Tibetan
ིགས་མིན་པ། །གྲིར་བསད་ཕོ་རྐང་ཉིད་དམ་གཞན། །བྱ་རྒོད་དཔུང་རྐང་ཅི་འཚམ་པ། །ཕོ་སྐྲས་འཆིང་དང་སྤྲ་ཚིལ་གྱིས།་པགས་དྲིལ་ཟེར་བའང་འདུག །གྲིལ་ཞིང་ཁ་སྡོམ་ཤིང་གིས་བྱ། །དྲག་ལས་བྱེད་ན་གཡག་རུར་བླུག༔ རླངས་པ་འབྱུང་ཞིང་ངར་དང་ལྡན༔ དེ་ཕྱིར་ཁྱུ་བའི་གཡག་རུ་གཅེས༔ ཞེས་གསུངས་སྐབས་འདིར་གཏེར་མཆན་ལས། །ཆུ་སྲིན་མིན་པར་ང་མི་ཤོང་༔ རུས་སྦལ་མིན་པས་ང་མི་ཐེག༔ མཆོད་རྟེན་མིན་པས་ང་མི་ནོན༔ དུག་སྦྲུལ་མིན་པས་ང་མི་འཆིང་༔ དེ་དོན་སྔོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱུན་ལྟར། །རྭ་རྩེར་ཆུ་སྲིན་ཁ་ཡི་དབྱིབས། །སྦོ་ནས་རུས་སྦལ་རྒྱབ་ཀྱིས་འདེགས། །རྒྱབ་ནས་མཆོད་རྟེན་གཟུགས་ 44-39-3b ཀྱིས་མནན། །མཇུག་ཕྱོགས་དུག་སྦྲུལ་དག་གིས་འཆིང་། །སྲོག་ཤིང་ཁ་གཅོད་ནོར་བུ་དང་། །ཞབས་རྐེད་རྒྱ་གྲམ་རྡོ་རྗེས་མཚན། །བྱ་བ་མཁས་པའི་ཁྱད་པར་ཆོས། །ཆུ་སྲིན་ཁར་ཚུད་ནོར་བུ་བཞིན། །འཆོར་བ་མེད་པར་བསྡམས་པ་དང་། །འདའ་དཀའ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ། །སྣོད་ཀྱི་དབྱིབས་ལ་ནང་གི་རྫས། །མངོན་པར་རབ་བསྔགས་གཏེར་གནས་ཀྱི། །མཚན་ལས་ཡོངས་གྲགས་བུམ་ཐང་མ། །ཞེས་པ་བུམ་ཐང་མ་ཉིད་དང་། །དེ་ནས་རྫས་དང་སྣོད་བཅས་པ། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བར་བསྒོམ། །མགར་གྱི་ཚྭ་ཚྭ་ལྟ་བུ་ཡིས། །གནོད་བྱེད་མ་ལུས་བསྲེགས་པར་བསམ། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པ་ཡིས། །མེ་ལ་སྦུད་པ་བུས་པ་ལྟར། །མེ་ཆེན་འབར་བས་བསྲེགས་པར་བསམ། །སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ རྫས་མཆོག་སྙིང་གར་གཏད་ནས་ནི༔ གཞུང་བཞིན་ལག་ལེན་མཁས་པར་སྤྱོད༔ སྙིང་ལ་སྦོས་ལ་ཀུན་ལ་གསང་༔ དམ་མེད་རྣམས་ལ་བསྟན་པ་ན༔ བྱིན་རླབས་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གོ༔ ཅེས་བརྗོད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས། །སོ་སོར་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ། །ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །སྙིང་པོ་དང་བཅས་རྩ་བའི་སྔགས། །གནམ་ལྕགས་སྙིང་པོ་སོ་གཉིས་པ། །བརྗོད་མཐར་སྦྱར་ཏེ་རྫས་དབང་བསྐུར། །དེ་ནས་བཀའ་རྒྱ་སྡོམ་པ་ནི། །དོང་བུ་རྟག་ཏུ་ལུས་ལ་འགྲོགས༔ བར་བར་བསྔགས་ཤིང་དྲི་དང་འགྲོགས༔ རང་ཉལ་སྔས་དང་མི་འབྲལ་ལོ༔ སྐབས་སུ་གསང་ 44-39-4a སྔགས་བརྒྱ་རྩ་ཡིས༔ སྲུང་རྫས་གསོས་ལ་བདག་གཞན་སྲུང་༔ གཞན་སྲུང་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པས་སྲུང་༔ དུག་ཁྲག་ཐུམ་བུ་ལུས་ལ་བཏག༔ རྫས་དེ་མི་ལག་མི་བརྒྱུད་དེ༔ དམ་མེད་ལག་སོང་ནུས་པ་འཆི༔ དེ་ཕྱིར་སྦས་ཀྱིན་བཅང་བ་གཅེས༔ ཞེས་པ་བུམ་ཐང་མ་ཉིད་དང་། །ལྕགས་སྡོང་ལུགས་ལ་སྦལ་སྡིག་གཉིས། །གནམ་ས་ལྟོ་སྦྱར་ཁྱད་པར་བཤད། །རྫས་སེལ་ལ་སོགས་དབྱེ་བ་བསྟན། །གཉིས་ཀར་ཐུན་མོང་སྤང་བྱ་ནི། །བུད་མེད་དག་གིས་མཐོང་མི་རུང་། །རེག་པར་གྱུར་ན་སྨྲོས་ཅི་དགོས། །གནམ་ལྕགས་ཐོག་སེར་འབེབ་པའི་ཚེ། །ཐོ་ཅོས་ས་ལ་བརྡབ་མི་བྱ། །དེ་བཞི
Chinese
不应是断裂的，要用刀杀死的公羊，或者其他合适的动物。 用秃鹫的翅膀或腿来衡量。 用公羊的睾丸毛发捆绑，用动物脂肪（也称为‘皮囊’）缝合，用木头收紧。 如果要做剧烈的行为，就装入牦牛角中。 当蒸汽升起并充满力量时，因此，要珍惜野牦牛的角。 如是说，在此处的伏藏注释中： ‘不是蛟龙，我无法容纳；不是乌龟，我无法承载；不是佛塔，我无法镇压；不是毒蛇，我无法束缚。’ 因此，按照以前的惯例，在角的顶端要有蛟龙嘴的形状，膨胀后用乌龟的背部支撑，背面用佛塔的形状镇压，末端用毒蛇束缚。 生命之树的顶端用宝珠封口，底部和腰部用十字金刚杵装饰。 这是智者的特殊行为。 就像宝珠落入蛟龙口中一样，被牢固地束缚而不会掉落，难以逾越，是金刚誓言。 容器的形状和内部的物质，是对伏藏地点的极度赞美，从名称上广为人知，名为‘宝瓶’。 这就是宝瓶本身，然后是物质和容器，观想成劫火燃烧。 就像铁匠的盐堆一样，观想所有有害的事物都被烧毁。 然后用咒语加持，就像给火炉鼓风一样，观想大火燃烧并烧毁一切。 上师用金刚手印，将殊胜的物质放在心间，按照经典熟练地实践。 在心中加热，对所有人保密，如果展示给没有誓言的人，加持和誓言就会衰退，因此，这是秘密的誓言。 如是说，身体、语言、意念的处所，分别是卡亚（藏文：ཀཱ་ཡ་，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身）、瓦卡（藏文：ཝཱཀ་，梵文天城体：वाक्，梵文罗马拟音：vāk，汉语字面意思：语）、 चित्त 泽达（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：意）。 阿比香恰（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶），嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 将精华与根本咒语，三十二个天铁精华结合起来，在念诵结束时给予物质灌顶。 然后是封印的誓言： 小孔要始终伴随身体，时常赞美，并伴随香味，不要离开自己的枕头。 在适当的时候，用一百个秘密咒语，滋养保护物质，保护自己和他人，用金刚结保护他人，将毒血包扎在身上。 这种物质不能经过人的手，如果落入没有誓言的人手中，力量就会消失，因此，最好隐藏并持有。 这就是宝瓶本身，铁树的风格，青蛙和蝎子，天空和大地，腹部结合的特殊之处。 展示了物质的选择和其他区别，两者共同的舍弃之处是： 不能被女人看到，如果接触到，更不用说。 在降下天铁和冰雹的时候，不要用锤子敲击地面，就这样。
