Tibetan
大寶伏藏TD2068འཆི་བ་བསླུ་བའི་གདམས་པ་ཆུ་སྦྱིན་སྟོང་ཟློག་གི་མན་ངག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །ཚེ་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་བཅུད་བསྡུས། འཆི་བསླུ། 49-30-1a ༄༅། །འཆི་བ་བསླུ་བའི་གདམས་པ་ཆུ་སྦྱིན་སྟོང་ཟློག་གི་མན་ངག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། །ཚེ་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་བཅུད་བསྡུས། འཆི་བསླུ། ༄། །འཆི་བསླུ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །འཆི་བ་བསླུ་བའི་གདམས་པ་ཆུ་སྦྱིན་སྟོང་ཟློག་གི་མན་ངག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། 49-30-1b འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནད་པ་སོགས་ཀྱི་ལན་ཆགས་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཆུ་སྦྱིན་སྟོང་ཟློག་བྱ་བར་འདོད་པས། ཐོ་རངས་མི་ཁྱི་མ་ལངས་པར། བནྡེ་གཉིས་ཁ་ལག་བཀྲུས་ལ། ཆུ་མིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་ཆབ་བླངས་ཏེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པར་མོས་ལ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་སོགས་ཀྱིས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། དེ་ནས་གཅིག་གིས་སྣོད་གཙང་མར་ཆུ་བླངས་ལ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཉམས་ཅན། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་པདྨ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས་རྗེས། མདུན་དུ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཁོ་ཤོག་མ་བྱ་བ། ལུས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ལ་རིད་པ། སྦོམ་ལ་ཡང་བ། ཤིང་བལ་ལྟར་གསུད་པ། རྐེ་དང་རྐང་ལག་ཕྲ་བ། དེ་ལྟ་བུ་གཅིག་ལ་འཁོར་དེ་འདྲ་བ་མང་པོས་བསྐོར་བར་གྱུར་པར་དམིགས་ཏེ། ཆུའི་དངོས་པོ་ནི་སེར་སྣ་མེད་པར་སྔོ་སྐྱ་ཆིལ་བར་འབབས་པ་དེ་ཉིད་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་འཐུངས་པས། སྔར་བྱས་པའི་ཕྱི་ནང་གི་སྒྲིབ་པ་བྱང་ནས་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ 49-30-2a ཛ་ལ་མི་དཾ་སརྦ་པྲེ་ཏེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཚར་རེ་དང་། ལག་གཡས་ཀྱིས་ཆུ་རེ་སྦྲེང་བ། གཡོན་གྱི་སེ་གོལ་རེ་བརྡབ་པ་རྣམས་སྦྲགས་ལ་བྱ། སྔགས་ཚར་བརྒྱ་རྩ་རེའི་མཇུག །འཇུར་གེགས་མ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཡི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ཞི་ནས། །བདེ་བའི་མཆོག་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྨོན་ལམ་ལན་རེ་བཏབ། གཅིག་གིས་དེའི་བར་ལ་ཟབ་མདོ་ཚར་གཅིག་དང་། སྙིང་པོ་ཅི་ནུས་སུ་བགྲངས་ལ། ཆུ་སྦྱིན་བརྒྱ་རྩ་རེ་སོང་མཚམས་སུ་ཐལ་རྡེབ་རེ་བྱ། ཆུ་སྦྱིན་སྟོང་རྩ་གྲུབ་རྗེས་གཉིས་ཀས་ཟབ་མདོ་ཚར་གསུམ་འདོན་ལ་ཐལ་མོ་བརྡབ། བཀྲ་ཤིས་དང་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་བྱ། ཚུར་ལོག་དུས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་ཕྱིར་ལམ་བཅད་ནས་ཕྱི་མིག་མི་ལྟ་བར་གལ་ཆེ། ཆོ་ག་བྱ་བའི་བར་ལ་གཞན་དང་ངག་
Chinese
大宝伏藏TD2068《施食替死法：回遮千次水施仪轨》，略述如下。寿命修法，精华心要，替死法。 《施食替死法：回遮千次水施仪轨》 极简替死法 《施食替死法：回遮千次水施仪轨》 顶礼圣观自在。 为消除病人等的宿业，欲行千次水施法，应于黎明，鸡犬未鸣之时，两位僧人洗漱完毕，前往泉眼取水，观想前方虚空，如实显现皈依境，念诵三遍皈依文（诸佛正法贤圣三宝尊……），七支供（所有等同虚空际……）。 之后，一人取净器盛水，刹那间观想自身为圣观自在，身色洁白明亮，寂静而带微笑，右手施予，左手持白色莲花茎，身着丝绸珍宝为饰，相好庄严，光芒万丈。念诵『嗡嘛呢呗美吽』(藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡！莲花中的珍宝！)，尽力念诵后，观想前方有一饿鬼之女王，名为阔秀玛（藏文：ཁོ་ཤོག་མ，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：待查），身形极其巨大而瘦弱，粗壮而轻盈，如木棉般干瘪，颈和四肢纤细。如此之饿鬼女王被众多同类眷属围绕。观想水中之物，毫无吝惜地倾泻而下，呈现青蓝色，饿鬼众饮用后，往昔所造内外之业障得以清净，充满喜乐。 念诵『嗡 扎拉 米当 萨瓦 普热喋 贝 萨瓦哈』(藏文：ༀ་ཛ་ལ་མི་དཾ་སརྦ་པྲེ་ཏེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओँ जल मिदं सर्व प्रेते भ्यः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jala midaṃ sarva prete bhyaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，此水施予一切饿鬼，愿其成就)一遍，右手施水一次，左手摇动手铃一次，两者同时进行。每念诵一百零八遍咒语后，念诵：『诸邪魔眷属等，一切饿鬼众，饥渴痛苦皆平息，愿得无上安乐。』等祈愿文一遍。一人在此期间念诵一遍《甚深解脱经》，并尽力念诵心咒。每施水一百零八次，击掌一次。千零八次水施完毕后，两人一同念诵三遍《甚深解脱经》并拍手。广行吉祥祈愿。返回时，观想护轮，切断归路，不可回头，至关重要。在进行仪轨期间，不与他人交谈。
