Tibetan
ཟུག་ཡོད་བཞག་ཚེ་མེད་ན་ཡང་ཕན་ནོ༔ རྡེག་བཞག་གཉིས་ཀ་ལ་ཟུག་ཆེ༔ དྲོད་ཆེ༔ འོང་ལྷང་ངེ་རླངས་པ་འོད་ན་འཕྲོ་གཅོད་དོ༔ དེ་ལ་དྲི་ཆུས་བྱུག༔ གླ་རྩི་དང་༔ རྫས་རྒོད་བྱུག་གོ༔ ཁྲག་འདྲ་ན་ཁས་བཙིར༔ ཁབ་ཀྱིས་གཙགས་ལ་ཁྲག་དབྱུང་༔ ཡང་རྐམ་ར་བཏབ༔ དེས་མ་ཕན་ན་རྭ་བཙུག་རང་བྱའོ༔ དབྱུག་རྗེས་སུ་འབྲུམ་ཐོར་བྱུང་ན་ཡང་ཁབ་གཙགས་སམ་ཁ་འཇིང་བྱ༔ ཕལ་དུ་འཕར་རྩ་ལ་ཁབ་གཙགས་སྤང་༔ ༈ སྤྱི་དོན་ལྔ་པ་བརྡེག་ཏུ་མི་རུང་བའི་བླ་གནས་བསྟན་པ་ནི༔ ཚེས་གཅིག་ལ་རྐང་པའི་མཐེ་བོང་༔ གཉིས་ལོང་མོའི་ཚིགས༔ གསུམ་བྱིན་པའི་ཉྭ༔ བཞི་པུས་མོའི་སྟེང་༔ ལྔ་སྒྱིད་ཁུག༔ དྲུག་དཔྱི་མིག་ 46-11-4a ཚིགས༔ བདུན་མཁལ་མའི་སྟེང་༔ བརྒྱད་རྩིབ་ལོག༔ དགུ་དཔུང་མགོ༔ བཅུ་ལག་ངར༔ བཅུ་གཅིག་ལག་མཐིལ༔ བཅུ་གཉིས་སྐེ༔ བཅུ་གསུམ་རྣ་ལྟག༔ བཅུ་བཞི་ཟ་འགྲམ༔ བཅོ་ལྔ་མགོ་ལུས་ཁྱབ་པར་གནས་སོ༔ དེ་ལྟར་དུ༔ སྐྱེས་པ་གཡོན་ལ་ཡར་རིམ་པར་འགྲོ་ཞིང་བཅུ་དྲུག་ནས་གཡས་ཕྱོགས་ནས་མར་རིམ་པར་འབེབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ༔ མོ་ལ་ཚེས་གཅིག་གཡས་ནས་ཡར་གོ་ལོག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ༔ མན་ངག་ལོགས་སུ་གབ་པ་དབྱུག་པའི་ཞལ་གདམས་ནི༔ ཐོག་མར་ཡིག་བདུན་བྱེ་བའམ་བདུན་འབུམ་ཐེམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གོང་བཞིན་དབྱུག་པ་ལ་སྒྲུབ་པ་དང་༔ དབྱུག་པ་རྟ་མགྲིན་ཏུ་བསྐྱེད༔ ཡེ་ཤེས་པ་འགུག་བསྟིམ་བྱ༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་རབ་གནས་བྱའོ༔ དེ་ནས་རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པས་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར་བརྟེན་ན་སྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ༔ གདོན་བགེགས་དང་ནད་པ༔ འགོ་བའི་ནད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབྱུག་པས་རྡེག་ཅིང་རང་དང་དབྱུག་པ་གཉིས་དབང་གི་སྐུར་གསལ་བས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བརྟུལ་ཞུགས་བྱའོ༔ དེས་ནི་གདོན་བགེགས་ལ་སོགས་གང་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་དེ༔ སྐད་ངན་ཙེ་རེ་རེ་བྲོས་སོ༔ དང་པོ་རྡེག་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བསྐྱེད་ 46-11-4b