Tibetan
་རྒྱུན་ཅི་བཞིན་དུ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ སྙིང་པོ་དང་དབྱངས་གསལ་ཡེ་དྷར་བརྗོད། གསུམ་པ་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་སླད་དུ། སྨན་དང་སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་སྙིང་གར་བཞག་པས་རྒྱུ་དུག་ལྔའི་གཅོང་ནད་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་བྱང་། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །མེ་ལོང་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་དབང་༔ རྟོག་མེད་དབང་མཆོག་བྱང་སེམས་སིནྡྷུ་ར༔ ནད་ཀུན་སེལ་མཛད་པཉྩ་ལྔ་ཡི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཀྲེ་ཏ་པར་པ་ཏ་ལ་སོགས་པ་ཡི༔ ནད་གདོན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཞི་ཤོག༔ སྙིང་པོའི་མཐར། ཙིཏྟ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཞི་པ་བྱིན་རླབས་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མའི་དབང་གི་སླད་དུ། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་དཔལ་ལྡན་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་གྱོན་མ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་བའི་རྒྱུན་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དམ་རྫས་བ་ལིཾ་ཏ༔ སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དྷཱ་ཀིའི་དབང་༔ 45-66-4b ཉོན་མོངས་ནད་འཇོམས་མ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ སྙིང་པོ་དང་། བ་ལིཾ་ཏ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལྔ་པ་ལྟ་སྒོམ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲོད་པ་ལ་གསན་ཏེ་དེའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། ཨེ་མ་ལྟ་བ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཡིན༔ སྒོམ་པ་མི་འགྱུར་མི་ཞིག་དཔྱོད་བསྒོམ་བྲལ༔ སྤྱོད་པ་འགག་མེད་རང་གྲོལ་ཤུགས་འབྱུང་དང་༔ དམ་ཚིག་ཕྲིན་ལས་གཞན་དོན་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད༔ འབྲས་བུ་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ ལྟ་བ་སྒོམ་པ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་ཡང་༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཚང་༔ རིག་སྟོང་གྲགས་སྟོང་དྲན་སྟོང་སྟོང་པའི་ཚོགས༔ སེམས་བྱུང་སྟོང་གསལ་རང་བྱུང་མ་འགགས་གསལ༔ རྣམ་རྟོག་འགྱུ་དྲན་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་དགག་སྒྲུབ་མེད༔ རྟག་ཏུ་དེ་ཉིད་ངང་ལ་གནས་པར་མཛོད༔ རྟག་ཏུ་དེ་ཉིད་ངང་ལ་གནས་གྱུར་ན༔ ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་ངེས་སྐལ་ལྡན་ཀུན༔ ཞེས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ནས་ཤིས་བརྗོད་བྱ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར། དམ་ཚིག་བསྒྲག་གཟུང་གཏང་རགས་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། རྗེས་གཏང་རགས་མཆོད་བསྟོད་དང་ནོངས་བཤགས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས། མེད་ན་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། བསྔོ་སྨོན་དང་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་དམིགས་ 45-66-5a འབྱེད
Chinese
愿你，有缘分的殊胜之子，如实获得传承！念诵心要和明咒。第三，为了迁移大智慧的加持，将药物和红色的镜子放在心间，五毒的痼疾瞬间净化。信受心的加持融入你的相续。将镜子放在心间。 法界清净本尊尊，无念胜义菩提心红，消除一切疾病五种力，有缘之子汝获此灌顶，克热达、帕尔帕达等，所有疾病邪魔皆寂静。心咒结尾：嗡 智达 班杂 阿弥利达 阿比辛恰 吽 (藏文：ཨོཾ་ ཙིཏྟ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ चित्त पञ्च अमृत अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ citta pañca amṛta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，心，五，甘露，灌顶，吽) 第四，为了圆满加持朵玛的灌顶，观想此朵玛如实显现为吉祥隐居莲叶衣母和三根本如海眷属的坛城，从其身中降下甘露自性的白红蓝光芒。融入你们的身语意三门，信受获得身语意的灌顶和加持，以及所有成就。将朵玛放在头顶。 吽！具五智之誓言物巴林达，五身任运成就智慧空行母之灌顶，摧毁烦恼疾病之母灌顶，有缘之子汝获此圆满。心咒：嗡 巴林达 班杂 阿弥利达 阿比辛恰 吽 (藏文：ཨོཾ་ བ་ལིཾ་ཏ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ बलिन्त पञ्च अमृत अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ balinta pañca amṛta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，供食，五，甘露，灌顶，吽) 第五，请谛听以见修行金刚语作引导，并安住于其义。唉玛！见是本尊坛城诸佛，修是不变不坏离思修，行是无碍自解任运生，誓言事业利他行种种，果是自解智慧普贤王，见修果亦是，本尊诸佛身语意圆满，觉空显空念空空性聚，心生空明显现自生无灭明，分别念动念本体自性空，俱生智慧无有取舍，恒常安住于彼性中，恒常安住于彼性中，此生成佛定有缘。稍作安住。之后念诵吉祥偈并撒花。如常进行誓言、受持、施舍和酬补等仪轨。之后进行酬补、供赞和忏悔，念诵百字明。若有本尊像则进行坚住仪轨，若无则迎请智慧尊返回，誓言尊融入自身。观想回向和自生次第收摄。
English
