Tibetan
大寶伏藏TD2189དགོངས་གཏེར་ལས་ལོ་ཏོག་ལ་ཕན་པའི་རྟ་མགྲིན་གྱི་ལས་ཚོགས་བཙའ་འདེད་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ལོ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ལས་ཚོགས། བཙའ་གཏོ། 51-52-1a ༄༅། །དགོངས་གཏེར་ལས་ལོ་ཏོག་ལ་ཕན་པའི་རྟ་མགྲིན་གྱི་ལས་ཚོགས་བཙའ་འདེད་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ལོ་ཏོག་རྒྱས་པའི་ལས་ཚོགས། བཙའ་གཏོ། ༁ྃ༔ དགོངས་གཏེར་ལས་ལོ་ཏོག་ལ་ཕན་པའི་རྟ་མགྲིན་གྱི་ལས་ཚོགས་བཙའ་འདེད་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ 51-52-1b རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བཙའ་གཏོ་ལ༔ གོང་དུ་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ༔ མཆོད་རྫས་མཐོང་བརྒྱུད་ལྟར་བཤམ༔ དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་ལ་དཀར་གཏོར༔ དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་དང་སྡེ་བརྒྱད་ལ་དམར་གཏོར་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ༔ ཡུལ་ལྷར་དཀར་གཏོར་དེ་དག་ལ་འབྲུ་སྣ་རིན་ཆེན་དར་སྣས་བརྒྱན༔ མདོས་དངོས་རི་རབ་བང་རིམ་བཞིའི་སྟེང་མ་མོ་ནག་མོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཟོར་བ་དང་ནད་རྐྱལ་ཐོགས་པ༔ མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་རེ་ལྡེའི་ཤམ་བུ་མགོ་ཕྲེང་གིས་བརྒྱན་པ༔ ཞབས་བཙན་འཁྱིལ༔ ཕྱོགས་བཞིར་དྲི་ཟ༔ གྲུལ་བུམ༔ ལྟོ་འཕྱེ༔ ལུས་ངན་ཏེ་མི་གཟུགས་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་༔ མཚམས་བཞིར་བདུད༔ བཙན༔ རྒྱལ་པོ༔ འགོང་པོའི་གཟུགས༔ བང་རིམ་ལ་གཏོར་མ་ནག་པོ་བརྒྱད༔ དམར་པོ་བརྒྱད༔ ཟླུམ་པོ་དཀར་པོ་བརྒྱད༔ མར་མེ་བཞི༔ གླུད་གཟུགས་བརྒྱད༔ ཆངས་བུ༔ ཤ་ཁྲག༔ འབྲུ་སྣས་བཀང་༔ ནམ་མཁའ་དབུས་སུ་ཆེ་བ་དང་ཕྱོགས་བཞིར་རང་མདོག་འཛུག༔ མར་མེ་ལྔ༔ ཤེལ་ཚིགས་གླུད་རྫས་ཅི་འབྱོར་བཞག༔ ཤིང་རིས་ལ་ཡུལ་མཁར་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཡོད་པ་ཉི་ཤུ༔ མདའ་འཕང་བཀོད༔ མི་ཕྱུགས་ལོ་གླུད་འབྲུ་སྣ་ཡོས་བཀྲ་ཤིང་རིས་ནམ་རྒྱང་གིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་བཤམ༔ ཡི་དམ་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྔོན་དུ་བཏང་བྱིན་རླབས་ཚུལ་ལྡན་བྱས་ལ༔ ཧཱུྃ་མ་བྷྱོ༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ སྤྲོས་པའི་མཚན་མས་མ་གོས་པ༔ ཤེས་རབ་ཕ་ 51-52-2a རོལ་ཕྱིན་མ་ཡི༔ རང་གཟུགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནི༔ འདོད་པའི་ཁམས་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས༔ གཟུགས་མེད་ཁམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ན༔ དབང་སྒྱུར་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་ནི༔ མཚན་དུ་དུད་པའི་སོལ་བ་མོ༔ ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁོལ་མོ་ནི༔ རེ་མ་ཏི་དང་རེ་མ་ཏྲི༔ རེ་མ་ཛ་དང་རེ་མ་ཛུ༔ འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་བདག་མོ་ཡིན༔ ཡང་སྤྲུལ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་མོ་དང་༔ ཉིང་སྤྲུལ་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་བཞི༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་མ་མོ་དང་༔ སྲིན་མོ་ཤ་ཟ་ནམ་གྲུ་མ༔ ནད་དང་ཡམས་ཀྱི་བདག་མོའི་ཚོགས༔ དྲི་ཟ་གཤིན་རྗེ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན༔ བདུད་བཙན་རྒྱལ་པོ་འགོང་པོ་དང་༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་མ་ལུས་དང་༔ ལན་ཆགས་གླུད་ཀྱིས་མཆོད་འོས་པ༔ དེ་རིང་མདོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱའི་དབང་པོ་དང་༔ པདྨ་འབྱུང་གནས
