Tibetan
ྒྱས་ཞིང་དུ་བརྡལ༔ གཏི་མུག་ལ་སོགས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་སྣང་༔ ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཕྱི་ནང་ཀུན༔ གང་ཡང་མ་སྤང་ཀུན་འདས་དེ་ཉིད་ཀློང་༔ ཐམས་ཅད་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོར་སྣང་བར་མཛོད༔ ཁྱེད་ཀྱི་དཔལ་ལ་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་མེད༔ ཉེ་རིང་ཐང་ལྷོད་ཕྱི་ནང་འཁྲུལ་སྣང་བྲལ༔ ཀུན་སྙོམ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཀློང་ཡངས་སུ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་གདོད་མའི་ས་ཐོབ་ཅིང་༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དོན་འབྲས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ དེ་འབྲས་འགྲུབ་པར་མ་གྱུར་བར་དུ་ཡང་༔ གནས་སྐབས་ཡུལ་རིས་རྒྱལ་ཁམས་ས་ཕྱོགས་སུ༔ བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་༔ ཀུན་ཀྱང་ལུས་ངག་ཡིད་དགེ་ཆོས་ལ་གནས༔ བསམ་འགྲུབ་ཡིད་བཞིན་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག༔ ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ བདག་གཞན་དོན་འགྲུབ་ཟབ་དོན་ཉམས་སུ་ལེན༔ འཇིག་རྟེན་ 42-26-3b འཁྲུལ་པའི་རྣམ་གཡེང་འདུན་བྲལ་ནས༔ རྩོལ་མེད་རང་བྱུང་ཤུགས་ཀྱི་དོན་ལ་སྤྱོད༔ ཁྱོད་དང་རྟག་ཏུ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ཤོག༔ མཐར། འཁྲུལ་སྣང་གདོད་མའི་ཟད་སར་རང་གྲོལ་ནས། །ཀ་དག་ཁྱབ་བརྡལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་ཨ། །ཞེས་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་གོ། ༈ །།གཉིས་པ་དེ་ལས་ཀྱང་མདོར་བསྡུ་བར་འདོད་ན། ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ནི། ནམ་མཁའི་གནས་སུ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཡི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ། །བདག་དང་འགྲོ་ཀུན་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་དང་། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ། །ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཨ། པད་ཟླའི་གདན་ལ་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་འོད་མི་འགྱུར་བའི་སྐུ ། དམར་གསལ་རྒྱན་མེད་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཉམ་གཞག་མཛད། །ལྗགས་ལ་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཾཿགིས་མཚན། །འཇའ་འོད་ཀློང་དུ་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པར་བཞུགས། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་འཁོར་འདས་ཁྱབ། །གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་གཞི་རྫོགས་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཞེས་མོས་ལ་བཏགས་གྲོལ་སོགས་རྒྱུད་བཀླགས་ལ་དབྱངས་གསལ་སོགས་བཟླ། སྨོན་ལམ་ནི། ཀྱེ་ཧོ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་ 42-26-4a འགྲོ་དང་༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ མ་ལུས་བརྩེ་བས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་དུ༔ རྒྱུད་འདི་བཏགས་འཆང་ཀློག་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ བདག་ཉིད་མཐོང་ངམ་ཐོས་དང་དྲན་པ་དང་༔ མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་སྨྲ་ཡང་རུང་༔ རེག་ཅིང་འབྲེལ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན༔ མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ཤོག༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་མན་ཆད་ནས། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བ
Chinese
于坛城中开展，愚痴等显现于智慧之界；五蕴、十二处、十八界内外一切，无论何者皆不舍弃，皆超越，彼即是空性；愿一切皆显现为原始解脱之大境。您的光辉无有方所、时处，远离远近、松缓、内外之错觉显现；于普遍平等之您的广阔虚空中，获得无上菩提之本初地，成就永不退转之果。在成就此果之前，于任何时处、地域、国度、方位，皆能享受吉祥、安乐、光辉，愿一切身语意皆安住于善法，愿能如意享用如意宝藏。长寿无病，圆满安乐，自他二利皆能成办，修持甚深之义，从世间 之错觉散乱中解脱，于无勤任运之自生义中受用，愿我与您永不分离。最终，于错觉显现之本初尽处，自解脱，于原始清净、遍布广大之大明点中，啊！于三轮体空之状态中安住。若欲从此更作简略，首先皈依发心：于虚空界，充满虚空之，上师、本尊、空行之众，以及佛、法、圣僧，我与一切众生恭敬皈依。我与无边众生，本即是佛，于知晓此为佛之自性中，发无上菩提心。啊！于莲花月垫之上，自身刹那间，化为原始佛，不变光明之身，红色明亮，无有装饰，结跏趺坐，安住于禅定，舌上有红色莲花，以嗡（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字为标志，于虹光之中，周遍一切刹土而安住。金刚之声遍布轮回与涅槃，一切声响皆宣说本续之自声，轮回得以清净，基位圆满，成为大圆满。如是信解，诵持系解脱等续部，并念诵清晰之音声等。发愿：祈请十方上师、本尊、空行，以及诸佛菩萨众，以慈悲垂念于我。我为利益一切众生，以诵持、佩戴、读诵此续之加持力，凡见、闻、忆念、供养、赞叹，乃至言说，接触或与之结缘之众生，皆能迅速现证圆满菩提。自普贤王如来、金刚持大士以来，乃至恩重如山之根本上师。
English
May it flourish in the mandala, may ignorance and the like appear in the realm of wisdom; may the aggregates, elements, and sense bases, both internal and external, not be abandoned, but all transcend, that is the very expanse; may all appear as the great state of primordial liberation. Your glory has no direction, time, or place, free from the illusion of near and far, laxity, inside and outside; in the vast expanse of your great equanimity, may we attain the primordial ground of unsurpassed enlightenment and accomplish the irreversible result. Until that result is accomplished, in any time, place, country, or direction, may we enjoy auspiciousness, well-being, and glory; may all beings abide in virtue and Dharma with body, speech, and mind; may we enjoy the wish-fulfilling treasure of aspirations. May we have long life, freedom from illness, and perfect happiness; may we accomplish the benefit of ourselves