Tibetan
大寶伏藏TD2063སྐལ་ལྡན་ཡར་ཀླུང་སྤྲུལ་སྐུས་མཛད་པའི་བླ་འགུགས་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྒྱས་པའི་ལས་ཚོགས། བླ་འགུགས། 49-25-1a ༄༅། །སྐལ་ལྡན་ཡར་ཀླུང་སྤྲུལ་སྐུས་མཛད་པའི་བླ་འགུགས་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྒྱས་པའི་ལས་ཚོགས། བླ་འགུགས། ༄༅། །སྐལ་ལྡན་ཡར་ཀླུང་སྤྲུལ་སྐུས་མཛད་པའི་བླ་འགུགས་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 49-25-1b ཨོཾ་བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །བླ་མ་ལྷ་དང་འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་དང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །གཞན་ཡང་སྐྱབས་གནས་ཡོད་དོ་ཅོག་ཀུན་ལ། །སྙིང་ནས་འདུད་དོ་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་སྐྱོངས། །དེ་ལ་འདིར་གཟུགས་ཅན་མིའི་བླ་ཚེ་དབང་ཐང་རྣམས་འཆི་བདག་བདུད་ལ་སོགས་པ་གཤིན་རྗེ་དང་བཙན་དང་མ་མོ་ཐེའུ་རང་རྒྱལ་འགོང་སོགས་མདོར་ན་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེར་པ་དང་། ཕྲོགས་པ་དང་། བརྐུས་པ་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་ཡར་པ་དང་། འཁྱམས་པ་དང་། ཉམས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འགུགས་པའི་ཐབས་ལ་གཤོམ་དང་། ཆོ་ག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་སོགས་སྐྱབས་གནས་ལ་མཆོད་གཏོར་བཤམས་པའི་མདུན་དུ་རས་གཞི་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་དབུས་སུ་སད་སེར་གྱིས་མ་བཅོམ་པའི་འབྲས་སམ་ནས་གང་རུང་བྲེ་གསུམ་ཙམ་སྤུང་བའི་སྟེང་དུ། མདའ་མོ་རྒོད་སྒྲོ་མ་སྐྱོན་མེད་མ་དར་ཚོན་སྣ་ལྔ་དང་། སྣང་སྲིད་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བཏགས་པ་བཙུགས། དེའི་ཕྱོགས་བཞི་དང་མཚམས་བཞིར་ནས་ཀྱི་གཡུང་དྲུང་གི་ཚོམ་བུ་དགོད། ཤར་དུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དར་སྣས་བརྒྱན་པའི་གསེར་སྐྱེམས། ལྷོར་དཀར་གསུམ་བཏབ་པའི་འབྲས་ཆན། ནུབ་ཏུ་མངར་གསུམ་བསྲེས་པའི་ཕྱེ་མར། བྱང་དུ་གཏོར་མ་དཀར་ཟླུམ་འདབ་བཞི་ཅན་ནས་ཕུད་ཆུ་གཙང་གིས་བཀང་བ། དེ་རྣམས་ནི་བཀྲ་ཤིས་གཙང་མའི་མཆོད་པ་འོ། །དེའི་དབུས་སུ་གཡང་དཀར་ལུ་གུའི་པགས་པའི་སྟེང་དུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་ལུག་ཕོའི་བརླ་གཡོན་ 49-25-2a དང་། བུད་མེད་ཡིན་ན་ལུག་མོའི་གཡས་ཀྱི་བརླ་ཤ་ལྷུ་ཚང་བ་དང་། བག་ཟན་མེ་མུར་བསྲེགས་པའི་གོར་རྣམས་བཞག །དེའི་གཡས་སུ་གསེར་འཕང་དང་། གཡོན་དུ་གཡུ་འཕང་བཙུགས། བརླ་ཤའི་སྟེང་དུ་ཡོན་བདག་གི་ཞྭ་སྲང་ལ་བཏེགས་ཏེ་བཞག །གཞན་ཡང་ཤིང་ཐོག་གི་རིགས་དང་། དཀར་གསུམ་དང་། ཤ་ཆང་བཟང་པོ་སོགས་ཟས་སྣ་ཚོགས་བསགས། རྒྱན་གོས་བཟང་པོ་ཡང་བཞག་གོ །གཉིས་པ་ཆོ་ག་ལ། གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་སོགས་སྔོན་དུ་བླ་མ་མཆོད་པ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དགོང་ཕྱོགས་ནས་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ། ཉི་མ་ནུབ་ཁར་གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་བསྔོ། གསེར་སྐྱེམས་གཏོང་། བཀྲ་ཤིས་གཙང་མའི་མཆོད
Chinese
大寶伏藏TD2063《吉祥雅砻化身所著之招魂不死持明》。 广大事业法类，招魂。 吉祥雅砻化身所著之招魂不死持明。 嗡，愿吉祥！ 上师、本尊、不死天众，佛、法、僧三宝，以及所有皈依处，我从心底顶礼，祈愿护佑至轮回边际。 在此，为了将有形之人的魂、寿命、福运等，被死主、魔等，阎罗、战神、邪魔、鬼怪、土地神等，简而言之，被人和非人的使者们带走、抢夺、偷窃、自然消散、游荡、衰败等等的一切召回，分为仪轨和正行两部分。 首先，在上师、三宝等皈依处供奉供品和食子，在面前铺设一块洁白的布，在布的中央，堆放三捧未被霜雹损坏的稻米或青稞。在上面竖立一根箭杆，箭杆上装饰着无损的鹫羽、五彩丝绸，并悬挂着能照亮显有与能有的明镜。在箭杆的东、南、西、北以及四隅，用青稞摆放出“雍仲” (藏文：གཡུང་དྲུང་) 符号。东方供奉以珍宝和丝绸装饰的金饮；南方供奉加入三白的米饭；西方供奉混合三甜的糌粑；北方供奉一个白色圆形、有四瓣的食子，并盛满干净的水。这些都是吉祥清净的供品。 在中央，于白色羊羔皮上，若是男性，则放置公羊的左腿；若是女性，则放置母羊的右腿，要肉块完整。以及用火烧烤的糌粑团。在右边竖立金箭，左边竖立玉箭。在腿肉上，放置施主的帽子并抬高。此外，还堆积各种水果、三白、上等肉酒等各种食物，以及精美的装饰品和衣物。 其次是正行：在吉祥的星宿和吉日清晨，首先进行皈依、发菩提心、修持四无量心等前行，并供养上师。 其次，从傍晚开始，向本尊和护法供奉食子，并祈祷实现愿望。日落时分，向地神供奉食子，献上金饮，并供奉吉祥清净的供品。