Chinese
大宝伏藏TD2189中，名为‘利益庄稼之马头明王事业法：驱除锈蚀之兵器轮’仪轨。 庄稼繁茂的事业法，驱除锈蚀。 顶礼三根本之诸神！ 驱除锈蚀仪轨： 上方如所见传承布置上师、本尊、护法的朵玛（藏：གཏོར་མ，梵：bali，罗马：bali，供品），供品。 七十功德主（藏：དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་）供奉白色朵玛，凶猛部多之首领及八部众供奉以血肉装饰的红色朵玛，地方神供奉白色朵玛，以上都用谷物、珍宝、绸缎装饰。 朵玛实物：四层坛城之上，黑色魔母（藏：མ་མོ་ནག་མོ་）形象可怖，手持兵器和疾病袋，人皮地基上装饰着人头念珠和孔雀翎，双足盘绕。 四方布置：寻香（藏：དྲི་ཟ，梵：Gandharva，罗马：Gandharva，香神），食肉鬼（藏：གྲུལ་བུམ），罗刹（藏：ལྟོ་འཕྱེ），恶鬼（藏：ལུས་ངན），人像分别为白、黄、红、绿四色。 四隅布置：魔（藏：བདུད，梵：Mara，罗马：Mara，魔），赞（藏：བཙན），国王（藏：རྒྱལ་པོ），刚波（藏：འགོང་པོ）之形象。 坛城上：黑色朵玛八个，红色朵玛八个，圆形白色朵玛八个，酥油灯四个，替身像八个，食子（藏：ཆངས་བུ），血肉，装满谷物。 天空中央放置大的替身像，四方放置各自颜色的替身像，酥油灯五个，水晶，食子等力所能及的供品。 木板画上绘有乡村、城市、田地的景象二十幅，布置箭矢，人和牲畜的替身像，谷物，芥子，吉祥树，用彩线装饰。 首先进行本尊的事业法，圆满加持。 吽 嘛 贝哦！ 本来清净法界中，远离戏论之相，般若波罗蜜多母（藏：ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ཡི），自性即是薄伽梵母（藏：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནི），于欲界、色界、无色界，自在之智慧天女，尊名为冒烟黑母（藏：དུད་པའི་སོལ་བ་མོ），心间化现之眷属，瑞玛迪（藏：རེ་མ་ཏི），瑞玛扎（藏：རེ་མ་ཛ），瑞玛祖（藏：རེ་མ་ཛུ），是地水火风四元素之主母，又化现四季之女王，以及化现四位战神女王，世间界之魔母，罗刹食肉空行母，疾病瘟疫之主母众，寻香、阎罗、龙、夜叉，魔、赞、国王、刚波，以及所有天龙八部，以偿还宿债和替身像供养，今日迎请降临于此朵玛之上，祈请如来释迦牟尼佛和莲花生大士。
English
From the Great Treasure Trove TD2189, this is the 'Practice of Hayagriva for the Benefit of Crops: The Wheel of Weapons for Expelling Rust,' a ritual for increasing crops and dispelling rust. Homage to the deities of the Three Roots! Rust Dispelling Ritual: Above, arrange the torma (藏：གཏོར་མ，梵：bali，罗马：bali，offering) and offerings to the lama, yidam, and dharmapala according to the perceived lineage. Offer white tormas to the Seventy Gonpo (藏：དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ)，and red tormas adorned with flesh and blood to the leaders of the fierce bhutas and the Eight Classes. Offer white tormas to the local deities, all adorned with grains, jewels, and silks. The actual torma: On top of a four-tiered Mount Meru mandala, place the terrifying form of Black Matriarch (藏：མ་མོ་ནག་མོ་), holding weapons and a disease bag, adorned with a garland of heads and peacock feathers on a human skin base, with feet coiled. Arrange in the four directions: Gandharvas (藏：དྲི་ཟ，梵：Gandharva，罗马：Gandharva，celestial musicians), flesh-eating ghouls (藏：གྲུལ་བུམ), rakshasas (藏：ལྟོ་འཕྱེ), and evil spirits (藏：ལུས་ངན), in the forms of white, yellow, red, and green humans. Arrange in the four corners: Maras (藏：བདུད，梵：Mara，罗马：Mara，demons), tsens (藏：བཙན), kings (藏：རྒྱལ་པོ), and gongpos (藏：འགོང་པོ). On the mandala: eight black tormas, eight red tormas, eight round white tormas, four butter lamps, eight effigies, torma cakes (藏：ཆངས་བུ), flesh and blood, filled with grains. In the center of the sky, place a large effigy, and in the four directions, place effigies of their respective colors, five butter lamps, crystals, and whatever offering substances are