Tibetan
大寶伏藏TD1663སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་གི་རྒྱུད་ཟབ་མོ་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་བྱ་བའི་ཡན་ལག་མདོར་བསྡུས་པ་འཁྲུལ་སྣང་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མཆོག་ལས་བཏགས་གྲོལ་ཀློག་ཐབས། རྒྱུན་ཁྱེར། 42-26-1a ༄༅། །སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་གི་རྒྱུད་ཟབ་མོ་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་བྱ་བའི་ཡན་ལག་མདོར་བསྡུས་པ་འཁྲུལ་སྣང་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །མཆོག་ལས་བཏགས་གྲོལ་ཀློག་ཐབས། རྒྱུན་ཁྱེར། ༄༅། །སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་གི་རྒྱུད་ཟབ་མོ་རྒྱུན་ཁྱེར་དུ་བྱ་བའི་ཡན་ལག་མདོར་བསྡུས་པ་འཁྲུལ་སྣང་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 42-26-1b ན་མོ་གུ་རུ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཡ། གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་རང་བྱུང་གི་རྒྱུད་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་བཏགས་གྲོལ་གྱི་གླེགས་བམ་རྣམས་གཙོ་ཆེ་བ་ལ་དགོངས་ཏེ། རྒྱུད་ལས་ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་སྒྲ་འོད་ས་གཡོས་སོགས་གཞན་དོན་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཀློག་པའི་དུས་བརྒྱད་དམ་དགུ། དེ་དག་སོ་སོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཅས་གསུངས་པ་ནི་སྙིང་ཏིག་རྣམས་དང་བླ་མ་དགོངས་འདུས་རྫོགས་ཆེན་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་གཙོས་གཞུང་རྣམས་སུ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་། སྤྱི་ཁྱབ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྟ་བུ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ་གཉིས། ཅུང་ཟད་རྒྱས་པ་དང་། མདོར་བསྡུས་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱིར་ཞི་ཁྲོ་དང་དགོངས་འདུས་ལྟ་བུ་གཞུང་གང་དང་འབྲེལ་བ་དེ་དང་དེའི་ཕྱི་དཀྱིལ་ལུས་དཀྱིལ་ཚང་མའམ་གཙོ་རྐྱང་ཁོ་ན་དབང་པོ་དང་བསྟུན་ཏེ་བསྒོམ་པའི་གསལ་སྣང་དང་མ་བྲལ་བར་ཕྱག་མཚན་གྱི་ལྗགས་ཀྱིས་བཀླག་པར་བྱ་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། འདིར་སྤྱིར་ཙམ་དུ་ཐོག་མར་ཀུན་བཟང་དོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ནི། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ༔ དགའ་རབ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དང་༔ ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་བི་མ་ལ༔ པད་འབྱུང་མཚོ་རྒྱལ་བཻ་རོ་རྗེ༔ ཁྲི་སྲོང་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རང་བྱུང་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ༔ ཡང་དག་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རང་རིག་དོན་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་༔ བསྟན་པ་རང་རིག་འོད་ལྔར་གདལ༔ འཁྲུལ་དག་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ལ༔ དད་གསུམ་གཅིག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་དོན་གྱི་ལྷ༔ རང་ངོ་མ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་བརྟགས༔ ཉེས་ཟད་སྐུ་རུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར༔ དམ་པ་ 42-26-2a དོན་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ སྣང་བ་རྣམ་དག་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སྟོང་སྒྲོན་རིག་པ་ཚོམ་བུར་ཤར༔ མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ རང་བྱུང་ཞིང་ཁམས་ཉིད་དུ་འབུལ༔ དག་པ་འོད་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ མ་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ལྷ༔ རྟག་ཏུ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམ༔ འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་གསང་བའི་སྔགས༔ འུར་ཏིང་སིང་ཁྲོལ་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་སྔགས༔ མ་ཡེངས་
Chinese
