Tibetan
大寶伏藏TD1894ཀློང་གསལ་ལས༔ སྨན་དཔྱད་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བཞུགས༔ ཞི་བའི་ལས་ཚོགས། ཞི་བའི་ལས་ཚོགས། གཏེར་གཞུང་། 46-13-1a ༄༅། །ཀློང་གསལ་ལས༔ སྨན་དཔྱད་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བཞུགས༔ ཞི་བའི་ལས་ཚོགས། ཞི་བའི་ལས་ཚོགས། གཏེར་གཞུང་། ༄༅༔ ཀློང་གསལ་ལས༔ སྨན་དཔྱད་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བཞུགས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོས་ཞུས་པ༔ སྙིགས་མའི་དུས་ནད་ངན་ནག་པོ་རྒྱུག་འགྱེལ་རིམས་ནད་འབྱུང་བ་སྟེ༔ རྒྱུ་གང་ལས་བྱུང་༔ ངོ་བོ་གང་ཡིན༔ བཅོས་ཐབས་གང་ཡོད༔ ཅེས་ཞུས་པས༔ གུ་རུས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ རྒྱལ་པོས་ཞུས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས༔ དུས་སྙིགས་མ་ལ་གཉན་བདུན་དྲུག༔ དམར་བཤལ་བྱ་བས་མི་རྣམས་བཞི་ཆ་ལས་མ་ལུས་པར་འཆི་བས༔ དེ་ལ་བཅོས་ཐབས་གལ་ཆེ་བས་མངའ་བདག་གི་ཐུགས་ལ་ཞོག་ཅིག་གསུང་༔ ཁོ་ལྷོག་པ་ནག་པོ་གཉན་གྱི་ནད་འདི་གནས་ནི་ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་གནས༔ འབབ་པའི་ནད་རིགས་བཞི་ཡོད༔ གདོན་གཅིག་ལས་མེད༔ གཉན་གྱི་ནད་ཡིན༔ གཟུགས་སྲིན་དུ་ཡོད༔ འཕོག་པའི་ས་བཞི་ཡོད༔ གཞི་ནད་གང་ཡོད་ལ་འབབ༔ མིང་ནི་སྲིན་པརྦ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན༔ རྒྱུ་ནི་གདོན་གྱིས་བྱེད་པས༔ བ་སྤུའི་སྒོ་དང་༔ སྣ་བུག་ནས་ 46-13-1b འཇུག༔ བཅོས་ཐབས་བཞི་ཡོད༔ སྨན་གཅིག་ལས་མེད༔ སྨན་རྟ་བཞི་ཡོད༔ ནད་རིགས་མི་འདྲ་བ་མང་པོ་ཡོད༔ ལྷ་རྗེ་དང་༔ ནད་གཡོག་མཁན་དང་༔ རིམ་གྲོ་པ་ལ་སོགས་ཐོ་ཕྱི་ཉལ་ཚད་ལ་འགོ་བས༔ བསྲུང་བ་བྱ༔ འགྲུལ་ནི་ཡུགས་ས་དང་༔ བཙུན་པ་བུད་མེད་བསྲུང་༔ ཉི་མ་རྒས་ནས་བུད་མེད་མི་གཏོང་༔ ནོར་དང་ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་དུ་འབྲང་༔ བསྲུང་བ་ནི་གཙུག་ཏོར་དཀར་ནག་གི་ཐུན་བཙུག༔ རྣམ་རྒྱལ་འཁོར་ལོ་འདོགས༔ ནད་གཡོག་པས་ཕག་རྒོད་སྨྱོན་པའི་མཆེ་བ་འདོགས༔ རྫས་དང་སྨན་གྱིས་བྱུགས་ཤིང་སྔགས་བཟླས༔ ལྷ་རྗེས་ཀྱང་རྟོག་མེད་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་འདོགས༔ རྫས་ཀྱིས་བྱུག ས༔ ནད་པའི་མགོ་བྱང་དུ་བསྟན༔ འོག་ཏུ་སྦྲ་ཚལ་གདན་དུ་བཏིང་༔ ནད་ཕོག་ནས་ཞག་གསུམ་ཚུན་ཆད་ལ་སྨན་ཐོང་ན་སོས༔ གཞན་གྱིས་མ་མཐོང་བར་སྨན་འཐུང་ན་དགའ༔ མཆིན་པ་མཁལ་མ་གང་ལ་བབས་ཀྱ ང་༔ མ་ཕུག་བར་སྨན་བཏང་ན་སོས་ངེས་སོ༔ ནད་བཞི་ཀའི་སྨན་རྟ་གླ་རྩི་ཡིན༔ ལྗང་ནད་ཟེར༔ མགོ་ལ་བབས་ན་མགོ་གཟེར་སུམ་ལོག་ཟེར༔ ལྷུང་བ་བབས་སུ་འབྱུང་༔ རྒྱུད་པ་ལ་བབས་ན་འཛུམ་ལྟག་སྒྱེད་ཟེར༔ ལྷོག་པ་ནག་པོ་རྒྱུག་འགྱེལ་ཡང་ཟེར༔ སྙིགས་མའི་དུས་སུ་མི་རྣམས་བཞི་ཆ་ལས་མ་ལུས་པར་འཆི་བས༔ བཅོས་ཐབས་བྱ་བ་གལ་ཆེ༔ དོན་ལ་ནད་འདི་གདོན་ཡིན་ཏེ༔ ལུས་ 46-13-2a སྲིན་གྱི་གཟུགས་སུ་ཡོད༔ རྐང་ལག་མང་བ༔ ཁ་ཆེ་བ༔ མཇུག་མ་རིང་བ་གཅིག་ཡོད༔ ལུས་ཀྱི་སྲིན་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁོ་བྱུང་བ་དང་བྲོས་སོ༔ བཟང་སྨན་མང་པོ་བཏང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཁོའི་གྲོགས་སུ་འགྲོ༔ གནད་ལ་བབ་པས
Chinese
大宝伏藏TD1894《空明》中：甘露医药宝瓶。 寂静事业法类。寂静事业法类。伏藏正文。 《空明》中：甘露医药宝瓶。 邬金（梵文：Odyāna，乌仗那）莲花生大士（梵文：Padmasambhava）前，领主国王问道：‘末世会出现黑死病、流行病等恶疾，其起因是什么？本体是什么？有什么治疗方法？’ 莲师（梵文：Guru）回答说：‘国王的提问非常好。末世会有七年零六个月的瘟疫，因赤痢流行，人们会死去四分之三以上，所以治疗方法非常重要，请领主铭记。’ ‘这种黑肿瘟疫位于天空之中，有四种传播方式，源于一种邪魔，是瘟疫，以身形鬼魅存在，有四个传染途径，会传染给任何基础疾病患者，名字叫食肉鬼。起因是邪魔作祟，通过毛孔和鼻孔进入。’ ‘有四种治疗方法，只有一种药物，有四种药引，有很多种不同的疾病。僧侣和侍疾者，以及做法事的人等，都会因过度劳累而感染，所以要做好防护。旅行者要远离寡妇和僧尼。不要在太阳落山后让妇女外出，不要为了钱财和食物而追逐。’ ‘防护方法是佩戴黑白两色的顶髻（梵文：Uṣṇīṣa，佛顶），悬挂尊胜佛幢（梵文：Dhvaja-agra-keyūra，音译：达扎阿格拉革由拉）。侍疾者要佩戴野猪獠牙。用药物涂抹身体并念诵咒语。医生也要佩戴无分别智的轮宝。用药物涂抹身体。让病人头朝北躺卧，身下铺设茅草。病人感染后三天内服药可以痊愈，最好在无人看见时服药。无论感染到肝脏还是肾脏，在未穿孔之前服药肯定能痊愈。四种疾病的药引都是麝香，称为绿病。如果感染到头部，会引起偏头痛。会发生坠落。如果感染到脉搏，会引起抽搐。也称为黑肿流行病。末世人们会死去四分之三以上，所以治疗方法非常重要。实际上这种疾病是邪魔，以身体鬼魅的形式存在，有很多手脚，长着一张印度人的脸，有一条长长的尾巴。所有身体里的鬼魅都会因它而出现或逃离。服用再多的良药也只会助纣为虐，所以要抓住要害。’