རིམ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ ནད་པ་དང་གདོན་ལ་ཕན་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁ་ཙམ་མ་ཡིན་པ་སྒོམ་ཁག་ཆེའོ༔ ནད་པ་དེ་གུས་པ་བསྐྱེད་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་བསྲན་ཆེ་བ་གཅེས་སོ༔ བརྡེག་ཚད་ནི་དང་པོ་དབྱུག་པའི་རང་ལྗིད་ཙམ་བྱའོ༔ སྐྱོན་པར་བརྡེགས་པའི་སྐྲངས་མ་བྱུང་བ་དང་བགས་ཀྱིས་ཤེད་ཆེར་གཏང་ངོ་༔ རེས་ཆུང་དུ་གཏང་ཞིང་རེས་མོས་སུ་བྱའོ༔ སྐྲངས་མདོག་དམར་ཕྱུར་བ་ཁྲག་སྨུག་པོ་ཆུ་སེར་གཉིས་ལ་ཁབ་གཙགས་རུང་ངོ་༔ སྐྲངས་མ་འགྱུར་བ་རྣམས་གཙགས་པ་སྤང་ངོ་༔ སྐྲངས་མདོག་ནག་ན་ཆུ་སེར་ནག་པོ་འཇིབ་པར་བྱའོ༔ མཁྲེགས་ན་ནད་གཞི་ཆེ་བས་ཡུན་རིང་བརྡེག༔ སྔོ་སྐྱ་སྐྲངས་པ༔ སེར་སོབ་མཁྲིས་པ༔ སྐྱ་སོབ་རླུང་ཡིན་པས་བ་སྤུ་བྱེ་ཙམ་ལ་བཞག་གོ༔ དབྱུག་རྗེས་སྟོད་གཟེར་འགྱངས་ན་ཧ་རིང་པོ་བཏོན་ལུས་སྤྲུགས༔ སྨད་ནད་ཙམ་ལ
Chinese
如果扎住（伤口），即使没有（药物）也有好处。击打和扎住两种方法都会引起剧痛和高热。会有嗡嗡的声音，蒸汽会阻断光线。这时要用尿液涂抹，涂抹麝香和粗糙的药物。如果像血一样，就用嘴吸；用针刺破放血；还要敷上芥末。如果这些方法都不起作用，就用牛角吸。击打后如果出现痘疹，也要用针刺破或用口吸。通常不要在动脉上刺针。 第五个总的要点是，说明不能击打的身体部位：初一在脚的大拇指；初二在髋关节；初三在小腿肚；初四在膝盖上；初五在臀部；初六在大腿根部；初七在肾脏上；初八在肋骨侧面；初九在肩头；初十在前臂；十一在手掌中心；十二在脖子；十三在耳后；十四在嘴角；十五遍布头身。 像这样，男子从左边开始按顺序向上，从十六开始从右边按顺序向下。女子则从初一开始从右边按相反的顺序向上。! 秘密隐藏的口诀是木杖的口头传授：首先，由念诵过七百万或七十万遍七字明（藏文：ཡིག་བདུན་，梵文天城体：सप्ताक्षर，梵文罗马拟音：saptākṣara，汉语字面意思：七字）的瑜伽士，如前所述，对木杖进行修持；将木杖观想为马头明王（Hayagriva）；迎请智慧尊并融入；用缘起咒（藏文：རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ，梵文天城体： प्रतीत्यसमुत्पादहृदय，梵文罗马拟音：pratītyasamutpādahṛdaya，汉语字面意思：缘起心）进行开光。之后，瑜伽士如果能像身体和影子一样始终依赖木杖，它将成为最好的保护。对于邪魔、障碍、疾病、传染病等一切，用木杖击打，并观想自己和木杖都是具有力量的本尊，毫不怀疑地进行苦行。这样，对于邪魔等任何事物都不会有阻碍，它们会发出难听的声音四处逃窜。第一次击打时，瑜伽士要清晰地观想大悲观世音菩萨的生起次第，怀着利益病人和邪魔的慈悲菩提心，这不仅仅是口头说说，观想起来非常重要。病人要生起恭敬心，不要怀疑，并且要有耐心，这一点很重要。击打的力度一开始只要用木杖自身的重量即可。如果击打后出现肿胀，就用皮革增加力度。有时减小力度，有时交替进行。对于肿胀颜色发红、发紫、有血或有浆液的情况，可以用针刺破。对于没有变化的肿胀，不要刺破。如果肿胀颜色发黑，就要吸出黑色的浆液。如果肿胀坚硬，说明病根很深，要长时间击打。青色肿胀是风，黄色肿胀是胆汁，灰色肿胀是风，所以要留下像汗毛一样细小的空隙。击打后如果上半身疼痛，就要取出长针，摇动身体；如果是下半身疾病...