English
Great Treasure Trove TD2068: 'The Nectar of Death Transference: A Manual for the Thousandfold Water Offering Repulsion,' briefly stated below. Life-accomplishment, essence of the heart, death transference. The Nectar of Death Transference: A Manual for the Thousandfold Water Offering Repulsion. Extremely Condensed Death Transference. The Nectar of Death Transference: A Manual for the Thousandfold Water Offering Repulsion. Homage to Arya Avalokiteshvara! To eliminate the karmic debts of the sick and others, desiring to perform the thousandfold water offering, one should, before dawn, before the crowing of the rooster and barking of the dog, two monks should wash their hands and faces, go to a spring, take water, and visualize the refuge field in the sky in front as if actually present. Recite the refuge prayer (I take refuge in the Buddha, the Dharma, and the Sangha...) and the seven-branch prayer (All that equals the extent of space...). Then, one person should take water in a clean vessel and instantly visualize oneself as Arya Avalokiteshvara, with a body color of clear white, peaceful and smiling. The right hand is in the gesture of generosity, and the left hand holds the stem of a white lotus. Adorned with silk and precious jewels, the splendor of the signs and marks is supremely blazing. Recite 'Om Mani Padme Hum' (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思： 嗡！莲花中的珍宝！), as much as possible. Then, visualize in front the queen of the pretas, named Khoshogma (藏文：ཁོ་ཤོག་མ，梵文待查，梵文罗马拟音待查，汉语字面意思：待查), with a body that is extremely large and emaciated, stout yet light, withered like kapok, with a thin neck and limbs. Visualize that such a preta queen is surrounded by many similar attendants. Visualize that the substance of the water, without any miserliness, flows down in a bluish-gray stream, and as they drink it, their previously accumulated outer and inner obscurations are purified, and they are filled with bliss. Recite 'Om Jala Midam Sarva Pretebhyah Svaha' (藏文：ༀ་ཛ་ལ་མི་དཾ་སརྦ་པྲེ་ཏེ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओँ जल मिदं सर्व प्रेते भ्यः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jala midaṃ sarva prete bhyaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，此水施予一切饿鬼，愿其成就) once, offering water once with the right hand and ringing the handbell once with the left hand, doing both simultaneously. At the end of every one hundred and eight recitations of the mantra, recite: 'May all the hosts of demons, all the pretas, have their hunger and thirst and suffering pacified, and may they be endowed with supreme bliss.' etc., once. During this time, one person should recite one recitation of the Profound Liberation Sutra and recite the heart mantra as much as possible. Every one hundred and eight water offerings, clap once. After completing the thousand and eight water offerings, both should recite three recitations of the Profound Liberation Sutra and clap their hands. Perform extensive auspicious prayers. When returning, it is crucial to visualize the protective wheel, cut off the return path, and not look back. During the performance of the ritual, do not speak to others. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མི་བསྲེ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བགྱིས་པས་ལན་ཆགས་དང་བུ་ལོན་བྱང་ཞིང་། འཆི་བ་བསླུ། ཆག་ཆེ། ཉམ་ང་། རྦོད་གཏོང་། མཚན་ངན། རྨི་ལམ་ངན་པ་སོགས་ཟློག་པའི་ཐབས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་ཀྱི་ཆ་ལག་ཆུ་སྦྱིན་སྟོང་ཟློག་གི་མན་ངག་སྙིང་པོར་དྲིལ་ནས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། ཨྠྀི་། ༈ འཆི་བསླུ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། བསྒྲུབ་བྱའི་ཁ་སྣའི་ཆུ་དག་དང་། །མིག་རྣག་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་དང་། །སྐྲ་སེན་ལུས་བཀྲུས་ཁུ་བ་དང་། །འབྲུ་སྣའི་ངར་ཕྱེ་སྦྲུས་པ་ལ། །མི་གཟུགས་ 49-30-2b དཀར་སེར་དམར་ལྗང་དང་། ཁྲ་བོ་གཅིག་སྟེ་ལྔ་བཟོས་ལ། །དར་སྣ་བལ་ཚོན་སྒྲོ་སྣ་གཟུག །ཆངས་བུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལོ་གྲངས་བཅས། །སྣོད་གཙང་འབྲུ་སྣས་བཀང་ཁར་བཞག །བསྒྲུབ་བྱའི་གོས་དུམ་རེ་རེ་བསྐོན། །སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་སྔོན་སོང་བས། །རང་ཉིད་འོད་ཟེར་ཅན་མར་བསྒོམ། །གཏོར་མ་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བསྔོ་བ་ནི། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །སྟེང་གདོན་འོག་གདོན་བར་གདོན་དང་། །ཕོ་འདྲེ་མོ་འདྲེ་མ་ནིང་གདོན། །དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས། །བདག་ལས་ལྷག་པའི་གཏོར་གླུད་འདི། ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སྟོབས་ལྡན་རྣམས། །འདོད་སྲེད་ཆགས་དང་ཞེན་པ་ཡིས། །དྲན་དང་མཐོང་རེག་བཟུང་པ་ཀུན། །སྡུས་ཤིག་གློད་ཅིག་ད་ཁྲོལ་ཅིག །སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་ཤ་མཁོན་དང་། །བུ་ལོན་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ལ་སོགས། །གང་ཡིན་མ་ལུས་འཁོར་བར་མཛོད། །བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་དག་དང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་སྟོབས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །འབྱུང་པོ་མ་ལུས་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བར། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལ་བསྐྱལ། །འཆི་ལྟས་བྱུང་ཚེ་ལོ་ཟླ་གཉིས། །ཟད་པའི་མཚམས་སུ་བྱས་པས་བཟློག །སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པའི་འཆི་བསླུ་བསྡུས་པའི་རིམ་པ་ 49-30-3a བྱིན་རླབས་ཅན་ནོ། །མངྒ་ལཾ། །ལོ་ཆེན་རཏྣ་བྷ་དྲའི་ཕྱག་ལེན་རྗེ་བཙུན་དམ་པའི་ཕྱག་དཔེ་ལས་བཤུས། ༄། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལུགས་ཀྱི་བླ་བསླུའི་གླུད་བསྔོ་བཞུགས་སོ། ། ༈ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལུགས་ཀྱི་བླ་བསླུའི་གླུད་བསྔོ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ། ནད་པའི་བླ་ཚེ་བསླུ་བའི་གླུད་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བླ་གླུད་ཆེ་བ་དང་དཀོར་ཆས་གཏམས། ལོགས་སུ་གླུད་ཕྲན་ཆངས་བུ་རིལ་བུ་སོགས་མང་དུ་གསག །རྟེན་འབྲེལ་བརྟག་ན་བླ་རྟེན་མདའ་དར་བླ་གཡུས་བརྒྱན་པ། ལུང་པ་དགུའི་ཆུ་སྣའི་སྣོད་དུ་རྒྱ་ཕོར་གཙང་མར་བླ་ལུག་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ་བཞག །དེ་ནས་སྔགས་པས་ཡི་དམ་བསྒོམ་ཞེས་འབྱུང་བས། སྐྱབས་སེམས་དང་། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོ
Chinese
不要混杂其他东西。 这样做可以偿还债务和贷款，赎回死亡，避免灾难、恐惧、诅咒、噩梦等，是最好的方法。 这是噶举密宗圆满法类中水施食百次遣除法的心髓，整理成可以阅读的版本。 阿底峡！ 这是非常简略的赎死法。 顶礼 गुरु (藏文，梵文天城体，guru，上师)。 将要进行仪轨之人的口水、眼屎、粪便、尿液、头发、指甲、洗身水、精液，以及谷物的粉末混合在一起，制作白色、黄色、红色、绿色和杂色的人像各一个，共五个。 用丝绸、羊毛、颜料、羽毛等装饰人像，加上写有仪轨对象年龄的箭幡。 将其放置在装满谷物的干净容器上。 给仪轨对象穿上各自的衣服。 首先进行皈依和发菩提心，然后观想自己为光明身。 用六字真言和六手印加持朵玛，然后进行回向： ‘死亡之主阎罗法王，以及上方的魔、下方的魔、中间的魔，男鬼、女鬼、非男非女鬼，傲慢的八部众及其眷属，这些超过我所拥有的朵玛食子，拿走吧，拿走吧，强大的众神们！ 用贪婪、欲望和执着，记住、看到、接触到的一切，都聚集起来，释放吧，现在就解脱吧！ 过去的债务、血仇，以及贷款、眼前的灾难等等，无论是什么，都请完全偿还。’ ‘凭借我的意念之力，以及如来（梵文：Tathāgata）的布施之力，以及法界（梵文：Dharmadhātu）的力量，愿一切众生都得到满足！’ 这样说完，不要回头看，将其放入大河中。 如果出现死亡的预兆，就在寿命耗尽的年月进行此仪轨，即可遣除。 这是莲花生大师所著的具有加持力的简略赎死法。 愿吉祥！ 这是从大译师 रत्नभद्र (Ratnabhadra) 的手稿中，根据至尊上师的范本抄录的。 顶礼！ 这是大学者 स्गेगཔའི་རྡོ་རྗེའི་ (Sgeg pa'i rdo rje) 传承的赎命仪轨的食子回向文。 这是大学者 स्गेगཔའི་རྡོ་རྗེའི་ (Sgeg pa'i rdo rje) 传承的赎命仪轨的食子回向文。 顶礼 गुरु (藏文，梵文天城体，guru，上师)。 为了赎回病人的寿命，准备赎命的食子，装满珍宝容器和供品。 另外准备小的赎命食子，箭幡、丸子等。 如果要观察缘起，用箭幡和丝带装饰赎命的替身，用绿松石装饰。 在装有九个地方的水的容器中，放置一个干净的瓷碗，里面放着赎命的羊羔替身。 然后，念诵者观想本尊，如仪轨中所说。 首先进行皈依和发菩提心，然后念诵 སྭ་བྷཱ་ཝ་ (藏文，梵文天城体，svabhāva，自性) 等咒语。
