Tibetan
ྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་མོས་ཤིག །བུམ་པ་ཆོས་དབྱིངས་གཞལ་ཡས་སུ༔ བུམ་རྫས་བཛྲ་གཏུམ་པོའི་སྐུ༔ ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེས་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་དེས་བསྐྱེད་པའི་ནད་གདོན་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི། སྣོད་བཅུད་ 46-46-3b ལྷའི་འཁོར་ལོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་སྟེ་སྐུའི་དབང་ངོ་། །སློབ་དཔོན་གསང་བའི་བདག་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་གསང་བདག་ཏུ་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གར་ཉི་གདན་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་གསལ་བའི་མཐར་འཁོད། ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་དང་འོད་ཟེར་ཆར་ལྟར་བབས་པ་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྙིང་པོ་གཉིས་དང་ཤམ་བུ་བཅས་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །མེ་ཏོག་ཕུལ་ཞིང་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་སྔགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སླར་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། རུས་ཆེན་གྱི་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་གཏུགས་ཤིང་ལག་ཏུ་གཏད་པས་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོའི་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ངག་ལ་ཞུགས་ནས་ངག་གི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། བདུད་དང་ཀླ་ཀློ་ལོག་ལྟ་ཅན༔ བསྒྲལ་པའི་ནི་རག་ཤུའི་བགྲང་ཕྲེང་༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ 46-46-4a དབང་བསྐུར་རོ༔ དྲག་སྔགས་ནུས་མཐུ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས། དེས་ངག་ལ་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས་ངག་གི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཞི། སྒྲ་སྐད་དང་རླུང་གི་འགྲོ་འོང་གསང་བའི་བདག་པོའི་གསང་སྔགས་སུ་དག་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་སྟེ་གསུང་གི་དབང་ངོ་། །སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་འཕྲོས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཐུགས་རིག་པ་རྩལ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཡིད་ལ་ཞུགས་ནས་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག་པར་མོས་ཤིག །གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཏུགས་ལ། གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་རབ་འབར་བ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་མཚན་པ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཐུགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས། དེས་ཡིད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཞ
Chinese
观想所有疾病、邪魔和罪障都得以净化。宝瓶是法界宫殿，宝瓶中的物质是金刚暴怒尊的身躯，以慈悲之流不断地进行灌顶，愿五种智慧得以显现！嗡 班杂 赞达 玛哈 罗恰那 阿比谢嘎 德 萨玛雅 希利 耶 阿 吽 (Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Abhiṣeka Te Samaya Śrī Ye Āḥ Hūṃ)。通过此举，身体所积累的罪障以及由此产生的疾病、邪魔和损害都得以平息。观想外器内情皆为天众坛城，从而有能力证悟，这是身之灌顶。 观想上师显现为秘密主，从其心间发出咒语之链，伴随着光芒，从口中发出，进入你们显现为秘密主的口中。在心间，于日轮之上，观想一个蓝色黑色的吽 (Hūṃ) 字，周围环绕着咒语。观想本尊寂静与忿怒尊，以及诸佛菩萨，从他们的心间降下咒语的字句和如雨般的光芒，进入你们的口中，融入心识。念诵以下内容。念诵两个心咒和夏姆布。献上鲜花，并念诵以下内容：‘世尊，请赐予我，请引导我。’重复三次。观想花环被加持为咒语，然后再次系于头顶。‘世尊，请赐予此，请引导此。’重复三次。将颅骨念珠置于喉咙，交于手中，观想秘密主的所有忿怒咒语的力量都进入语言，所有语言的过失都得以净化。将颅骨念珠置于喉咙，交于手中，念诵：‘降伏邪魔和异教徒，以被杀者的颅骨制成的念珠，灌顶于有缘的你，愿忿怒咒语的力量显现！’根本咒。通过此举，语言被赋予咒语的灌顶，从而平息了通过语言所积累的罪障和疾病。有能力将声音和气息的流动转化为秘密主的秘密咒语，这是语之灌顶。 观想上师与本尊无二无别，从其心间发出智慧的自性，一个蓝色黑色的金刚杵，以吽 (Hūṃ) 字为标志，融入你们的心间，智慧的加持进入心中，所有意念的过失都得以净化。将铁金刚杵置于心间，念诵：‘炽燃的铁金刚杵，以蓝色黑色的吽 (Hūṃ) 字为标志，灌顶于有缘的你，愿至高智慧得以显现！’根本咒。通过此举，意念被赋予智慧的灌顶，从而平息了通过意念所积累的罪障和疾病。
English
Visualize that all diseases, evil spirits, and defilements are purified. The vase is the palace of Dharmadhatu, and the substance in the vase is the body of Vajra Tummo (fierce deity), constantly bestowing empowerment with a stream of compassion. May the five wisdoms be manifested! Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Abhiṣeka Te Samaya Śrī Ye Āḥ Hūṃ. Through this, all the sins accumulated by the body and the diseases, evil spirits, and harms caused by them are pacified. Having the ability to contemplate the outer world and inner beings as the mandala of deities, this is the body empowerment. Visualize the master as the Lord of Secrets, from whose heart emanates a string of mantras with rays of light, emerging from his mouth and entering the mouths of you who are visualized as the Lord of Secrets. In the heart, on a sun disc, visualize a blue-black Hūṃ syllable surrounded by mantras. Visualize the peaceful and wrathful deities, Buddhas and Bodhisattvas, from whose hearts descend letters of mantras and rays of light like rain, entering your mouths and dissolving into your heart essence. Recite the following. Recite the two heart mantras and the śamatha. Offer flowers and recite the following: 'Bhagavan, please grant me, please guide me.' Repeat three times. Visualize the garland of flowers being blessed as mantras and then tied again on the crown of your head. 