大宝伏藏TD1663《将佛子一脉甚深口诀作为日常修持之支分略摄——自解迷乱显现》 顶解脱法类读诵仪轨，日常修持。 顶解脱法类读诵仪轨，日常修持。 那摩 咕噜 萨曼达 巴扎 亚（皈命 गुरु समन्तभद्राय (guru samantabhadraya)， 皈命 普贤上师）。 为了重视具备四种解脱的自生续部，如佛子一脉等顶解脱法本，关于续部中提及的日月食、星宿运行、声音、光芒、地震等，在为他人利益而特别读诵的八或九个时辰，以及各自的等持，在心髓部、上师意集、大圆满金刚精义等典籍中已阐述得非常清楚。 至于如何进行普遍性的日常瑜伽，分为两种方式：略微 विस्तृत 和简略。 首先，一般来说，与寂怒尊或意集等法类相关的，应观想完整的外坛城、内坛城、身坛城，或者仅观想主要坛城，根据根基来修持，以不离明觉的姿态，用手印之舌来诵读。然而，在这里仅作 общей 引导，首先是普贤事业： 嗡 啊 吽 (oṃ āḥ hūṃ, 唵 阿 吽，身语意) 普贤金刚萨埵大， 嘎饶 蒋华 西年当， 希日 辛哈 贝玛拉， 莲师 措嘉 毗卢遮那杰， 赤松 根本传承 诸上师， 加持具缘之子！ 加持证悟自生法性身！ 嗡 啊 吽 (oṃ āḥ hūṃ, 唵 阿 吽，身语意)！ 自明本义之佛陀， 自明教法五光布， 不迷僧众胜福田， 信 три 皈依而祈祷！ 本初成佛本义尊， 不识自面恒时念， 为令罪灭熟为身， 圣 发菩提心本义！ 显现清净之刹土， 空明觉性如簇涌现， 无杂圆满任运成， 供养自生之刹土！ 清净五光之刹土， 明觉金刚普贤王， 无生广大智慧尊， 恒时观想于心间！ 生起次第、圆满次第、安住次第之秘密咒， 呜 丁 辛 措 不间断， 诸佛之秘密咒， 无散乱！
English
Da Bao Fu Zang TD1663 'Abridged Summary of the Profound Lineage of the Single Son of the Buddha as a Daily Practice—Self-Liberation of Deluded Appearances' Method of Reading the Supreme Liberation Dharma Class, Daily Practice. Method of Reading the Supreme Liberation Dharma Class, Daily Practice. Namo Guru Samanta Bhadraya (Homage to Guru Samantabhadra). In order to emphasize the self-arisen tantras with four liberations, such as the Single Son of the Buddha lineage and other Supreme Liberation Dharma texts, regarding the solar and lunar eclipses, planetary movements, sounds, lights, earthquakes, etc., mentioned in the tantras, during the eight or nine specific times for reading for the benefit of others, and their respective samadhis, it has been explained very clearly in texts such as the Heart Essence, the Gathering of the Guru's Intentions, and the Great Perfection Golden Refinement. As for how to conduct the general daily yoga, there are two ways: slightly विस्तृत and concise. First, in general, related to peaceful and wrathful deities or the Gathering of Intentions and other Dharma classes, one should visualize the complete outer mandala, inner mandala, body mandala, or only the main mandala, practice according to the foundation, and recite with the mudra tongue without separating from clarity. However, here, only a general общей guidance is given, first is the activity of Samantabhadra: Om Ah Hum (oṃ āḥ hūṃ, body, speech, and mind) Samantabhadra Vajrasattva the Great, Ga Rao Jianghua Xinian Dang, Shri Singha Bimala, Padmasambhava Tsogyal Vairochana Je, Trisong Root Lineage All Gurus, Bless the fortunate son! Bless the realization of the self-arisen Dharmakaya! Om Ah Hum (oṃ āḥ hūṃ, body, speech, and mind)! Self-luminous Buddha of intrinsic meaning, Self-luminous Dharma spreads five lights, Undeluded Sangha, supreme field of merit, Pray with faith три refuge! Primordially enlightened intrinsic meaning, Not recognizing one's own face, constantly thinking, In order to purify sins and ripen into the body, Holy Generate the Bodhicitta of intrinsic meaning! Appearances are pure lands, Empty luminosity arises like clusters, Unmixed, complete, spontaneously accomplished, Offer to the self-arisen pure land! In the pure land of five lights, Awareness Vajra Samantabhadra, Unborn, vast wisdom deity, Constantly contemplate in the heart! The secret mantra of the generation stage, completion stage, and abiding stage, Ur Ting Sing Tsok Uninterrupted, The secret mantra of all Buddhas, Without distraction! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གྲགས་སྟོང་བསྙེན་སྒྲུབ་བཟླ༔ བསྒོམ་དུ་མེད་ཅིང་ཡེངས་སུ་མེད༔ ཀ་དག་ལུག་རྒྱུད་བཙོན་དུ་བཟུང་༔ སྣང་བཞིའི་མཐར་ཐུག་གྱུར་པའི་རྩེར༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་མཐར་དབྱུང་ངོ་༔ སྐུ་གསུམ་རང་ལ་གསལ་བའི་གནས༔ ཟག་བཅས་མི་དམིགས་ཟག་པ་མེད༔ དུས་གསུམ་མེད་ཅིང་དགེ་བ་མེད༔ ཁྱབ་བདལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་བསྔོ༔ བསྒྲུབས་པས་གྲུབ་པ་ཅང་མེད་ཅིང་༔ མ་བསྒྲུབ་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་དཔལ༔ དུས་གསུམ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཨ། གཞི་དབྱིངས་ཀ་དག་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཀློང་། །གཞི་སྣང་རིག་པ་མ་འཁྲུལ་གདོད་མའི་མགོན། །ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་མཉམ་གཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །བཟང་མོ་ཡུམ་འཁྲིལ་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ལ་ཨ། །མདུན་དུ་རྣམ་སྣང་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དུ། །མི་བསྐྱོད་རིན་ 42-26-2b འབྱུང་སྣང་མཐའ་དོན་ཡོད་གྲུབ། །རང་རང་ཡུམ་འཁྲིལ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་རྣམས་རྫོགས། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། །རྒྱ་གྲམ་ལྗགས་ལ་སོ་སོའི་ས་བོན་ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿམཚན། །དུག་ལྔ་རྣམ་དག་ཆགས་མེད་ཐབས་ཤེས་ཁྲིར། །རང་སྣང་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་བཞུགས། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་ཞིང་རྒྱ་མཚོའི། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་ཁྱབ་དེ་དག་སྒྲ་སྐད་ཀྱང་། །རང་བྱུང་གཞོམ་མེད་རྒྱུད་ཀྱི་རང་སྒྲར་ཤར། །འཁྲུལ་སྣང་ལས་ཉོན་མ་སྐྱེས་གཞི་ཐོག་གྲོལ། །འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས། །ཀུན་བྱེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཛད་པ་རྫོགས། །ཞེས་གསལ་བཏབ་ལ། སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྔགས་སྒྲ། ཀ་དག་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་ལ། སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་གིས་མཚོན་གསང་ཆེན་ངེས་པའི་ཚིག་གི་རྒྱུད་སོ་སོ་གསལ་དག་སྙན་པས་བཀླགས་ཏེ། མཐར་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་བཟླ། སྨོན་ལམ་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ལས་འབྱུང་བ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཀློང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་པདྨོར་འཁྱིལ་བའི་སྐུ༔ རང་བྱུང་གྲགས་སྟོང་སྙིང་པོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཅིང་༔ ཐུགས་རྡོལ་ཉག་གཅིག་མངོན་སུམ་ལྷམ་མེ་བ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་མ་ལུས་སྤྱི་དཔལ་གཙོ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་མཉམ་ཉོན་མོངས་རང་སར་དག༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཉིད་མཐའ་བྲལ་བ༔ མཐོང་ 42-26-3a ཐོས་རེག་གྲོལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས༔ སྐད་ཅིག་ཁྱེད་དྲན་ངེས་པའི་དོན་རྟོགས་ཤིང་༔ ཡུད་ཙམ་མཐོང་བས་ཞིང་ཁམས་ཚོམ་བུར་འབྲེལ༔ ཐེངས་གཅིག་རེག་པས་ཟག་བཅས་འོད་དུ་ཡལ༔ མཚན་ཐོས་ཙམ་གྱིས་འཁྲུལ་སྣང་ཀ་ནས་དག༔ གང་འབྲེལ་ཁྱོད་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་མཛོད༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ རིགས་དྲུག་གནས་སོགས་སངས་ར
Chinese
显空修持勤念诵，无有散乱亦无修。 原始清净血脉囚，显现四相达顶峰。 修持三事臻圆满，三身自显光明处。 有漏无缘无漏失，无有三时亦无善。 广大无垠法界中，修亦无成无所得。 未修本具佛之德，三时不变金刚心。 普贤界中愿成佛！ 啊！基界本净广大明点界，基现觉性不谬初始尊。 虚空色者等持跏趺坐，妙音佛母拥抱金刚舌上啊。 前方毗卢遮那佛，东西南北方，不动宝生无量义成就。 各自佛母拥抱圆满报身饰，轮宝金刚珍宝莲花与，十字金刚杵舌上各自种子字嗡啊吽 昌 舍 啊。 五毒清净无贪方便智慧座，自显虹光明点界中住。 金刚续之音声遍法界，有寂一切彼等音声亦，自生不坏续之自声显。 错觉业惑未生基位解脱，光明法界轮回彻底净。 普作普贤事业皆圆满。 如是明观，显有立基之坛城，自生金刚续之咒音，于本净遍满广大中入定，以佛子为主之甚深秘密决定句之续部，各自以清晰悦耳之音诵读，最终以明晰之百字明及依于心要而祈愿，出自上师意集者： 唉玛火！ 本初清净普贤父母界，坛城圆满莲花拥抱身。 自生显空心髓之音声，心意独一现前明灿灿。 显有轮回无余总主宰，智慧等空烦恼自位净。 内外秘密彼性无边际，见闻触解脱于汝敬礼赞！ 我等众生任何有情者，刹那忆汝定解其义理。 须臾见汝刹土成簇连，一次触汝有漏化为光。 仅闻名号迷现从本净，何所关联与汝具同缘。 祈愿您以慈悲力加持，六道处所速证得菩提。