English
The Great Treasure, TD2063, 'Summoning the Vital Essence: Immortal Vidyadhara' Composed by Kalsang Yarlung Tulku. Extensive Activity Section, Summoning the Vital Essence. Summoning the Vital Essence: Immortal Vidyadhara' Composed by Kalsang Yarlung Tulku. Om, may there be auspiciousness! To the Lama, Deities, and Immortal Divine Assembly, the Buddha, Dharma, and Sangha, the Three Jewels, and all other objects of refuge, I prostrate from the depths of my heart, may you protect until the end of existence. Here, to summon back all the vital essence, life force, and fortune of embodied beings that have been taken, robbed, stolen, naturally diminished, wandered away, or deteriorated by the Lord of Death, demons, Yama, Tsen spirits, MaMo, Teurang, Gyalpo spirits, and Gongpo spirits—in short, by human and non-human messengers—there are two parts: the ritual and the main practice. First, in front of the Lama, the Three Jewels, and other objects of refuge, arrange offerings and tormas. In the center of a clean white cloth, pile about three measures of rice or barley that has not been damaged by hail. On top of it, erect an arrow adorned with undamaged vulture feathers, five-colored silk, and a mirror that reflects the clarity of existence and non-existence. In the four directions and four intermediate directions around it, draw Yungdrung (swastika) symbols with barley. To the east, offer a golden beverage adorned with jewels and silk; to the south, offer rice mixed with the 'three whites'; to the west, offer roasted barley flour mixed with the 'three sweets'; to the north, offer a white, round torma with four petals, filled with pure water. These are the auspicious and pure offerings. In the center, on a white lambskin, if it is a male, place the left thigh of a male sheep; if it is a female, place the right thigh of a female sheep, with the meat complete. Also, place roasted barley cakes. To the right of it, erect a golden arrow; to the left, erect a turquoise arrow. On the thigh meat, place the patron's hat, raised up. In addition, gather various fruits, the 'three whites,' fine meat wine, and other foods. Also, place fine ornaments and clothing. Second, the main practice: On an auspicious star and a good morning, first perform the preliminaries such as taking refuge, generating Bodhicitta, and meditating on the four immeasurables, and then offer the Lama Choepa. Second, starting from the evening, offer tormas to the Yidam and Dharma Protectors, and pray for the fulfillment of wishes. At sunset, dedicate tormas to the local deities, offer golden beverages, and offer auspicious and pure offerings. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པ་རྣམས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བསྔོ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཀྱེ། དེ་རིང་གནམ་ལ་སྐར་མ་བཟང་། །ས་གཞི་དྲོ་ཞིང་འཕྲོད་སྦྱོར་ལེགས། །དོ་ནུབ་ནམ་གྱི་སྲོད་དུས་འདིར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྲུང་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི། །མགོན་སྐྱབས་དཔུང་གཉེན་རབ་བརྟན་བཞུགས། །གསོལ་མཆོད་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མདོ་སྔགས་རིག་གནས་ལས་བརྒྱུད་པའི། །མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བླ་མ་རྣམས་ 