English
It should not be broken, but a ram killed with a knife, or other suitable animal. Measure with the wing or leg of a vulture. Bind with the hair of a ram's testicles, sew with animal fat (also known as 'leather bag'), tighten with wood. If performing fierce actions, pour into a yak horn. When steam rises and is full of power, therefore, cherish the horn of a wild yak. Thus it is said, in the treasure commentary here: 'Not a makara, I cannot contain; not a turtle, I cannot bear; not a stupa, I cannot suppress; not a venomous snake, I cannot bind.' Therefore, according to previous custom, at the tip of the horn there should be the shape of a makara's mouth, supporting with the back of a turtle after swelling, suppressing with the shape of a stupa on the back, binding with venomous snakes at the end. The top of the life-tree is sealed with a jewel, and the bottom and waist are marked with a crossed vajra. This is the special action of the wise. Just as a jewel falls into the mouth of a makara, it is firmly bound without falling, difficult to transgress, it is the vajra vow. The shape of the vessel and the substance inside are an extreme praise of the treasure site, widely known by the name 'Bumpa'. This is the Bumpa itself, then the substance and the vessel, visualize as the fire of the kalpa blazing. Like a blacksmith's salt pile, visualize all harmful things being burned away. Then bless with mantra, like blowing bellows on a furnace, visualize a great fire blazing and burning everything. The master, with the vajra mudra, places the supreme substance at the heart, skillfully practices according to the text. Heat in the heart, keep secret from all, if shown to those without vows, blessings and vows will decline, therefore, this is the secret vow. Thus it is said, the places of body, speech, and mind, are respectively kāya (藏文：ཀཱ་ཡ་，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：body), vāk (藏文：ཝཱཀ་，梵文天城体：वाक्，梵文罗马拟音：vāk，汉语字面意思：speech), citta (藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：mind). Abhiṣiñca (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：consecrate), oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：om), āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：ah), hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum). Combine the essence with the root mantra, the thirty-two essences of sky iron, and give substance empowerment at the end of the recitation. Then the seal of the vow: The small hole should always accompany the body, be praised often, and accompany fragrance, do not leave one's own pillow. At appropriate times, with a hundred secret mantras, nourish the protective substance, protect oneself and others, protect others with a vajra knot, tie a bag of poisonous blood to the body. This substance must not pass through human hands, if it