available. On the wooden painting, depict twenty scenes of villages, cities, and fields, arrange arrows, effigies of humans and livestock, grains, mustard seeds, auspicious trees, and decorate with colored threads. First, perform the activity of the yidam, and fully bless it. Hūṃ ma bhyo! In the primordially pure realm of dharma, unstained by the marks of elaboration, Mother Prajñāpāramitā (藏：ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ཡི), whose essence is the Blessed Mother (藏：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནི), in the desire realm, the form realm, and the formless realm, the goddess of wisdom who has power, whose name is Smoky Black Mother (藏：དུད་པའི་སོལ་བ་མོ), the retinue emanated from her heart, Remati (藏：རེ་མ་ཏི), Rematra, Remadza (藏：རེ་མ་ཛ), and Remadzu, are the mistresses of the four elements of earth, water, fire, and wind, and also emanate as the queens of the four seasons, as well as the four warrior queens, the worldly matrikas, rakshasa flesh-eating dakinis, the hosts of mistresses of diseases and plagues, gandharvas, yamas, nagas, yakshas, maras, tsens, kings, gongpos, and all the Eight Classes of gods and demons, who deserve to be propitiated with the repayment of karmic debts and effigy offerings, today we invite you to descend upon this torma, we beseech the Tathagata Shakyamuni Buddha and Padmasambhava. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བཀའ་ཡིན་པས༔ མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་ཡས་ལ་བྱོན༔ ཀྱེ༔ རྩོད་ལྡན་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ༔ གསང་སྔགས་རབ་ཏུ་དར་གྱུར་ཀྱང་༔ འཆོལ་བར་སྤྱོད་ཅིང་མ་སྨིན་པས༔ དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་རྒྱུ་དང་ནི༔ རྐྱེན་ནི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འཁྲུགས༔ ཁ་རླངས་ནད་སྤྲིན་སྔོ་དམར་ནི༔ བར་སྣང་ཁམས་སུ་ཆགས་པ་ལས༔ ཚ་གྲང་ནད་ཀྱི་ན་བུན་འཐིབས༔ རྐང་གཉིས་རྐང་བཞི་ཀུན་ལ་འཚེ༔ 51-52-2b ཞིང་ལ་བཙའ་སད་སེར་བ་གཏོང་༔ ནད་ཀྱང་མ་མོ་འཁྲུགས་པའི་འཕྲུལ༔ གདོན་ཡང་མ་མོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན༔ ས་གཡོ་རི་ཉིལ་ཆུ་ཐན་དང་༔ རི་ཁྱིམ་མེ་ཡིས་གནོད་པ་དང་༔ ཐོག་དང་རླུང་གི་འཇིགས་པ་འབྱུང་༔ དེ་དག་མ་མོ་འཁྲུགས་པའི་འཕྲུལ༔ བརྡ་ཐན་མཚོན་འཁྲུག་དབུལ་ཕོངས་ཀྱང་༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན༔ དེ་ཕྱིར་མ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ གནོད་བྱེད་ཡས་དང་གླུད་ཀྱིས་བརྔན༔ ཕྱི་ནི་ལྕགས་རི་ནག་པོའི་ནང་༔ གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ཚོམ་བུ་བཀོད༔ གསེར་གྱི་རི་བདུན་རོལ་མཚོ་གླིང་༔ དེ་དབུས་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་ནི༔ ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་པད་རཱག་དང་༔ ཆུ་ཤེལ་ཀརྐེ་ཏ་མརྒད༔ རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་སྟེང་༔ རང་གཟུགས་ནམ་མཁའ་དར་ཚོན་དང་༔ དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་ལ༔ ཤ་སྣའི་བ་དན་བརྒྱན་པ་དང་༔ གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་ཕྱེ་མ་དང་༔ སྐུ་གླུད་འདོད་ཡོན་རྒྱན་དང་ལྡན༔ ལོ་གླུད་འབྲུ་སྣ་སྣ་ཚོགས་དང་༔ རྐང་བཞི་གཟུགས་འགྲོས་བགྲང་ཡས་པ༔ ཤིང་རིས་ཡུལ་མཁར་ཞིང་གི་ཚུལ༔ ཕོ་ཏང་མོ་ཏང་མདའ་འཕང་བཀྲ༔ ཤེལ་ཚིགས་ཟས་སྣ་དངོས་འབྱོར་དང་༔ ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་མཁོ་དགུའི་རྫས༔ དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི་འཁོར་བཅས༔ མཆོད་དོ་འབུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དྲི་ཟ་གཤིན་རྗེ་ཆུ་བདག་དང་༔ 51-52-3a གནོད་སྦྱིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ རང་རང་གཟུགས་དང་གཏོར་མ་དང་༔ ནམ་མཁའ་རྒྱང་བུ་ཤིང་རིས་དང་༔ མདའ་འཕང་འབྲུ་སྣ་རིན་པོ་ཆེ༔ དར་ཟབ་ངར་མི་ཆངས་བུ་འབུལ༔ ལོ་ནད་བཙའ་ཡི་གནོད་པ་སོལ༔ བདུད་བཙན་རྒྱལ་པོ་འགོང་པོ་སྟེ༔ རང་རང་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ལ༔ རང་གཟུགས་གླུད་གཏོར་ནམ་མཁའ་དང་༔ སྲིད་པ་སྤྱི་རིས་མདའ་འཕང་དང་༔ རྒྱང་བུ་འབྲུ་སྣ་རིན་ཆེན་བདུན༔ ངར་མི་ཆངས་བུ་དར་ཚོན་བསྔོ༔ ལོ་ཡི་བཙའ་དང་ནད་སོལ་ཅིག༔ གཞན་ཡང་ལན་ཆགས་བདག་པོ་དང་༔ བགེགས་རིགས་གློ་བུར་ཡེ་འདྲོག་བདག༔ འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ གླུད་གཟུགས་ཆངས་བུ་གླུད་གཏོར་འབུལ༔ ལོ་ལ་བཙའ་ཡི་གནོད་པ་སྤོངས༔ དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི་འཁོར་བཅས༔ བདུད་རྩི་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་ལ༔ མི་ཕྱུགས་ལོ་ཐོག་འབྲུ་རྣམས་ཀྱི༔ ནད་ཡམས་བཙའ་སད་གནོད་པ་སྒྱུར༔ སྣོད་གཙང་དུ་དམར་གཏོར། སྦར་བཅང་། ཟན་ཆང་། ཤ་དུམ། འབྲུ་ནས་ཁྲག་གིས་སྦགས་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་གྲངས་བཤམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཁ་འབར་མའི་སྔགས་ཀྱི་བརྒྱ། ལྔ་བ
Chinese
是教言！立即毫不拖延地前去！ 唉！在争斗衰败的时代， 秘密真言虽然极其兴盛， 但因行为放荡且未成熟， 成为违犯誓言的因缘， 因缘是，引起母曜空行骚动。 口中呼出的气息，青红色的疾病云雾， 于虚空中形成， 导致寒热疾病的雾气弥漫， 危害所有两足和四足生灵。 庄稼遭受冰雹霜冻， 疾病也是母曜骚动的显现， 邪魔也是母曜的幻变。 地震山崩、旱灾， 以及山居人家遭受火灾， 雷击和风暴的恐惧降临。 这些都是母曜骚动的显现。 预兆不祥、兵器冲突、贫困， 也是母曜空行的幻变。 因此，供养母曜的誓言， 以加害之'雅'和祭品来酬谢。 外在是黑色铁墙之内， 陈设四大部洲和附属小洲。 黄金七山和嬉戏之海洲， 其中心是须弥山王， 由因陀罗尼蓝宝石、红宝石， 水晶、红玉髓、祖母绿， 五种珍宝构成， 其上是自显的天空、彩绸， 以及巨大的吉祥朵玛（梵文：bali，供品）， 装饰着肉类的旗帜， 以及金银珍宝粉末， 身替像、欲妙供品和装饰， 年替像、各种谷物， 以及无数四足动物的形象， 树木图画、城镇乡村的景象， 男女形象、箭矢弓箭陈列。 水晶食子、各种食物和财物， 以及心中所想的一切所需之物。 供养、献祭给具光荣的Ra-ma-ti（吉祥天女）及其眷属， 并圆满其誓言。 乐神、阎罗、水神， 以及夜叉及其眷属， 各自的形象和朵玛（梵文：bali，供品）， 以及天空、箭靶图画， 箭矢弓箭、谷物珍宝， 丝绸、肉、青稞酒供奉。 消除每年的疾病和旱灾。 魔、赞、国王、凶鬼， 以及各自的眷属， 各自的替身、祭品、天空， 以及世间图画、箭矢弓箭， 箭靶、谷物、七珍宝， 肉、青稞酒、彩绸供养。 消除每年的旱灾和疾病！ 还有宿债之主， 以及各种魔障、突发邪魔之主， 以及所有眷属， 供奉替身、青稞酒、祭品。 消除每年的旱灾。 具光荣的Ra-ma-ti（吉祥天女）及其眷属， 请享用这甘露黄金酒， 转变人畜、年成、谷物的， 疾病瘟疫、旱霜灾害。 于干净的器皿中陈设红色朵玛（梵文：bali，供品）。手持，糌粑酒，肉块。陈设以血浸泡的青稞的数量。 以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，圆满）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，不动）加持。 念诵燃烧之口咒语一百遍。 五种...
English
It is the command! Go forth without delay! Alas! In this degenerate age of strife, Though secret mantras flourish greatly, Due to undisciplined conduct and immaturity, It becomes the cause of breaking vows, The condition is, stirring up the mamos and dakinis. The breath exhaled from the mouth, the blue-red clouds of disease, Form in the expanse of space, Causing a dense fog of hot and cold diseases, Harming all two-legged and four-legged