Tibetan
ེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་ཡང་གདབ་བོ། །དགེ་བ་བླ་མེད་བསྔོ་བས་རྒྱས་གདབ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པའི་ 48-34-3b སྤྱི་གཟུགས་ཆེ༔ བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་པོ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་མཛད་པའི༔ ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་མུཿ དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ལྷར་སྣང་བ་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་ཐིམ། ཕཊ༔ སླར་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གསལ་བར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབས་པའི་མཐུས༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པ་དང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ བྱིན་རླབས་མཁའ་ལ་སྤྲིན་འཁྲིགས་བླ་མའི་ཚོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་ཆར་འབེབ་ཡི་དམ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ དགོས་འདོད་འབྲས་བུ་སྨིན་མཛད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འདི་ཡང་ཉེར་མཁོའི་ཕྱིར་དུ་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་རི་བོ་ཆེར་བསྐྱོད་སྐབས་ངོམ་ཆུ་ཁ་ནས་བྲིས་པ་འབྲེལ་ཚད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། མིང་བྱང་སྐབས་སུ་དབང་རྒྱས་པར་བསྐུར་ཡང་རུང་། མ་བསྐུར་ཡང་རུང་ཆད་པའི་སྐྱོན་མེད། བུམ་དབང་ཁོ་ནས་འཐུས། རིགས་དྲུག་གནས་འདྲེན་སྐབས་སུ། སྨིན་མཚམས་སུ་ཨ༵། ལྟག་པར་སུ༵། སྙིང་གར་ནྲྀ༵། ལྟེ་བར་ཏྲི༵། གསང་བར་པྲེ༵། རྐང་མཐིལ༵་དུ་དུ་རེ་རེ་བཅས་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་མཆན།
Chinese
也要发起往生极乐世界的祈愿。以无上善根回向，使其增长广大。嗡 班匝 布贝 等。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：嗡，金刚，花）等。 吽！您是总集一切胜者的化身，是慈悲加持的伟大宝藏，您能将轮回从根拔起，向您——慈悲者——顶礼赞叹！念诵百字明。智慧尊 班匝 穆！（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्रमु，梵文罗马拟音：vajramu，汉语字面意思：金刚，穆）三昧耶尊融入自身。吽！观自身如明光之本尊，融入光明之中。啪！复又显现为大悲观世音之身。 吽！以修持慈悲本尊之威力，愿我与无边众生，从轮回中彻底解脱，获得大悲观世音之身！加持如云般汇聚于虚空，上师圣众，降下慈悲之雨，本尊观世音，赐予所愿之果，空行圣众，愿根本三尊的诸位本尊吉祥如意！ 此乃为应所需，于至尊乔杰林巴前往圣山时，在昂曲卡所书，愿与之结缘者皆为大悲观世音所摄受。于署名之时，可加持增权，亦可不加持，无有缺失之过。仅以瓶灌顶即可。于引导六道众生之时，于眉间书 阿（藏文：ཨ༵，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），于后颈书 苏（藏文：སུ༵，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏），于心间书 尼（藏文：ནྲྀ༵，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：尼），于脐间书 扎（藏文：ཏྲི༵，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：扎），于密处书 贝（藏文：པྲེ༵，梵文天城体：प्रे，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：贝），于足底书 杜（藏文：དུ༵，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：杜），各自书写六道种子字。
English
Also, let us make aspirations to be reborn in Sukhavati (the Pure Land of Amitabha). By dedicating the supreme merits, may it increase and expand. Om Vajra Puspe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower) etc. Hūṃ! You are the embodiment of all the victorious ones, the great treasure of blessings and compassion, you who uproot samsara from its depths, to you—the compassionate one—I prostrate and praise! Recite the Hundred Syllable Mantra. Wisdom Being Vajra Mu (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्रमु，梵文罗马拟音：vajramu，汉语字面意思：Vajra, Mu)! Samaya Being dissolves into me. Hūṃ! Visualize oneself as the deity, dissolving into the state of clear light. Phat! Again, manifest as the body of Great Compassionate Avalokiteshvara. Hūṃ! Through the power of accomplishing the deity of compassion, may I and limitless sentient beings be completely liberated from samsara and attain the body of Great Compassionate Avalokiteshvara! May the assembly of gurus, with blessings gathering like clouds in the sky, the Yidam (tutelary deity) Avalokiteshvara, who pours down the rain of compassion, the assembly of Dakinis (female embodiment of enlightened energy), who ripen the fruits of needs and desires, may the Three Roots and all the deities be auspicious! This was written at Ngomchukha when the supreme Kyogur Lingpa traveled to the Holy Mountain for necessary purposes. May all who connect with it be taken care of by the Great Compassionate One. When signing the name, it is okay to empower or not empower, there is no fault of deficiency. The vase empowerment alone is sufficient. When guiding the six realms, write A (藏文：ཨ༵，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) at the brow, Su (藏文：སུ༵，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：Su) at the back of the neck, Nri (藏文：ནྲྀ༵，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：Nri) at the heart, Tri (藏文：ཏྲི༵，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：Tri) at the navel, Pre (藏文：པྲེ༵，梵文天城体：प्रे，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：Pre) at the secret place, and Du (藏文：དུ༵，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：Du) at the soles of the feet, each with the seed syllables of the six realms. --------------------------------------------------------------------------------