English
Do not mix with other things. By doing so, debts and loans can be repaid, death can be redeemed, and disasters, fears, curses, nightmares, etc., can be avoided. This is the essence of the water offering hundredfold repulsion method in the Kagye Secret Perfection Dharma category, compiled into a readable version. Atisha! This is a very brief method of death redemption. Namo Guru (Tibetan, Devanagari, guru, Teacher). Mix the saliva, eye mucus, feces, urine, hair, nails, bathwater, semen of the person for whom the ritual is to be performed, and the powder of grains, and make five human figures, one each of white, yellow, red, green, and variegated colors. Decorate the figures with silk, wool, dyes, feathers, etc., and add an arrow banner with the age of the ritual object written on it. Place it on a clean container filled with grains. Dress the ritual object in each of their clothes. First take refuge and generate Bodhicitta, then visualize yourself as a radiant body. Bless the Torma with the six-syllable mantra and six mudras, and then dedicate it: 'Lord of Death, Yama, and the demons above, the demons below, the demons in between, male ghosts, female ghosts, hermaphrodite ghosts, arrogant eight classes and their retinues, these Tormas and offerings that exceed what I possess, take them, take them, powerful deities! With greed, desire, and attachment, gather everything that is remembered, seen, and touched, release it, now liberate it!' 'Whatever debts, blood feuds, loans, immediate disasters, etc., may be, please completely repay them all. By the power of my mind, and the power of the Tathāgata's generosity, and the power of the Dharmadhatu, may all beings be satisfied!' After saying this, without looking back, place it in a large river. If omens of death appear, perform this ritual at the time when the years and months of life are exhausted, and it can be averted. This is the blessed concise death redemption method composed by Guru Padmasambhava. May there be auspiciousness! This was copied from the manuscript of the great translator Ratnabhadra, based on the model of the venerable and holy master. Homage! This is the food offering dedication text for the life ransom ritual according to the tradition of the great scholar Sgeg pa'i rdo rje. This is the food offering dedication text for the life ransom ritual according to the tradition of the great scholar Sgeg pa'i rdo rje. Homage to the Guru (Tibetan, Devanagari, guru, Teacher). To ransom the life of the sick person, prepare the ransom food, fill a precious container with offerings. Also prepare small ransom foods, arrow banners, pills, etc. If you want to observe the auspiciousness, decorate the ransom substitute with arrow banners and ribbons, and decorate it with turquoise. In a container filled with water from nine places, place a clean porcelain bowl with a ransom lamb substitute inside. Then, the reciter visualizes the Yidam, as stated in the ritual. First take refuge and generate Bodhicitta, then recite the svabhāva (Tibetan, Devanagari, svabhāva, nature) and other mantras. --------------------------------------------------------------------------------