Tibetan
大寶伏藏TD1449ཆོས་སྐྱོང་ཟབ་མོ་སྐོར་དགུ་ལས། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་ཕྱི་སྒྲུབ་གསོལ་མཆོད་སྐོང་བཤགས་བཅས་བཞུགས་སོ། །ཟབ་མོ་སྐོར་དགུའི་ཕྱི་སྒྲུབ། གཏེར་གཞུང་། 37-22-1a ༄༅། །ཆོས་སྐྱོང་ཟབ་མོ་སྐོར་དགུ་ལས། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་ཕྱི་སྒྲུབ་གསོལ་མཆོད་སྐོང་བཤགས་བཅས་བཞུགས་སོ། །ཟབ་མོ་སྐོར་དགུའི་ཕྱི་སྒྲུབ། གཏེར་གཞུང་། (༄༅། །ཆོས་སྐྱོང་ཟབ་མོ་སྐོར་དགུ་ལས། ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་ཕྱི་སྒྲུབ་གསོལ་མཆོད་སྐོང་བཤགས་བཅས་བཞུགས་སོ། །) བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡིས༔ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་སུ༔ ཟབ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་ཡང་ཞུན་ཞུས༔ དེ་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་བཤད་དེ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་ལ༔ རང་ཉིད་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོར་བསྒོམ༔ མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་མཐའ་བྲལ་བསྒོམ༔ ཀུན་ཁྱབ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཧཱུྃ༔ འཕྲོ་འདུས་སྲུང་འཁོར་དུར་ཁྲོད་གནས༔ རབ་འཇིགས་ཕོ་བྲང་ཨེ་ཡི་ཀློང་༔ འཁོར་ལོ་བྲག་ཆེན་པད་ཉིའི་སྟེང་༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་མཐིང་ནག་འབར༔ དབུ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཞལ༔ སྤྱན་དགུ་རབ་བགྲད་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་ཀྵིཾ་སྒྲ་སྒྲོག༔ མཆེ་གཙིགས་སྨར་སྨིན་དབུ་སྐྲ་འབར༔ ཕྱག་དྲུག་དང་པོ་གྲི་ཐོད་དང་༔ བར་པས་མདུང་དང་རྩེ་གསུམ་ཕྱར༔ ཐ་མ་རྔེའུ་ཆུང་ཞགས་པ་འཛིན༔ ཞབས་བཞི་འདོར་ཐབས་བགེགས་རྒྱལ་མནན༔ གཤོག་པ་རབ་གདེངས་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ ཁྱུང་དང་སྟག་གཟིག་དོམ་ནག་འཕྲོ༔ རེ་ཏཱི་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་ཅན༔ མཉམ་སྦྱོར་མེ་ཡི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ ཕྱོགས་བཞིར་དགྲ་བགེགས་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་༔ དབང་ཕྱུག་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་༔ གཤིན་རྗེ་ཊཱ་ཀི་རཱ་ཛ་དང་༔ གནོད་སྦྱིན་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་དང་༔ བདུད་མགོན་ཏྲག་ཤད་ནག་པོ་རྣམས༔ མཐིང་ནག་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ བེར་གསོལ་གསང་བའི་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཕྱོགས་ 37-22-1b སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་དྲེགས་པས་བསྐོར༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དང་༔ མེ་རི་འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཡུམ་དང་བཅས༔ བཀའ་སྡོད་བཞི་དང་དྲེགས་པའི་འཁོར༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ རང་གི་དབྱིངས་ལས་རིག་པའི་རྩལ༔ ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་བསྐྱེད་ལྟར༔ བསྟན་པ་ས
Chinese
大宝伏藏TD1449，九誓护法深法之部，六臂智慧怙主之外修供养、祈请、圆满、忏悔仪轨。 九誓护法深法之外修，伏藏正文。 (大宝伏藏TD1449，九誓护法深法之部，六臂智慧怙主之外修供养、祈请、圆满、忏悔仪轨。) 无别上师怙主前，黑汝嘎（梵文：Heruka，愤怒尊）我顶礼！ 如我毗卢遮那者，于莲花生大师前，奉献黄金曼扎后，殷勤请问深妙护法。 彼之修法如是说：皈依发心后，自身观为马王。 所有供品皆加持，诸法观为无相离边。 周遍慈爱之悲心吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 光芒四射，收摄，护轮乃尸林，极怖宫殿于埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）之界。 轮乃巨岩莲日上，智慧怙主青黑燃。 三面右白左红颜，九目怒睁颦眉蹙。 张口卷舌发克希姆（藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：क्ष्，梵文罗马拟音：kṣiṃ，汉语字面意思：克希姆）之声，龇牙咧嘴毛发燃。 六臂初持钺刀颅器，中间持矛与三叉戟，末持小鼓与绳索。 四足立姿压伏魔众，双翼展开尸林饰。 鹏、虎、豹、熊环绕，黑日提（梵文：Reti），青黑持钺刀颅器，双运于火焰中。 四方镇压怨敌之上，自在吉那弥扎（梵文：Jinamitra）与，阎罗扎吉惹扎（梵文：Taki Raja）与，夜叉克舍札巴拉（梵文：Kshetrapala）与，邪魔怙主扎夏那波等。 青黑弯刀颅器持，披氅与秘密明妃合，四方护 持国大王傲慢绕，三处嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标识。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光迎请智慧尊，观想自性处所降临。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！法界清净之刹土，以及烈焰燃烧之尸林中， 世间自在观世音，猛烈忿怒化现忿怒王，智慧怙主与明妃， 四位眷属及傲慢众，祈请自性处所降临此！ 夏日玛哈嘎拉 埃 阿 惹利 舍吽（梵文：Shrimahakala e ah rali hrim）！ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于尸林嬉戏之坛城中，祈请欢喜安住！ 自之法界智慧力，黑汝嘎（梵文：Heruka，愤怒尊）前我顶礼！ 如昔菩提心之发愿，为教法
English