'Bhagavan, please grant this, please guide this.' Repeat three times. Place the skull rosary on your throat and hand it over, visualizing that all the power of the wrathful mantras of the glorious Lord of Secrets enters your speech, and all the faults of speech are purified. Place the skull rosary on your throat and hand it over, and recite: 'Subduing demons and heretics, the rosary made of the skulls of those killed, empower you who are fortunate, may the power of wrathful mantras be manifested!' Root mantra. Through this, speech is empowered with the empowerment of mantras, thereby pacifying the sins and diseases accumulated through speech. Having the ability to purify the flow of sound and breath into the secret mantra of the Lord of Secrets, this is the speech empowerment. Visualize the master and the deities in front as inseparable, from whose heart emanates the nature of wisdom, a blue-black vajra marked with the syllable Hūṃ, dissolving into your hearts, the blessings of the wisdom of awareness entering your minds, and all the faults of mind being purified. Place the iron vajra on your heart and recite: 'The blazing iron vajra, marked with the blue-black syllable Hūṃ, empower you who are fortunate, may the supreme wisdom be manifested!' Root mantra. Through this, the mind is empowered with the empowerment of wisdom, thereby pacifying the sins and diseases accumulated through the mind. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི། ཅིར་སྣང་ཅི་ཤར་གསང་བའི་བདག་པོའི་ཆོས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་སུ་དག་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ངོ་། །མདུན་བསྐྱེད་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ་སྒོ་ 46-46-4b གསུམ་ལ་ཞུགས། སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག་པར་མོས་ཤིག །སྐུ་ཙཀ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། དྲག་ཤུལ་གཏུམ་ཆེན་སྐུ་འདི་ཉིད༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཡོན་ཏན་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས། དེས་སྒོ་གསུམ་ལ་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས་སྒོ་གསུམ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཞི། གསང་བའི་བདག་པོའི་མཐུ་སྟོབས་དང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་སྟེ་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ངོ་། །དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་གདུག་པ་ཀུན་འཇོམས་དངོས་སུ་གསལ་བ་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་མཐུ་སྟོབས་ནུས་རྩལ་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས། ལས་དང་བྱ་བའི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་མགོར་བཞག་ལ། དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་འདི༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་རྫས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ གང་བརྩམ་ལས་བཞི་ཐོགས་མེད་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ལ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ༔ བཏགས་པ་བརྗོད། དེས་ཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་པས་ལས་དང་བྱ་བའི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཞི། ཐུན་མོང་གྲུབ་པ་བརྒྱད་དང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པ་ལ་ 46-46-5a དབང་བར་བྱས་པ་སྟེ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ངོ་། །ཤིས་བརྗོད་གང་འོས་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་མོ་དགོངས་པའི་གཏེར་ལས་བྱོན་པ་གསང་བའི་བདག་པོའི་དབང་བསྐུར་སྐུ་བཞི་མྱུར་སྨིན་ཞེས་བྱ་བ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་དང་། རྗེས་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ། མདུན་བསྐྱེད་གཤེགས་བསྟིམ་གང་འོས་སྐབས་བསྟུན། བདག་བསྐྱེད་འོད་གསལ་དུ་འཇུག་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །ཉེས་སྐྱོབ་འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེའི་གོ །འདིར་བརྟེན་སྐྱེ་དགུ་མཐའ་ཡས་པ། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་འཇིགས་ཀུན་ལས། །རྣམ་རྒྱལ་གསང་བདག་མཆོག་འགྲུབ་ཤོག །འདིའང་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་དུ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པས་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། ཤུ་བྷཾ།། །།