49-25-2b ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དང་ཡང་འབྲེལ་བའི། །ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡིས་རྒྱབ་རྟེན་མཛོད། །ཡུལ་དང་གནས་དང་ཞིང་ལ་སོགས། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །ལུང་དང་རྟོགས་པའི་བསྟན་པ་སྲུང་། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དམག་ཚོགས་ཀྱི། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་སྲུང་སྐྱོབ་མཛོད། །ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་དང་ས་ཕྱོགས་གཞན། །སྲུང་ཞིང་རྟག་ཏུ་འཛིན་པ་ཡི། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། །ཀི་ཀི་བསྭོ་བསྭོ་ལྷ་རྒྱལ་ལོ། །ཀྱེ། ཡོན་བདག་འདི་ཡི་བླ་ཚེ་ནི། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་རྒྱལ་གདོན་དང་། །འབྱུང་པོ་མི་དང་མི་མ་ཡིན། །གཙང་རིགས་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་ལྔ། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྲོགས་དང་བརྐུས་དང་འཇབས་པ་དང་། །རང་བཞིན་ཡར་དང་འཁྱམས་ལ་སོགས། །མཐོ་བ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ནས། །དམའ་བ་དམྱལ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་ཡན། །བར་གྱི་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གྱི། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་གར་གནས་ཀྱང་། །ད་ལྟ་བདག་གིས་བླ་འགུགས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་གྲོགས་ལྡན་མཛོད། །མི་མངོན་དབྱིངས་ཀྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བྱིན་རླབས་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་མེད་བདེན་པ་དང་། །ལྷག་བསམ་དག་པའི་མཐུ་ 49-25-3a སྟོབས་ཀྱིས། །དོ་ནུབ་གནས་འདི་འགྲུབ་པར་ཤོག ༈ །ཀྱེ། ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །བཀྲ་ཤིས་གཙང་མཆོད་འདི་འབུལ་གྱིས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ལག་ནས་མི་བླ་བསླུ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །བཀྲ་ཤིས༴ །ལྷ་ཡི་ལག་ནས་མི་བླ་བསླུ། །དགའ་བོ་འཇོག་པོ་ལ་སོགས་པའི། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །བཀྲ་ཤིས༴ །ཀླུ་ཡི་ལག་ནས༴ །ཉི་མ་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི། །གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །བཀྲ་ཤིས༴ །གཟའ་ཡི་ལག་ནས༴ །སྨིན་དྲུག་སྣར་མ་ལ་སོགས་པའི། །རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་འཁོར་བཅས་ལ། །བཀྲ་ཤིས༴ །རྒྱུ་སྐར་ལག་ནས༴ །ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་འཕགས་སྐྱེས་པོ། །སྤྱན་མི་བཟང་དང་རྣམ་ཐོས་སྲས། །རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་འཁོར་བཅས་ལ། །བཀྲ་ཤིས༴ །རྒྱལ་
Chinese
然后，他们用六字真言和六种手印加持，并献上祈愿和委托，说道：‘唉！今天天空星象吉祥，大地温暖，条件适宜。今晚夜幕降临之际，上师、本尊、空行母，以及护法、地方神、地祇们，请作为瑜伽士（供养的施主）的庇护者和坚实的后盾安住于此。我们献上供养、顶礼膜拜、皈依！祈请传承自显密教法和各种知识的上师们的加持。愿与四部密续相关的寂静与忿怒本尊坛城的本尊神祇们，给予支持。愿安住于地方、处所、田地等八大尸陀林的勇士和空行母们，降下加持。愿守护经教和证悟之教法的持誓者、如海般的军队，以及护法神们，给予守护和庇护。愿守护并恒常执持此地及其他地方的地方神和地祇们，创造和谐的条件。’ ‘给给 梭梭，神获胜！’ ‘唉！这位施主的生命，免受死神阎罗、鬼怪，以及精灵、人和非人，清净种姓的七十五位怙主，八万魔障的侵扰、偷盗、袭击，以及自然衰败和游荡等。从最高的有顶天，到最低的十八层地狱，以及中间的三千世界，无论上下方隅何处，现在我都在召回生命。愿瑜伽士我拥有助伴！安住于不可见的法界虚空中的诸佛菩萨的加持，以及不虚的缘起真谛和纯净的意乐力量，愿今晚此地成就！’ ‘唉！对于梵天、帝释天等十方护法及其眷属，我们献上吉祥清净的供养，愿十方护法手中不丢失人的生命。对于大自在天等八大天神及其眷属，我们献上吉祥的供养，愿天神手中不丢失人的生命。对于难陀龙王、跋难陀龙王等八大龙王及其眷属，我们献上吉祥的供养，愿龙王手中不丢失人的生命。对于太阳、月亮等八大星曜及其眷属，我们献上吉祥的供养，愿星曜手中不丢失人的生命。对于昴星团、毕宿等二十八星宿及其眷属，我们献上吉祥的供养，愿星宿手中不丢失人的生命。对于持国天、增长天，广目天和多闻天四大天王及其眷属，我们献上吉祥的供养，愿四大天王手中不丢失人的生命。
English