beings. Sending hail and frost to the fields, Diseases are also manifestations of the mamos' agitation, Demons are also transformations of the mamos. Earthquakes, landslides, droughts, And mountain dwellings afflicted by fire, The fear of lightning and storms arise. These are all manifestations of the mamos' agitation. Ominous signs, conflicts with weapons, poverty, Are also transformations of the mamos and dakinis. Therefore, fulfill the vows of the mamos, Recompense with harmful 'Yas' and offerings. Outwardly, within a black iron wall, Arrange the four continents and subcontinents. The seven golden mountains and the playful ocean continents, In the center is Mount Meru, the king of mountains, Made of indranila sapphire, ruby, Crystal, carnelian, emerald, Upon the five precious jewels, Is the self-arisen sky, silk banners, And a great glorious Torma (Sanskrit: bali, offering), Adorned with flags of flesh, And powders of gold, silver, and precious jewels, Body substitutes, desirable offerings, and ornaments, Year substitutes, various grains, And countless forms of four-legged animals, Drawings of trees, scenes of towns and villages, Male and female figures, arrows and bows displayed. Crystal Tsha-Tshigs, various foods and wealth, And all the necessities that arise from the mind. Offer and dedicate to the glorious Remati (Lakshmi) and her retinue, And fulfill their vows. Gandharvas, Yamaraja, water deities, And Yakshas and their retinues, Their respective forms and Tormas (Sanskrit: bali, offering), And the sky, arrow target drawings, Arrows and bows, grains, precious jewels, Silk, meat, chang offered. Avert the harm of yearly diseases and droughts. Maras, Tsan, Kings, and Gongs, And all their respective retinues, Their respective substitutes, offerings, the sky, And worldly drawings, arrows and bows, Arrow targets, grains, seven precious jewels, Meat, chang, silk banners dedicated. Avert the yearly droughts and diseases! Also, lords of karmic debts, And various obstacles, lords of sudden evil spirits, And all their retinues, Offer substitutes, chang, and sacrificial offerings. Avert the harm of yearly droughts. Glorious Remati (Lakshmi) and her retinue, Please accept this nectar golden beverage, Transform the diseases, plagues, and hail damage of humans, livestock, crops, and grains. Arrange red Tormas (Sanskrit: bali, offering) in clean vessels. Hold, Tsampa wine, pieces of meat. Display the number of barley grains soaked in blood. Bless with Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: om, perfection), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, generation), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, immovability). Recite the mantra of the burning mouth a hundred times. Five... --------------------------------------------------------------------------------