Tibetan
ུས་ཀྱི་ནད་དང་སྲིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་བརླག༔ ཚུར་འདུས་སློབ་མའི་ཕྱག་མཚན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ༔ ཞེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་རྩ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་གུ་གུལ་བདུག་ལ་ཕྱག་མཚན་ལག་ཏུ་སྦྱིན་པའོ༔ དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་དམ་རྫས་ཚོགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ན༔ ཧཱུྃ༔ ཞལ་ཟས་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལོངས་སྤྱོད་འབྱོར་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ འདོད་དགུའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ 38-25-3b ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི༔ རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་༴ དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྩད་ནས་གཅོད་པ་ཡི༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་དྲག་མོ་རྒྱལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བསྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱི༔ འབོད་པའི་དམ་རྫས་ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་དུང་༔ མཆོད་པའི་དམ་རྫས་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་གསུམ༔ རྟེན་པའི་དམ་རྫས་མདའ་མོ་དུང་ཤྭ་དང་༔ འབོད་མཆོད་རྟེན་དང་གསང་བའི་དམ་རྫས་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་༴ རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་གྲིབ་བཞིན་འགྲོག་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྲོག་ཡིག་གི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡི་གེ་བྷྱོཿཡི་དབང་བསྐུར་འདི ༔ སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མ་མོ་དམ་ལ་བཏགས་ནས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ བར་དུ་སྔགས་འཆང་བདག་གིས་བླངས༔ ད་ལྟ་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ཡིན༔ ལྷ་མོ་གཤོག་རྒོད་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་རུ་རུ་ཧེ་དུན༔ ཁ་ཁ་དུ་ན་དྲག་མོ༔ དུ་ར་དུ་ཏི་ཛ༔ དྲག་མོ་ཧེ་ར་དུ་ར་དུ་ཏི་དུ་བྷྱོ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ དེ་ཡང་ཁྱེད་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་གཏད་པ་ 38-25-4a ཡིན་པས༔ རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་འདི་དག་གི་ཆོས་སྐྱོང་གྱིས་ཤིག༔ ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་སྤེལ་ཅིག༔ དཔལ་དང་གྲགས་པ་སྒྲུབས་ཤིག༔ འཁོར་དང་བསྟན་པ་སྐྱོངས་ཤིག༔ རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཟློག་ཅིག༔ དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན་ནོ༔ དེ་ནས་བླ་རྡོའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ སློབ་དཔོན་དབང་ཆེན་གྱི་ང་རྒྱལ་དུ་ཞུགས་པ་ལ་དཔལ་གཏོར་ཞབས་ཀྱི་བླ་རྡོ་ལ་བསྟན་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ༔ དེ་དག་ལ་གཏོར་རྫས་ཤ་དང་ཆང་གིས་བྲན་ཅིང་བཤམས་ལ་རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ༔ ཨཿཡཿམཿདུཿརུཿཙཿཤཿནཿལ་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་ལ་འབུལ༔ དམ་བདར་བླ་རྡོ་ལ་བསྟ
Chinese
摧毁所有疾病的起因，以及三界一切的怨敌和凶猛的障碍。观想他们融入到聚集的弟子手中的法器中。伴随着音乐声念诵根本咒，焚烧古古茹香，并将法器交到弟子手中。 然后，为了增进事业，进行圣物会供的灌顶： 吽！ 以这美食享用会供的供养， 为具缘的种姓之子进行灌顶。 愿以六种圆满的受用和财富， 成就一切所欲的事业！ 嗡 阿 吽！puṣṭiṃ kuru abhiṣiñca hūṃ！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，增长，行动，灌顶，吽） 朵玛的灌顶是： 吽！ 这五肉五甘露红色的朵玛， 是金刚鹏鹫智慧本尊的身。 为具缘的种姓之子进行灌顶。 愿能彻底斩断一切傲慢， 成就一切猛厉的事业！ 嗡 阿 吽 班杂 扎摩 嘉 阿 贝 肯 扎 吽！oṃ āḥ hūṃ vajra drag mo rgyal abhiṣiñca hūṃ！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡阿吽，金刚，猛厉，胜利，灌顶，吽） 然后，进行成就物的灌顶： 吽！ 金刚鹏鹫与空行母众眷属的， 召唤的圣物，颅鼓、腿骨号、海螺。 供养的圣物，药、血、朵玛三种。 依靠的圣物，箭、海螺、骨。 