Then, they blessed with the six-syllable mantra and six mudras, and offered aspirations and entrustments, saying: 'Alas! Today the stars in the sky are auspicious, the earth is warm, and conditions are favorable. On this night at dusk, may the Lamas, Yidams, Dakinis, as well as the Dharma protectors, local deities, and earth lords, reside here as the protectors and steadfast support of the yogi (the owner of the offering). We offer worship, prostrations, and take refuge! We pray for the blessings of the Lamas who have inherited the teachings of Sutra, Tantra, and various fields of knowledge. May the Yidam deities of the mandala of peaceful and wrathful deities, related to the four classes of Tantra, provide support. May the heroes and Dakinis residing in places, locations, fields, and the eight great charnel grounds, bestow blessings. May the oath-holders, the ocean-like army of Dharma protectors who guard the teachings of scripture and realization, provide protection and shelter. May the local deities and earth lords who protect and constantly uphold this place and other places, create harmonious conditions.' 'Ki Ki So So, Gods be victorious!' 'Alas! May the life of this benefactor be free from the harm of the Lord of Death, Yama, ghosts, as well as spirits, humans, and non-humans, the seventy-five protectors of pure lineage, the eighty thousand obstacles of being robbed, stolen, attacked, as well as natural decay and wandering. From the highest peak of existence to the lowest of the eighteen hells, and the intermediate three thousand worlds, wherever they may be in the upper, lower, or intermediate directions, I am now recalling life. May I, the yogi, have companions! By the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas residing in the invisible space of Dharmadhatu, and the unfailing truth of interdependent origination and the power of pure intention, may this place be accomplished tonight!' 'Alas! To Brahma, Indra, and the other ten directional guardians with their retinues, we offer this auspicious and pure offering, may the directional guardians not lose the life of the person from their hands. To the great powerful deities such as Maheshvara and the other eight great gods with their retinues, we offer auspicious offerings, may the gods not lose the life of the person from their hands. To the eight great Nagas such as Nanda and Upananda with their retinues, we offer auspicious offerings, may the Nagas not lose the life of the person from their hands. To the eight great planets such as the Sun and Moon with their retinues, we offer auspicious offerings, may the planets not lose the life of the person from their hands. To the twenty-eight constellations such as Krittika and Rohini with their retinues, we offer auspicious offerings, may the constellations not lose the life of the person from their hands. To the four great kings, Dhritarashtra, Virudhaka, Virupaksha, and Vaishravana, with their retinues, we offer auspicious offerings, may the four great kings not lose the life of the person from their hands.' --------------------------------------------------------------------------------