English
If you stick to it (the wound), it will be beneficial even without (medicine). Both hitting and sticking cause severe pain and high fever. There will be a buzzing sound, and the steam will block the light. Then apply urine, musk, and rough medicine. If it looks like blood, suck it with your mouth; puncture it with a needle to let out the blood; also apply mustard. If these methods don't work, use a horn to suck it. The fifth general point is to indicate the vital points that should not be struck: on the first day, the big toe of the foot; on the second, the hip joint; on the third, the calf of the leg; on the fourth, above the knee; on the fifth, the buttocks; on the sixth, the groin; on the seventh, above the kidneys; on the eighth, the side of the ribs; on the ninth, the shoulder; on the tenth, the forearm; on the eleventh, the center of the palm; on the twelfth, the neck; on the thirteenth, behind the ear; on the fourteenth, the corner of the mouth; on the fifteenth, it pervades the head and body. In this way, men go upwards in order from the left side, and from the sixteenth, they descend in order from the right side. For women, from the first day, know that it goes upwards in reverse order from the right side.! The secret hidden instruction is the oral instruction of the wooden stick: First, a yogi who has recited seven million or seven hundred thousand times the Seven-Syllable Mantra (藏文：ཡིག་བདུན་，梵文天城体：सप्ताक्षर，梵文罗马拟音：saptākṣara，汉语字面意思：seven syllables), as mentioned above, should practice with the wooden stick; visualize the wooden stick as Hayagriva; invite and absorb the wisdom being; consecrate it with the Essence of Dependent Origination (藏文：རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ，梵文天城体： प्रतीत्यसमुत्पादहृदय，梵文罗马拟音：pratītyasamutpādahṛdaya，汉语字面意思：heart of dependent arising). After that, if the yogi always relies on the wooden stick like the body and its shadow, it will become the best protection. For all demons, obstacles, diseases, infectious diseases, etc., strike with the wooden stick, and visualize yourself and the wooden stick as deities with power, practicing asceticism without doubt. In this way, there will be no obstacles for any demons, etc.; they will make unpleasant noises and flee everywhere. When striking for the first time, the yogi should clearly visualize the generation stage of Great Compassionate Avalokiteśvara, and cultivate compassion and bodhicitta to benefit the sick and demons, which is not just lip service, but very important to contemplate. It is important for the patient to generate respect, not to doubt, and to be patient. The degree of striking should initially be just the weight of the wooden stick itself. If swelling occurs after striking, increase the force with leather. Sometimes reduce the force, and sometimes alternate. For swelling that is red, purple, with blood, or with serous fluid, it is permissible to puncture with a needle. Do not puncture swellings that do not change. If the swelling is black, absorb the black serous fluid. If it is hard, it indicates a deep-seated disease, so strike for a long time. Bluish swelling is wind, yellowish swelling is bile, and grayish swelling is wind, so leave a gap as small as a hair. If there is pain in the upper body after striking, remove the long needle and shake the body; if it is a lower body disease... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རན་པར་འཆག༔ འཁྲབ༔ ལོང་ལ་རྟིང་འཕངས་རེས་མོས་སུ་བརྡེག༔ རླུང་ལངས་ན་གསུས་པ་དང་༔ ཨོལ་སྟོང་༔ དབྱུག་ཤུལ་མ་གཏོགས་ལ༔ རྗེས་གཡར་སྒོའི་ཐལ་བས་འཕུར་རོ༔ སྙིང་རླུང་༔ སྨྱོ་འབོགས༔ རིག་པ་འཕྱོ་བ༔ དྲན་པས་མི་ཟིན་པ༔ ཁོང་པ་གྲང་ལྷུང་དང་༔ སྦོ་བ་དང་༔ སྟེང་ཐོག་འཁོར་བ་རྣམས་ལ༔ དབྱུག་ཤུལ་མིན་པའི་སྲང་རྣམས་སུ་ཚ་འོད་དང་༔ སྣུམ་མནན་བྱའོ༔ དེས་ནི་གོང་ 46-11-5a གི་ནད་གདོན་བགེགས༔ བསྒོམ་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སེལ་ལོ༔ སྨན་དང་རིམ་གྲོ་ལ་སོགས་མི་དགོས་ཏེ༔ གཅིག་ཆོག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའོ༔ ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་དབང་གི་བསྙེན་པ་ཐེམ་པས་དབྱུག་པ་ལ་དར་སྣ་ལྔ་དང་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱི་བླ་རྡོ་དང་༔ མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་འཁོར་བཏགས་ལ་བསེ་ལམ་མཁའ་འགྲོའི་ལས་སྦྱོར་འབུམ་བཟླས་ནས་མི་ནོར་ཟས་གསུམ་གང་འདོད་ཤམ་བུ་བཏགས་ནས་གཡུགས་ན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་དེ༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འོང་བས་མེ་མཆོད་དང་ཚོགས་འཁོར་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ༔ ཨེ་མ༔ མན་ངག་རིན་ཆེན་གསེར་ལྟ་བུ༔ གསང་འདུས་རྒྱུད་ལས་ཨོ་རྒྱན་ངས༔ བཀོལ་ཏེ་ཕྱི་རབས་དོན་དུ་ཡང་༔ གནམ་སྐས་བྲག་ལ་སྦས་ཏེ་བཞག༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་བུ་གཅིག་དང་༔ འཕྲད་ནས་འགྲོ་དོན་མཐར་རྒྱས་ཤོག༔ གཏེར་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ རྒྱརྒྱརྒྱ༔ ཤོག་སེར་ངོས་ནས་ཐད་དཀར་དུ་ཞུས་སོ། ཁྱི་ཡི་ལོ་ལ་གཏེར་སྟོན་རཏྣས་རྙེད། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་ཤོག། །།
Chinese
适当地行走，跳舞，交替地用脚后跟敲击胫骨。如果出现气胀，除了腹部、喉咙和棍子之外，用后门灰尘吹散。对于心气、癫痫、精神错乱、记忆力丧失、腹部寒冷下沉、腹胀和头晕等症状，除了棍子之外的其他部位，要进行热敷和油压。这样可以消除上述疾病、邪魔和障碍，以及所有禅修的过失。不需要药物和仪式，就像一颗万能如意宝珠一样。 此外，瑜伽士通过权力的修持，用五色丝绸、神、魔和人的魂石，以及空行母的生命轮悬挂在棍子上，念诵一百万遍贝色兰空行母的事业仪轨，然后悬挂上任何想要的物品——人、财物或食物，挥舞棍子，一切都会被掌控。毫无疑问，要努力进行火供和会供。唉玛！如黄金般珍贵的口诀，我乌金从密集金刚续中取出，为了后代的利益，将其隐藏在石崖上的天梯中。愿未来有缘的弟子相遇，事业得到极大的发展！封印！深封印！交付封印！封印！封印！从黄纸上抄写到白纸上。狗年，掘藏师热那发现。愿对众生有巨大的利益！
English
Walk appropriately, dance, and alternately strike the shins with the heels. If flatulence arises, besides the abdomen, throat, and stick, scatter with ashes from the back door. For heart wind, epilepsy, mental derangement, loss of memory, cold sinking in the abdomen, bloating, and dizziness, apply heat and oil pressure to areas other than the stick. This eliminates the aforementioned diseases, demons, and obstacles, as well as all faults of meditation. No medicine or rituals are needed, like a wish-fulfilling jewel. Furthermore, the yogi, through the practice of power, hangs five-colored silks, soul stones of gods, demons, and humans, and the life wheel of dakinis on the stick, recites a million times the কর্ম bse lam dakini's (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) activities, and then hangs whatever is desired—people, wealth, or food—and waves the stick, everything will be brought under control. Without doubt, one should strive to perform fire pujas and tsog offerings. Ema! A precious instruction like gold, I, Orgyen, extracted from the Guhyasamaja Tantra, and for the benefit of future generations, hid it in the heavenly ladder on the rocky cliff. May a fortunate disciple in the future encounter it, and may activities greatly flourish! Seal! Deep seal! Entrusted seal! Seal! Seal! Copied from yellow paper onto white paper. In the year of the Dog, the treasure revealer Ratna discovered it. May there be great benefit for all beings! --------------------------------------------------------------------------------