Tibetan
ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་མནའ་ཆུ་བླུད། དེ་ནས་རྒྱུད་དག་པའི་ཆེད་དུ། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ༔ རྣམ་ཀུན་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཚོགས་བསགས། དེ་རྣམས་སྔོན་འགྲོ་འོ། །དངོས་གཞི་ནི། སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཁྱེད་རང་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས་ཏེ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། 38-22-3b སྟོང་པའི་ངང་ལས་སློབ་མ་མ་མོའི་སྐུར་བསྐྱེད། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མ་མོ་ཡེ་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་པ་བསྟིམ་སྟེ་རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་སྤོས་དང་རོལ་མོས་བྱིན་དབབ། གཏོར་མ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་བརྡ་སྤྲད་ལ། དེ་ནས་མ་མོའི་སྐུ་གཉིས་པ་ཞིག་འཕྲོས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་མཛོད་བྱས་ལ་གཏོར་མ་མགོ་བོར་བཞག །ཞིང་དབྱུག་དང་ཙིཏྟ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། བྷྱོ། ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཡུམ། །སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །འདིར་དགོངས་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་དབང་། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །རྩ་སྔགས་མཐར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་དེ་བརྟན་པར་བྱ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ་། །མ་མོའི་མགྲིན་པ་ནས་གསུང་ཡིག་འབྲུ་དཔག་མེད་འཕྲོས་མགྲིན་པར་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག །སྔགས་བྱང་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། བྷྱོ། ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཡུམ། །སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །འདིར་དགོངས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་དབང་། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །སྔགས་མཐར་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། སློབ་མའི་ཁར་ 38-22-4a ཞུགས། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱ། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ་། །མ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱག་མཚན་དཔག་མེད་འཕྲོས་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག །སྲོག་རྟེན་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། བྷྱོ། ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ཁྲག་འཐུང་ཡུམ། །སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན། །འདིར་དགོངས་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབང་། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །རྩ་སྔགས་མཐར་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གཏོར་མ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། སྔགས་སྲུང་ཁྲོ་མོ་དྲག་རྩལ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །སྐལ་ལྡན་འདི་ལ་སྲུང་སྐྱོབ་མཛོད། །ཟབ་མོའི་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱི
Chinese
ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)以此念诵甘露水。 然后，为了清净相续，念诵：‘上师具德金刚萨埵，三宝诸佛菩萨众，以一切形式敬礼赞’等三遍，积累资粮。这些是前行。 正行：观想上师如本尊，从心间发出光芒照触你，净化所有罪障、习气，转变为无垢的自性。以 स्वाभाव (svabhava) 清净。 从空性中，生起弟子为明母之身。加持三处。从上师和弟子的心间种子字发出光芒。迎请所有佛和菩萨化为明母智慧尊融入，在根本咒语后加 ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，猛烈念诵，以香和乐器降临加持。按照前方所设供品的姿势示意，然后观想另一个明母之身发出融入你，变为无二无别，将供品置于头顶。手持人杖和颅碗。念诵：‘ بھو (bhyo)！智慧明母饮血母，誓言护法咒语神，垂念此处赐予身加持，祈请授予有缘子。’根本咒语后加 ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 念诵，使其稳固。这是身灌顶。 观想从明母的喉间发出无数语文字，融入喉间，将供品置于喉间。手持咒语念珠。念诵：‘ بھو (bhyo)！智慧明母饮血母，誓言护法咒语神，垂念此处赐予语加持，祈请授予有缘子。’咒语后加 ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 从上师和前方所设供品的口中出现咒语之鬘，进入弟子的口中，融入心间的种子字，念诵三遍咒语。这是语灌顶。 观想从明母的心间发出无数法器，融入心间，将供品置于心间。手持命依。念诵：‘ بھو (bhyo)！智慧明母饮血母，誓言护法咒语神，垂念此处赐予意加持，祈请授予有缘子。’根本咒语后加 ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 这是意灌顶。 敕令：上师以本尊的慢心，将供品置于弟子的手中。念诵：‘咒语护法忿怒尊，如金刚持之教令，守护救护此有缘者，汝当守护甚深之教。’
English
ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Sprinkle the oath water with this mantra. Then, to purify the continuum, recite: 'Guru glorious Vajrasattva, Three Jewels, Buddhas and Bodhisattvas, I prostrate with all forms of devotion,' etc., three times to accumulate merit. These are the preliminaries. The main practice: Visualize the guru as the Yidam (deity), from whose heart rays of light emanate, striking you, purifying all sins, obscurations, and habitual tendencies, transforming you into a nature free from impurities. Purify with स्वाभाव (svabhava). From emptiness, generate the disciple as the form of a Mamo (female deity). Bless the three places. From the seed syllables at the hearts of the guru and disciple, rays of light emanate. Invite all Buddhas and Bodhisattvas to dissolve into the form of the wisdom Mamo, adding ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) to the end of the root mantra, reciting intensely, and invoking blessings with incense and music. Indicate the manner of the front-generation offering, and then visualize another form of Mamo emanating and dissolving into you, becoming non-dual, placing the offering on the head. Hand over the staff and skull cup. Recite: ' بھو (bhyo)! Wisdom Mamo, blood-drinking mother, Mantra protector, holder of vows, Consider here, grant the empowerment of body blessing, I beseech you to bestow upon the fortunate child.' Add ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) to the end of the root mantra, and make it firm. This is the body empowerment. Visualize countless speech syllables emanating from the throat of the Mamo, dissolving into the throat, placing the offering on the throat. Hand over the mantra rosary. Recite: ' بھو (bhyo)! Wisdom Mamo, blood-drinking mother, Mantra protector, holder of vows, Consider here, grant the empowerment of speech blessing, I beseech you to bestow upon the fortunate child.' Add ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) to the end of the mantra. From the mouths of the guru and the front-generation, a garland of mantras emerges, entering the mouth of the disciple, dissolving into the seed syllable at the heart, reciting the mantra three times. This is the speech empowerment. Visualize countless hand implements emanating from the heart of the Mamo, dissolving into the heart, placing the offering on the heart. Hand over the life-support. Recite: ' بھو (bhyo)! Wisdom Mamo, blood-drinking mother, Mantra protector, holder of vows, Consider here, grant the empowerment of mind blessing, I beseech you to bestow upon the fortunate child.' Add ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) to the end of the root mantra. This is the mind empowerment. The command: The guru, with the pride of the Yidam, places the offering in the hands of the disciple. Recite: 'Mantra protector, wrathful one of fierce power, As commanded by the Vajra Holder, Protect and guard this fortunate one, You shall protect the profound teachings.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་སྲུངས། །བཀའ་འདས་དམ་ཉམས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །རིག་འཛིན་སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོངས། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཀུན་ཐོགས་མེད་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་བཀའ་བསྒོའི་ཕྲིན་བཅོལ་ཅི་རིགས་པ་བྱ་ལ། སློབ་མ་ལ་ནང་མཆོད་སྦྱིན། དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཏོར་མ་ལ་བྲན་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད། ཡང་གཏོར་མའི་ནང་མཆོད་ནས་ཅུང་ཟད་གཅིག་བླངས་སློབ་མ་ལ་བྱིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་བརྗོད་པས་དམ་བསྲེ། མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་མེ་ལོང་ལ་ཧས་བཏབ་པ་བཞིན་བསྡུས་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ 38-22-4b གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་པ་སོགས་དམ་ཚིག་བཤད། སློབ་མས་ཀྱང་ཁས་བླངས་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། གསེར་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་བཟང་པོ་དང་ཚོགས་འཁོར་མེད་ན་བར་ཆད་ལྡང་བས་སློབ་མས་ཡོན་ཚོགས་འཁོར་འབུལ་བ་ལ་ནན་ཏན་བྱ་ཞིང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་ཆོག་རྣམས་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་བཀའ་གཉན་པས་སློབ་མ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རེ་རེ་ཙམ་ལས་བཀའ་དོག་པར་བྱའོ། །མི་འགྱུར་དབྱིངས་ལས་འགག་མེད་རྩལ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །གང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་གི །ཆོ་ག་སྙིང་པོའི་བཅུད་དུ་དྲིལ། །མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མའི་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་འདི་ནི་ཨོ་རྒྱན་རྣམ་གྲོལ་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལས་རྗེས་འཇུག་ཡོངས་ལ་ཕན་ཕྱིར་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པའོ།། །།
Chinese
‘护法！将违背誓言者解脱于法界之中！如子般守护殊胜成就之持明者！所有交付的事业，愿您毫无阻碍地成办！’如此这般，尽力交付嘱托之事。给予弟子内供。弟子自己将少许供品置于朵玛上，上师念诵：‘嗡 班杂 萨玛雅 哈哈纳 哈哈纳 吽 啪’。再次从朵玛的内供中取少许给予弟子，念诵‘嗡 班杂 萨玛雅 阿弥利达’等，以誓言物加持。最后，如以哈字击打镜中之神般，将朵玛收摄融入弟子心间，观想二者无别。之后，讲述关于勤修供养朵玛等誓言。弟子也承诺接受，并献上曼扎。若无黄金等上好供品及会供轮，则会生起障碍，因此弟子应努力献上供品及会供轮。前行生起次第的后续仪轨等与通常相同。此法甚为重要，应仅传授给少数非同寻常的弟子，谨慎传授。从不变法界中，无碍显现，化现为金刚忿怒母之身。其修法及随许之仪轨，浓缩为精华。此玛姆咒语护法随许仪轨之读诵本，乃应邬金南卓之请，为利益后学者，由不变金刚所书。’ 种子字：ཧཱུྃ (藏文), हूँ (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 吽 (汉语字面意思) 咒语：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ (藏文), ॐ वज्र समय हन हन हूँ फट् (梵文天城体), oṃ vajra samaya hana hana hūṃ phaṭ (梵文罗马拟音), 嗡 班杂 萨玛雅 哈哈纳 哈哈纳 吽 啪 (汉语字面意思) 咒语：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ (藏文), ॐ वज्र समय अमृत (梵文天城体), oṃ vajra samaya amṛta (梵文罗马拟音), 嗡 班杂 萨玛雅 阿弥利达 (汉语字面意思) 无迁变界，无碍妙力用，金刚忿怒母，现起本尊身，彼之修法及，随许之仪轨，摄略心要义。玛姆咒护法，随许之仪轨，编成易读本，邬金解脱请，为利后学者，不变金刚著。
English
'Earth protectors! Liberate those who have broken their vows into the Dharmadhatu! Protect the Vidyadharas (holders of knowledge) of supreme accomplishment like your own children! Whatever entrusted activities there are, may you accomplish them without any hindrance!' Thus, entrust the entrusted activities as much as possible. Give the inner offering to the disciple. The disciple himself places a small amount of offerings on the Torma, and the Guru recites: 'Om Vajra Samaya Hana Hana Hum Phet'. Again, take a small amount from the inner offering of the Torma and give it to the disciple, reciting 'Om Vajra Samaya Amrita' etc., blessing it with the Samaya substance. Finally, like striking the deity in the mirror with the letter 'Ha', gather the Torma and dissolve it into the disciple's heart, visualizing that the two have become inseparable. After that, explain the vows such as diligently practicing the offering of Torma. The disciple also promises to accept and offers a Mandala. If there are no excellent offerings such as gold and a Tsogkhor (gathering circle), obstacles will arise, so the disciple should diligently offer offerings and a Tsogkhor. The subsequent rituals of the preliminary generation stage etc. are the same as usual. This is very important, so it should only be transmitted to a few extraordinary disciples, transmitting it cautiously. Seed Syllable: ཧཱུྃ (Tibetan), हूँ (Sanskrit Devanagari), hūṃ (Sanskrit Romanization), Hum (Literal Chinese meaning) Mantra: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ (Tibetan), ॐ वज्र समय हन हन हूँ फट् (Sanskrit Devanagari), oṃ vajra samaya hana hana hūṃ phaṭ (Sanskrit Romanization), Om Vajra Samaya Hana Hana Hum Phet (Literal Chinese meaning) Mantra: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ (Tibetan), ॐ वज्र समय अमृत (Sanskrit Devanagari), oṃ vajra samaya amṛta (Sanskrit Romanization), Om Vajra Samaya Amrita (Literal Chinese meaning) From the immutable realm, unceasing power manifests, arising as the body of Vajrakrodhesvari. The Sadhana and subsequent empowerment rituals are condensed into essential nectar. This readable version of the Mamo mantra protector's subsequent empowerment ritual was written by Immutible Vajra at the request of Orgyen Namdrol, for the benefit of future followers. --------------------------------------------------------------------------------