May you, the fortunate and supreme child, obtain the lineage as it is! Recite the essence and clear mantra. Third, for the sake of transferring the blessings of great wisdom, placing the medicine and red mirror at the heart, all the chronic diseases of the five poisons are instantly purified. Believe that the blessings of the heart enter your continuum. Place the mirror at your heart. The pure realm of Dharma, the power of the tutelary deity, the supreme uncontrived power, the red Bodhicitta, the power of the five that eliminate all diseases, bestowing this empowerment upon you, the fortunate child, may all diseases and evil spirits, including Kreta and Parpata, be pacified. At the end of the essence mantra: Oṃ Citta Pañca Amrita Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ ཙིཏྟ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ चित्त पञ्च अमृत अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ citta pañca amṛta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，心，五，甘露，灌顶，吽) Fourth, for the sake of the complete blessing of the Torma empowerment, visualize this Torma as clearly appearing as the glorious hermit Loman Gyönma (the deity wearing leaves) and the assembly of the three roots like an ocean, from whose body emanates a stream of white, red, and blue light, the nature of nectar. By dissolving into your body, speech, and mind, believe that you will obtain the empowerment, blessings, and all the accomplishments of body, speech, and mind. Place the Torma on your crown. Hūṃ! The Damdza Balimta (sacred substance offering) endowed with the five wisdoms, the empowerment of the wisdom Ḍākinīs who spontaneously accomplish the five bodies, by bestowing the empowerment of the mother who destroys afflictions and diseases, may you, the fortunate child, obtain complete fulfillment. Essence mantra: Oṃ Balimta Pañca Amrita Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ བ་ལིཾ་ཏ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ बलिन्त पञ्च अमृत अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ balinta pañca amṛta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，供食，五，甘露，灌顶，吽) Fifth, listen to the introduction with the vajra words of view and meditation, and remain in equanimity on its meaning. Ema! The view is the assembly of deities of the Yidam mandala; the meditation is unchanging, indestructible, free from thought and meditation; the action is unimpeded, self-liberating, spontaneous arising; the samaya (vow) is to engage in various activities for the benefit of others; the result is self-liberation, the wisdom of Samantabhadra. The view, meditation, action, and result are also complete in the body, speech, and mind of the Yidam deities. Awareness-emptiness, appearance-emptiness, memory-emptiness, a gathering of emptinesses; mind-born emptiness, clear appearance, self-arising, unceasing clarity; conceptual thoughts and movements are empty in their very essence; co-emergent wisdom has no acceptance or rejection. Always abide in that very state. If you always abide in that very state, then in this life, enlightenment will definitely be attained by all fortunate ones. Remain in equanimity for a short while. Then, recite auspicious verses and scatter flowers. Perform the samaya, acceptance, offering, and fulfillment rituals as usual. Afterwards, perform the fulfillment, praise, and confession, and recite the Hundred Syllable Mantra. If there is a representation of the deity, perform the stabilization ritual. If not, invite the wisdom being to depart, and dissolve the samaya being into oneself. Visualize the dedication and aspiration, and the stages of creation and dissolution. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ལྟར་བྱའོ། །འདི་དགེས་དུག་ལྔའི་གཅོང་ནད་བྱང་། །འབྲས་བུའི་འཇིགས་ལས་ཤུགས་ཀྱིས་གྲོལ། །ལུས་སེམས་བདེ་སྐྱིད་དཔལ་གྱིས་འཚོ། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པས་ཀུན་ཁྱབ་ཤོག །ཅེས་པའང་གཞན་ཕན་ཉེར་མཁོའི་བཙས་སུ་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
如此行事！此善行能净化五毒（贪、嗔、痴、慢、疑）之痼疾，从果报的怖畏中迅速解脱，身心安乐，为荣耀所滋养，愿如法行持遍及一切！ 此乃为利他所需而作，由不死的教法与证悟者雍仲林巴（Yungdrung Lingpa）于宗肖德谢杜巴（Dzongshod Deshek Dubpa）之宫殿所作，愿吉祥增上！
English
Thus shall it be done! May this virtue purify the chronic disease of the five poisons (greed, hatred, ignorance, pride, and doubt), swiftly liberate from the fear of karmic consequences, nourish body and mind with bliss and glory, and may righteous conduct pervade all! This was composed for the benefit of others by the immortal teachings and realized Yungdrung Lingpa in the palace of Dzongshod Deshek Dubpa. May auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------