and others, practice the profound meaning, and from the world of illusory distractions, may we be free from longing and enjoy the meaning of effortless, spontaneous power; may we always be inseparable from you. Finally, may we be self-liberated at the exhaustion of primordial illusion, in the great bindu of primordial purity and vastness, Ah! May we rest in equanimity in the state of non-duality of the three spheres. If you wish to abbreviate it further, first take refuge and generate bodhicitta: In the realm of space, filling the space, are the assemblies of gurus, yidams, and dakinis, and the Buddhas, Dharma, and noble Sangha, to whom I and all beings respectfully take refuge. I and limitless sentient beings are inherently Buddhas, and in the nature of knowing this to be so, I generate the supreme bodhicitta. Ah! On a lotus and moon cushion, may myself in an instant transform into the primordial Buddha, the unchanging body of light, red and clear, without ornaments, sitting in vajra posture, in meditative equipoise, with a red lotus on the tongue marked by Om (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), abiding in a rainbow of light pervading all realms. May the sound of the vajra lineage pervade samsara and nirvana, may all sounds proclaim the self-sound of the lineage, may samsara be purified, may the ground be perfected, may it become the Great Perfection. Thus, with faith, recite the tantras such as the liberation upon wearing, and recite with clear voice and so on. Aspiration: Kyeho! Gurus, yidams, and dakinis of the ten directions, and all the assemblies of Buddhas and Bodhisattvas, please compassionately consider me. For the sake of all sentient beings, by the blessing of reciting, holding, and reading this tantra, may all sentient beings who see, hear, remember, offer, praise, or even speak of me, or who touch or come into contact with me, quickly attain perfect enlightenment. From Samantabhadra and Vajradhara down to the kind root guru. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ླ་མ་ཡན་ཆད་ཀྱིས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་གང་བཏབ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། འདི་ནི་ཀློང་གསལ་སྙིང་ཐིག་གི་རང་བྱུང་རིག་པའི་ཏནྟྲ་ལས། གལ་ཏེ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི༔ དབང་རྫོགས་བླ་མ་མཆོད་བྱས་ནས༔ ཉ་སྟོང་ཚེས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པར༔ པདྨའི་ལྕེ་ཡིས་སྐྱེས་བུ་དེས༔ ལྷག་ཆད་མེད་པར་ལན་གསུམ་བཀླག༔ ནམ་མཁའ་དག་ནས་ཐོས་པ་ཡི༔ སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱང་གྲོལ་འགྱུར་ན༔ རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ རིགས་དྲུག་འབྲོས་ཁུང་འགགས་ནས་ནི༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ནོན་ནོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་སོགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ཐོས་པས་གྲོལ་བ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་བཀླགས་གྱུར་ན། །ཡོན་ཏན་བསམ་ཡས་དགེ་དེས་ཀྱང་། །འགྲོ་རྣམས་འབད་མེད་རང་གྲོལ་ཤོག །ཅེས་པའང་སྒྲུབ་བླ་ཀརྨ་མཐུ་སྟོབས་ནས་འགྲོ་ཕན་ཆེད་དུ་བསྐུལ་ངོར། ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
喇嘛及以上者：为了利益众生所发之愿，愿我能成办所有这些。’ 这是《空明心髓》（Klong gsal snying thig）的《自生觉性续》（rang byung rig pa'i tantra）中所说：‘如果内外秘密的圆满灌顶上师受到供养，在初八、十五等日子，莲师的化身以莲师语无有遗漏地念诵三遍，从虚空中听到的众生也能解脱，更何况是瑜伽士自己呢？六道众生的逃脱之门将会关闭，证得金刚持的果位。’ 听闻解脱金刚续，具瑜伽者若能诵读，其无量功德之力，亦能令众生不费力气，自然解脱。 应成就上师噶玛·图多（Karma mthu stobs）的劝请，为利益众生，噶玛·阿旺·云丹嘉措（Karma Ngag dbang yon tan rgya mtsho）于普贤大乐光明洲（kun bzang bde chen 'od gsal gling）书写。愿吉祥增上！
English
The Lama and above: 'Whatever aspirations have been made for the benefit of beings, may I accomplish all of them.' This is from the 'Self-Arisen Awareness Tantra' (rang byung rig pa'i tantra) of the 'Klongsal Heart Essence' (Klong gsal snying thig): 'If the fully empowered Lama of outer, inner, and secret is offered to, on the eighth and fifteenth days of the month, etc., that person, an emanation of Padmasambhava, recites three times without omission, even the creatures who hear it from the sky will be liberated, what need is there to mention the yogi himself? The escape route of the six realms will be blocked, and the state of Vajradhara will be attained.' The Vajra Lineage of Hearing Liberation, if recited by one endowed with yoga, by the immeasurable merit of that virtue, may it effortlessly liberate all beings. At the urging of the accomplished master Karma Thutop (Karma mthu stobs), for the benefit of beings, Karma Ngawang Yonten Gyatso (Karma Ngag dbang yon tan rgya mtsho) wrote this in Kunzang Dechen Odsal Ling (kun bzang bde chen 'od gsal gling). May virtue and auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------