and Rainbow (traditions) like a single river. Gnubs tradition's Glorious Protector Riding a Tiger; Gnubs tradition's practice method for Protector Beng. Regarding various Dharma Protectors: Combined practice of the Wisdom Mother Ekajati of the Seven Deities; Nying-thig Mother Ekajati as the main deity; Re-ti Self-Arisen Mother, possessing both Kama and Terma traditions; Nyang-ter's Garuda Mother; Goddess Life-Force practice of the Karma tradition; Wrathful Planet (gZa') with Poisonous Razor of the Karma tradition; Red-Black Yaksha Butcher of the Karma tradition. Practice method of Dorje Legpa possessing both Northern Treasure and Ratna treasure lineages. Lion-Faced One who Protects the Field, a treasure from Gyalse Legdenpa. Nyang-ter's Cemetery Mother; the Twelve Tenma of Chos-wang; practice method for Nyang-ter's Treasure Owner Pehar. Regarding Wealth Deities: Treasure of Namse Gnyalpa Twenty, Outer Practice Great Yellow Cloud-Interstice Mother, Inner Practice Red Spear-Bearing Blue Horse, Gnubs tradition, Secret Practice Wrathful Blue Horse, Very Secret Four-Armed Deity, Dza-mong Yaksha Shanglon Dorje Dudul, Dza-mong Zambala Red Chags-pa Dorje, practice method for Great Lord of the Karma tradition. First, one should receive the four mandala empowerments of Lama Sangdu, as well as the extensions of connecting words such as Wrathful De-du, Jamkar, Legden, etc., and from each category, one should first memorize one practice method and empowerment ritual. Thus, the sixty chapters are subdivided by differences in the transmitted precepts and rituals, becoming sixty-seven. Among these, Jamkar, Jampal Smraseng, Yangchenma, and the two lineages of Namjom are from the New Translation tradition; the Wrathful O-bran tradition, the Longevity Amitayus Lung tradition, Glorious Legden, and Namse Secret Practice Wrathful Blue Horse are from the Early Translation Kama; Takshon and Beng Self-Arisen Mother possess both Kama and Terma traditions; the others are all instructions arising from various profound treasures. Therefore, one must understand the classification of various deities, the order of upper and lower tantras, the distinction between accomplishment practices and activity practices, to which New or Old Mantras and Kama or Terma they belong, the direct instructions of the tantric texts, and the distinctions of the oral instructions, as mentioned above. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བྱིན་རླབས་སོགས་སློབ་མ་རྗེས་གཟུང་གི་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཞིབ་མོར་ངེས་ཤིང་བློ་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པས་ཚུལ་འདི་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་ཡི་དམ་ལྷས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ 61-2-4b ཤེས་གནས་ལུགས་དོན། །མཚོན་བྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དབང་གི །གོ་འཕང་སྒྲུབ་བྱེད་མྱུར་བདེའི་སྐྱེས། །རྩ་གསུམ་ལྷག་པའི་ལྷ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སྤྱི་ཆིངས་བཤད་པའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །།
Chinese
为了能够毫无阻碍地理解和掌握四种加持等摄受弟子的特殊行为的详细分类，应当致力于此法。各种姿态的本尊（Yidam Lha）象征着无二智慧的实相，代表着金刚持（Vajradhara）的地位，是迅速成就的礼物。 这是名为《如意宝瓶：三根本增上诸尊成就法》中，总纲解说的章节。
English
In order to understand and master the detailed classifications of the four types of blessings and other special activities of benefiting disciples without any hindrance, one should engage in this method. Various postures of the Yidam Deities symbolize the reality of non-dual wisdom, represent the position of Vajradhara, and are the gift of swift accomplishment. This is the chapter on the explanation of the general principles from the 'Wish-Fulfilling Vase: The Sadhana of the Three Roots and Supreme Deities'. --------------------------------------------------------------------------------