以这召唤、供养、依靠和秘密的圣物， 为具缘的种姓之子进行灌顶。 愿如影随形，永不分离！ 嗡 阿 吽 达 钦 尼 阿 贝 肯 扎 吽！oṃ āḥ hūṃ ḍākinī abhiṣiñca hūṃ！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡阿吽，空行母，灌顶，吽） 命字的灌顶是： 吽！ 这bhyaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，怖畏）字的灌顶， 往昔最初的劫时， 莲花生大士， 将母鬼置于誓言之下，献上命心。 中间由持咒的我接受， 现在交付于你。 愿你获得鹏鹫女神生命的掌控权！ 嗡 汝 汝 嘿 顿！oṃ ru ru he duna！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡 汝 汝 嘿 顿！） 卡 卡 杜 纳 扎 摩！kha kha duna drag mo！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，卡 卡 杜 纳 扎 摩！） 杜 惹 杜 迪 匝！dura dudi dza！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，杜 惹 杜 迪 匝！） 扎 摩 嘿 惹 杜 惹 杜 迪 杜 bhyaḥ！drag mo hera dura dudi dubhyaḥ！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，扎 摩 嘿 惹 杜 惹 杜 迪 杜 怖畏！） 菩提 奇 塔 阿 贝 肯 扎 玛！bodhicitta abhiṣiñca mām！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，菩提心，灌顶，我！） 因此，既然已经为你进行了灌顶，并交付了生命的精华， 愿金刚鹏鹫母及其眷属们，护持这些金刚弟子，增长寿命和权力，增进荣耀和名声，守护眷属和教法，遣除违缘和障碍，成就摧毁一切怨敌和作害者的事业！ 这样给予许可。 然后，进行命石的灌顶：进入上师大权力的慢心状态，将护法及其眷属迎请到巴托夏布（Pal Tor Shab，吉祥颅鬘足）的命石上，用朵玛、肉和酒洒在他们身上并陈设，在根本咒的结尾加上阿 亚 玛 杜 汝 匝 夏 纳 拉 阿 嘎 惹 并供养。以誓言束缚命石，并展示……
English
Destroy all the causes of diseases, and all the enemies and fierce obstacles of the three realms. Visualize them dissolving into the implements in the hands of the assembled disciples. Recite the root mantra with musical accompaniment, burn gugul incense, and hand the implements to the disciples. Then, to increase activities, perform the empowerment of the sacred substance assembly: Hūṃ! With this offering of food and enjoyment assembly, Empower the fortunate son of the lineage. May you, with six perfect enjoyments and wealth, Accomplish all desired activities! oṃ āḥ hūṃ! puṣṭiṃ kuru abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Increase, Action, Consecrate, Hūṃ) The empowerment of the torma is: Hūṃ! This torma of five meats and five amṛtas, red, Is the body of Vajra Garuda wisdom deity. Empower the fortunate son of the lineage. May you completely cut off all arrogance, Accomplish all fierce activities! oṃ āḥ hūṃ vajra drag mo rgyal abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, oṃ āḥ hūṃ, Vajra, Fierce, Victory, Consecrate, Hūṃ) Then, perform the empowerment of the accomplishment substances: Hūṃ! The Vajra Garuda and the assembly of ḍākinīs, The summoning substances, skull drum, thighbone trumpet, conch. The offering substances, medicine, blood, three tormas. The relying substances, arrow, conch, bone. With these summoning, offering, relying, and secret substances, Empower the fortunate son of the lineage. May you always go like a shadow, inseparable! oṃ āḥ hūṃ ḍākinī abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, oṃ āḥ hūṃ, Ḍākinī, Consecrate, Hūṃ) The empowerment of the life syllable is: Hūṃ! This empowerment of the syllable bhyaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Fearful), In the past, in the first kalpa, Guru Padmasambhava, Placed the māmo under oath, offering the life essence. In between, I, the mantra holder, received it, Now I entrust it to you. May you obtain control over the life of the Garuda goddess! oṃ ru ru he duna! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, oṃ ru ru he duna!) kha kha duna drag mo! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, kha kha duna drag mo!) dura dudi dza! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, dura dudi dza!) drag mo hera dura dudi dubhyaḥ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, drag mo hera dura dudi dubhyaḥ!) bodhicitta abhiṣiñca mām! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Bodhicitta, Consecrate, Me!) Therefore, since the empowerment has been performed for you, and the essence of life has been entrusted, may the Vajra Garuda mother and her retinue protect these Vajra disciples, increase life and power, enhance glory and fame, guard the retinue and the Dharma, dispel adverse conditions and obstacles, and accomplish the activity of destroying all enemies and harm-doers! Thus, permission is granted. Then, perform the empowerment of the life stone: Entering the pride of the great powerful master, invite the protectors and their retinue onto the life stone of Pal Tor Shab (Glorious Skull Foot), sprinkle them with torma, meat, and wine, and arrange them, adding A Ya Ma Du Ru Tsa Sha Na La A Ka Ro to the end of the root mantra and offer. Bind the life stone with the oath, and show... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིམས་ལ་སློབ་མ་ལ་གཏད་དེ༔ རང་ཉིད་དབང་ཆེན་དྲེགས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བླངས་ཏེ་རང་རང་གི་ཞབས་སུ་གཞུག་གོ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་མ་མོའི་བླ་རྡོ་འདི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མ་མོ་དམ་ལ་བཞག་པའི་བླ་རྡོ་ཡིན༔ བར་དུ་སྔགས་འཆང་བདག་གིས་བླངས༔ ད་ལྟ་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ སྣང་སྲིད་མ་མོའི་སྲོག་དབང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་བུདྡྷ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་དབང་ཐོབ་པས་མ་མོ་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང་༔ ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་༔ འགུགས་པ་དང་༔ 38-25-4b བསྐྲད་པ་དང་༔ དབྱེ་བ་དང་༔ བསད་པ་དང་༔ མནན་པ་དང་༔ རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་བླ་རྡོ་དེ་ཐོད་ངན་ནམ་ཕུང་ཤུལ་གྱི་རེ་བས་དྲིལ་ལ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ལ་སྔར་གྱི་གཏོར་མའི་ཞབས་སུ་གཞུག་གོ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་ཡོན་ཕུལ་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ་དེ་རྗེས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ༔ གཏོར་མ་བསྔོ་ཞིང་བསྟོད་བསྐུལ་བྱ༔ གསོལ་བ་བཏབ་ལ་བཤགས་པ་བྱ༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ དེས་བླ་རྡོ་དེ་མཆོད་རྟེན་ནམ༔ གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཞབས་སུ་མནན་པར་བྱའོ༔ པདྨ་བདག་གིས་གཏེར་སྲུང་ཉིད་ཀྱི་ཟུངས་ཁྲག་ཕྱུང་པ་ཡིན་ལ༔ དབང་འདི་གཉན་པས་གར་ཐོད་ལ་བསྐུར་ན་བར་ཆད་འོང་བས་ཤིན་ཏུ་ཉེན་ཆེ་བས་སྣོད་ལྡན་གཅིག་བརྒྱུད་མིན་པ་མ་སྤེལ་ཅིག༔ གཏེར་སྲུང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མས་བྱ་ར་གྱིས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ སོ་ཕག་ཤི་ཐཾ༔ སྨྲག་ཐཾ༔ གཉན་རྒྱ༔ བཀའ་སྲུང་གི་རྒྱ༔ བཀའ་རྒྱ༔ སྲུང་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ༔ སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱ༔ སྔོན་བསགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་དུ་མས་ལེགས་པར་བསྐྲུན་ཅིང་། སྔགས་སྲུང་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་མ་ཉིད་ལ་ལྷག་པའི་ལྷ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བ། གུས་པ་ཆེན་པོས་ཉེ་བར་མཆོད་པར་མཛད་པས་མངོན་མཐོས་ཕྱུག་ཅིང་དཔལ་གྱིས་མཛེས་པའི་འཕྲེང་བུ་ནས་སྡེ་པ་ཞལ་ངོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་དྲིན་གྱིས་ཉེ་བར་བསྐུལ་བ་ལས། དུས་མཐའི་སྤྲང་པོ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱིས་གྲོགས་ 38-25-5a རི་རིན་ཆེན་སྤུངས་པའི་མགུལ་པ་ནས་གདན་དྲངས་པའི་ས་ཕོ་རྟ་ལོའི་ཧོར་ཟླ་བཞི་པའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཉིན་པར་ཤོག་སེར་ངོས་ལས་འཕྲེང་ཕུའི་ཤར་ལྕོག་ཏུ་དག་པར་ཕབ་པའོ། །རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ། །དགེའོ།། །།