falls into the hands of those without vows, the power will disappear, therefore, it is best to hide and hold. This is the Bumpa itself, the style of the iron tree, the frog and the scorpion, the sky and the earth, the special feature of the abdomen joining. The selection of substances and other distinctions are shown, the common things to be abandoned by both are: It must not be seen by women, what need to speak of touching. When dropping sky iron and hail, do not strike the ground with a hammer, just like that. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་ཐུན་མོང་ཕན་ཡོན་ཡང་། །དབྱར་མི་རུལ་ལ་དགུན་མི་འཁྱགས༔ སྲ་བའི་གོ་ལ་རྣོ་བའི་མཚོན༔ ངན་སྦྱོར་གདུག་པའི་སྲུང་བ་ནི༔ སྟེར་ཐེབས་གཅིག་ལས་མང་ཏ་རེ༔ ཞེས་གསུངས་དགོངས་པ་བསྡེབས་པའོ། །བུམ་ཐང་གཏེར་བཅུད་དུག་སྡོང་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་བ་ཞེས། །ལྷ་སྒོམ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་རྫས་རྒོད་དབང་བསྐུར་འདི། །རྗེ་དྲུང་དགེ་འདུན་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོའི་བཀས་བསྐུལ་ཏེ། །རིག་སྔགས་འཆང་བ་དབང་པོའི་སྡེ་ཞེས་གྲགས་དེས་སྦྱར། །འདོན་བྱེད་སྐྱེས་བུ་གཏེར་བཞེས་གཅིག་ཡིན་ཀྱང་རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་སྐབས། བརྒྱད་ཚན་བཞི་སོགས་གོང་མ་གནས་མི་མཐུན་ཕྱིར་ན་མཚན་གསལ་ཀྱང་། གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོའི་སྲུང་བ་ཞེས་བཤད་ཕྱིར་ལྕགས་སྡོང་མར་གྲགས་ལ། དྲག་ལས་སྐབས་སུ་སྣོད་ཀྱི་ 44-39-4b རྒྱུ་ཁྱུ་བའམ་ཁྱད་པར་ར་ཐུག་རྭ་བསྟན་ཕྱིར་རྭ་རྒོད་དམ་རྒྱ་རུ་ལ་དབྱིབས་ལ་རུས་སྦལ་མཆོད་རྟེན་ཚབ་ཆུ་སྦལ་སྡིག་པ་ལྟོ་སྦྱར་དང་། གནམ་ལྕགས་མདེའུ་མཚན་མ་ཅན་རྣོ་དབལ་གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོའོ།། །།
Chinese
此外，还有共同的利益：夏天不会腐烂，冬天不会结冰；是坚硬的球体，锋利的武器；是防止恶毒诅咒的保护。给予一次，胜过多次。这是对所说内容的总结。 如同‘布姆唐的宝藏精华，毒树血海沸腾’。拉贡（Lhagom）的咒语传承，粗糙物质的灌顶。由杰仲·格敦·丹巴嘉措（Jetsun Gedun Tenpa Gyatso）的命令所敦促，由被称为‘持明咒者权势之众’的作者所撰写。虽然念诵者和取藏者是同一个人，但在物质混合时，由于八组和四组等上位者的位置不同，即使名称明确，也称为天铁乌尔莫（Namchak Urmo）的保护，因此被称为铁树。在猛烈的行为中，为了显示容器的材料是羊角或特殊的山羊角，所以称为‘羊角’或‘汉角’，形状像乌龟佛塔的替代品，水龟、蝎子腹部相连。具有天铁箭头的标志，锋利的刀刃，是天铁乌尔莫（Namchak Urmo）。
English
Furthermore, there are also common benefits: it does not rot in summer, nor freeze in winter; it is a hard sphere, a sharp weapon; it is a protection against malicious curses. Giving once is better than giving many times. This is a summary of what was said. Like 'Bumthang's treasure essence, poisonous tree blood sea boiling.' Lhagom's mantra transmission, rough substance empowerment. Urged by the command of Jetsun Gedun Tenpa Gyatso, written by the author known as 'The Powerful Assembly of Vidyadharas.' Although the reciter and the treasure revealer are the same person, when mixing materials, because the positions of the superiors such as the eight groups and four groups are different, even if the name is clear, it is called the protection of Namchak Urmo, therefore it is called the iron tree. In fierce actions, in order to show that the material of the container is a sheep horn or a special goat horn, it is called 'sheep horn' or 'Han horn', the shape is like a substitute for a turtle stupa, a water turtle, a scorpion's abdomen connected. With the mark of a Namchak (藏文) arrow, a sharp blade, it is Namchak Urmo. --------------------------------------------------------------------------------