English
Practice recitation of appearance-emptiness, without meditation and without distraction. Hold the original purity lineage captive, at the peak of the culmination of the four appearances. Bring the three activities of practice to completion, the place where the three bodies are clear within oneself. Impurities are unobservable, without impurity, without the three times and without merit. Dedicate to the expanse of the great pervasive, nothing is accomplished by practice. Without practice, the glory of being primordially enlightened, the unchanging Vajrasattva of the three times. May we awaken in the expanse of Kuntuzangpo! Ah! The ground is the essence, the great bindu sphere of primordial purity, the ground appearance is unconfused awareness, the primordial protector. Sky-colored, seated in equipoise in the lotus posture, embracing the noble consort, with Ah on the vajra tongue. In front, Vairochana, in the east, south, west, and north, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi. Each embracing their consorts, complete with the ornaments of enjoyment, with a wheel, vajra, jewel, lotus, and crossed vajra on their tongues, each with their own seed syllables Om, Hum, Tram, Hrih, Ah. The five poisons are completely purified, on the thrones of non-attachment, skillful means, and wisdom, dwelling in the expanse of self-appearing rainbows and bindus. The sound of the Vajra lineage, the ocean of realms, all that is stable and moving, all those sounds and voices, arise as the self-born, indestructible sound of the lineage. Deluded appearances and afflictions are unborn, liberated from the ground, samsara is emptied out in the clear light expanse. The activity of the all-creating Kuntuzangpo is perfected. Thus, clarify the mandala of the foundation of appearance and existence, the mantra sound of the self-born Vajra lineage, remain in equipoise in the state of primordial purity and great pervasiveness, and clearly and pleasantly recite each of the secret great definitive word lineages, represented by the single son of the Buddha, and finally recite the clear hundred-syllable mantra and the heart essence of support, and the aspiration prayer arising from the Lama Gongdu: Emaho! From the beginning, pure Kuntuzangpo, the sphere of father and mother, the body coiled in the lotus of the complete mandala. Proclaiming the sound of the essence of self-arisen appearance-emptiness, the single heart is manifestly clear. Appearance and existence, samsara and nirvana, all are the chief of the general glory, wisdom is equal to space, afflictions are purified in their own place. Outer, inner, and secret, that very nature is without limit, homage to you who liberate through seeing, hearing, and touching! Whatever sentient beings, including myself, remember you for a moment, realize the definitive meaning. Seeing you for a moment connects clusters of pure lands, touching you once transforms impurities into light. Merely hearing your name purifies delusion from its very root, may whatever is connected be equal in fortune to you. May the light radiate from the power of your compassion, may the six realms and other places quickly attain enlightenment. --------------------------------------------------------------------------------