Chinese
然后将（本尊）交付给弟子，自己则以强大的傲慢占据，并放置在各自的脚下。吽！这个显有世间母神的命石，在最初的劫初，由莲花生大师（Padmasambhava）将母神置于誓言之下的命石。中间由持咒的我取走，现在交付给你，愿你获得显有世间母神的命权！嗡啊吽，萨瓦布达，吉大，阿比辛恰，吽！（Om Ah Hum Sarva Buddha Citta Abhisinca Hum）。如此获得灌顶，就能调伏一切傲慢的母神，并获得压制、勾召、驱逐、分离、杀害、镇压、粉碎的能力。 然后将命石用头盖骨或坟墓的残骸包裹起来，用五色彩线十字交叉地捆绑，放置在之前的朵玛（Torma）脚下。然后向上师供养，顶礼膜拜，献花，之后瑜伽士们享用会供。供养和赞颂朵玛，祈请并忏悔，说吉祥语。然后将命石压在佛塔或寺庙的下方。莲花生我取出了护法的精血，这个灌顶非常厉害，如果传给嘎巴拉（Kapala）则会产生障碍，非常危险，不要传给非具器之人。让护法金翅鸟金刚（Vajra Garuda）守护！萨玛雅！嘉嘉嘉！封印！隐藏！秘密！交付！索帕西唐！斯玛唐！严厉的封印！护法的封印！敕令封印！守护封印！卡唐卡唐卡唐！ 往昔的愿力封印！由往昔积累的众多愿力所成就，对于守护咒语的金翅鸟金刚，一心专注于遣除一切障碍的超凡之神，以极大的恭敬供养，从富裕和荣耀的珠串中，由德巴香哦巴（Depa Shang-ngo-ba）等人以恩情劝请，在末世的流浪者杂色自解（Natsok Rangdrol）从朋友珍宝堆积山（Rinchen Pungpa）的颈项中迎请，在土马年四月初一的白天，于黄纸上在仲普（Thrungphu）的夏觉（Shar Chok）清晰地写下。嘉嘉嘉！愿一切吉祥！善哉！
English
Then entrust (the deity) to the disciple, while oneself, seizing with powerful arrogance, places it at their respective feet. Hum! This life-stone of the phenomenal world's mothers, in the first aeon of the past, was the life-stone upon which Guru Padmasambhava placed the mothers under oath. In between, I, the mantra holder, took it. Now, by entrusting it to you, may you obtain the life-power of the phenomenal world's mothers! Om Ah Hum Sarva Buddha Citta Abhisinca Hum! Having thus obtained empowerment, one gains the power to subdue all arrogant mothers, and to overpower, summon, expel, separate, kill, suppress, and reduce to dust. Then, wrap the life-stone in a skull or the remains of a tomb, bind it crosswise with five-colored threads, and place it at the foot of the previous Torma. Then, offer gifts to the guru, prostrate, scatter flowers, and thereafter, the yogis should enjoy the feast and partake. Offer and praise the Torma, supplicate and confess, speak auspicious words. Then, the life-stone should be pressed down beneath a stupa or temple. Padmasambhava, I have extracted the lifeblood of the guardian deity, and this empowerment is very potent; if transmitted to a Kapala, obstacles will arise, so it is very dangerous; do not propagate it to those who are not vessels. Let the guardian Vajra Garuda protect! Samaya! Gya Gya Gya! Seal! Hidden! Secret! Entrusted! So phag shi tham! Smrag tham! Strict seal! Seal of the guardian! Command seal! Protection seal! Kha tham kha tham kha tham! Seal of past aspirations! Accomplished by many aspirations accumulated in the past, for the Vajra Garuda who protects the mantra, focusing solely on the extraordinary deity who dispels all obstacles, offering with great reverence, from the garland rich in wealth and glory, by the kindness of Depa Shang-ngo-ba and others, urged by kindness, the vagabond of the final age, Natsok Rangdrol, invited from the neck of the friend Rinchen Pungpa (Precious Pile Mountain), on the first day of the fourth Hor month of the Earth Horse year, was clearly written on yellow paper at Shar Chok of Thrungphu. Gya Gya Gya! Sarva Da Mangalam! Virtue! --------------------------------------------------------------------------------