Chinese
将显现的一切转化为秘密主（梵文：Guhyapati，意为金刚手菩萨）法身的智慧，从而获得力量，这是心之灌顶。 从面前本尊的身像中，智慧之身如同一盏灯分出两盏灯般显现。融入你们自身，从而掌控三界，并以威势压倒一切，秘密主金刚持（梵文：Vajradhara）的所有功德都进入三门。观想三门的所有不平衡的过失都得以清净。将身之脉轮置于顶轮。 ‘忿怒威猛大尊身，圆满诸佛之功德，具缘汝等作灌顶，祈愿成就忿怒尊。’念诵根本咒。 由此，通过授予三门圆满功德的灌顶，由三门不平衡所积累的罪障、疾病和邪魔得以平息。获得掌控秘密主的所有力量和功德，这是功德之灌顶。 将此吉祥食子观想为薄伽梵秘密主，降伏一切恶毒，真实显现于顶轮，并加持，从而所有力量、能力和技能都融入相续。观想所有行为和事业的过失都得以清净。将食子置于头上。 ‘吉祥食子大供品，汇集忿怒尊之事业，具缘汝等作灌顶，所作四业无碍成。’念诵根本咒，念诵：卡亚瓦嘎 चित्त古纳卡尔玛阿比辛恰 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：身语意功德事业灌顶)。 由此，通过授予事业食子的灌顶，由行为和事业所积累的罪障、疾病和邪魔得以平息。获得无碍成就八种共同成就和四种事业的力量，这是事业之灌顶。 念诵吉祥祝愿词。这些出自甚深意藏的秘密主灌顶，名为‘迅速成熟四身’，已圆满完成。以等等进行连接，并承诺誓言。献上酬谢曼扎等，以及后续的供养、赞颂和祈请宽恕。根据情况，遣送和融入面前本尊。自生本尊融入光明。按照通常方式进行回向、发愿和吉祥祝愿，即告完成。 罪业救护无畏金刚铠甲！ 依此无量诸有情， 暂时究竟诸怖畏， 愿胜秘密主成就！ 此亦成为珍宝宝藏中所需之物，莲花自在事业降伏力所为，善妙增上！ शुभं (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吉祥)！
English
Having the power to purify whatever appears and arises into the wisdom of the Dharmakaya (Body of Truth) of the Lord of Secrets (Skt: Guhyapati, meaning Vajrapani), this is the empowerment of the mind. From the visualized deity in front, the wisdom body appears like one lamp generating two. By dissolving into you all, it subdues the three realms and overwhelms them with power, all the qualities of the Lord of Secrets, Vajradhara, enter the three doors. Visualize that all the imbalances and faults of the three doors are purified. Place the body chakra on the crown of the head. 'Wrathful, fierce, great body, Perfecting the qualities of all Buddhas, Empowering you fortunate ones, May the qualities of the wrathful one be manifest!' Recite the root mantra. Thus, by bestowing the empowerment of the complete qualities of the three doors, the sins, obscurations, diseases, and evil spirits accumulated from the imbalance of the three doors are pacified. Having the power to perfect all the strength and qualities of the Lord of Secrets, this is the empowerment of qualities. Visualizing this glorious Torma (sacrificial cake) as the Bhagavan (Blessed One), the Lord of Secrets, who subdues all evil, actually appearing on the crown of the head and blessing it, all the strength, power, and skills enter the continuum. Visualize that all the faults of actions and activities are purified. Place the Torma on the head. 'Glorious great Torma, Substance embodying the activities of the wrathful one, Empowering you fortunate ones, May the four activities be accomplished without obstruction!' Recite the root mantra, recite: kāyavākcittaguṇakarma abhiṣiñca (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: body speech mind quality action empowerment). Thus, by bestowing the empowerment of the activity Torma, the sins, obscurations, diseases, and evil spirits accumulated from actions and activities are pacified. Having the power to effortlessly accomplish the eight common siddhis (accomplishments) and the four types of activities, this is the empowerment of activity. Recite auspicious words of blessing. These empowerments of the Lord of Secrets, which come from the profound mind treasure, called 'Quickly Ripening the Four Kayas (Bodies),' have been well completed. Connect with etc., and promise the vows. Offer the thanksgiving mandala etc., as well as subsequent offerings, praises, and requests for forgiveness. According to the situation, send forth and dissolve the visualized deity in front. Dissolve the self-generation deity into clear light. Conclude with dedication, aspirations, and auspicious words of blessing in the usual way, and it is accomplished. Armor of fearless Vajra, protecting from sins! Through this, may limitless beings, Be victorious over all fears, temporary and ultimate, May the supreme Lord of Secrets be accomplished! May this also become a necessary condition for the treasure of jewels, done by Padma Garwang Trinley Dro Dul Tsal, may goodness increase! śubhaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: auspicious)! --------------------------------------------------------------------------------