English
From the Great Treasure Trove TD1894, 《Clarity》: The Vase of Nectar for Medical Treatment. Activities for Peaceful Karma. Activities for Peaceful Karma. Treasure Text. From 《Clarity》: The Vase of Nectar for Medical Treatment. To Orgyen (Sanskrit: Odyāna) Padmasambhava (Sanskrit: Padmasambhava), the Sovereign King asked: 'In the degenerate age, there will be black plague, epidemics, and other evil diseases. What is the cause? What is the essence? What are the methods of treatment?' Guru (Sanskrit: Guru) replied: 'King, your question is excellent. In the degenerate age, there will be seven years and six months of plague. Due to the prevalence of dysentery, more than three-quarters of the people will die. Therefore, treatment methods are very important. Please keep this in mind, Sovereign.' 'This black swelling plague resides in the expanse of the sky. There are four ways of transmission, originating from one demon. It is a plague, existing in the form of a spirit. There are four routes of infection, infecting anyone with underlying diseases. Its name is Rakshasa. The cause is demonic influence, entering through pores and nostrils.' 'There are four treatment methods, only one medicine, and four medicinal catalysts. There are many different kinds of diseases. Monks, attendants, and ritual performers will be infected due to overwork, so protection is necessary. Travelers should stay away from widows and nuns. Do not let women go out after sunset, and do not chase after money and food.' 'The protection method is to wear black and white Ushnishas (Sanskrit: Uṣṇīṣa), and hang the Dhvaja-agra-keyūra (Victory Banner). Attendants should wear wild boar tusks. Smear the body with medicine and recite mantras. Doctors should also wear the wheel of non-discriminating wisdom. Smear the body with medicine. Have the patient lie with their head facing north, and spread thatch underneath them. If the patient takes medicine within three days of infection, they can recover. It is best to take medicine when no one is watching. Whether the infection is in the liver or kidneys, taking medicine before perforation will surely lead to recovery. The medicinal catalyst for all four diseases is musk, called green disease. If the infection is in the head, it will cause migraines. Falling may occur. If the infection is in the pulse, it will cause convulsions. It is also called black swelling epidemic. In the degenerate age, more than three-quarters of the people will die, so treatment methods are very important. In reality, this disease is a demon, existing in the form of a body spirit, with many hands and feet, an Indian face, and a long tail. All the body's spirits will appear or flee because of it. Taking too much good medicine will only help it, so it is important to grasp the key points.' --------------------------------------------------------------------------------