Great Treasure Trove TD1449, From the Nine Profound Dharma Cycles of Dharma Protectors, The Outer Practice of the Six-Armed Wisdom Protector, including Offering, Prayer, Fulfillment, and Confession. The Outer Practice of the Nine Profound Dharma Cycles, Treasure Text. (Great Treasure Trove TD1449, From the Nine Profound Dharma Cycles of Dharma Protectors, The Outer Practice of the Six-Armed Wisdom Protector, including Offering, Prayer, Fulfillment, and Confession.) To the inseparable Lama and Protector, Heruka, I prostrate! As I, Vairochana, offered a golden mandala to Guru Padmasambhava, I earnestly requested the profound Dharma Protector. The method of practicing this is explained: Taking refuge and generating Bodhicitta, contemplate oneself as the King of Horses. Bless all offerings, contemplate all dharmas as without characteristics and free from extremes. All-pervading loving compassion, Hūṃ! Radiating and gathering, the protective circle is a charnel ground, a terrifying palace in the realm of E. On a great rock wheel, above a lotus and sun, the Wisdom Protector blazes, dark blue. Three faces, the right white, the left red, nine eyes wide open, brows furrowed in wrath. Mouth open, tongue curled, uttering the sound Kṣiṃ, teeth bared, hair blazing. Six arms, the first holding a curved knife and skull cup, the middle holding a spear and trident, the last holding a small drum and lasso. Four legs in a throwing stance, pressing down the king of obstacles, wings fully extended, adorned with charnel ground ornaments. Garuda, tiger, leopard, and black bear whirl around, Reti, dark blue, holding a curved knife and skull cup, in union within a blaze of fire. Above the enemies subdued in the four directions, the powerful Jinamitra, and Yama Taki Raja, and Yaksha Kshetrapala, and Demon Lord Trakshad Nagpo. Dark blue curved knife and skull cup held, cloaked and united with the secret consort, protectors of the four Great King of Guardians surrounded by pride, the three places marked with Oṃ, Āḥ, and Hūṃ. From Hūṃ, light radiates, inviting the Wisdom Beings, contemplate them descending from their natural abode. Hūṃ! From the realm of the Dharmadhatu, and from the charnel ground blazing with fire, Worldly Lord Avalokiteśvara, fiercely wrathful, King of Wrath, Wisdom Protector with consort, Four attendants and the retinue of pride, please come here from your natural abode! Shrimahakala e ah rali hrim! Hūṃ! In this mandala playing in the charnel ground, I beseech you to dwell joyfully and steadfastly! From the wisdom of one's own realm, to Heruka I prostrate! As in the past, with the thought of enlightenment, for the doctrine --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ དབང་པོའི་མེ་ཏོག་ཚིལ་ཆེན་གསུར༔ ཞུན་ཆེན་མར་མེ་ཁྲག་ཆེན་དྲི༔ ཤ་རུས་ཞལ་ཟས་རྐང་གླིང་དང་༔ ཐོད་རྔ་དུང་ཆེན་སྒྲོག་པས་མཆོད༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་པའི་རཀྟ་དང་༔ འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་གཏོར་མ་སོགས༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾཿ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་འབར་བའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་དྲུག་སོགས་ལས༔ སྐུ་ཡི་རྣམ་འགྱུར་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ མགོན་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ལས་ 37-22-2a གྲགས་པའི་གསུང་༔ ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་འདུས་པའི་དཔྱིད༔ ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་སྒྲ་སྒྲོག་ས་གསུམ་གཡོ༔ མགོན་པོའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མི་གཡོ་མཉམ་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཐུགས་རྗེ་གཏུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་དབྱིངས་གཅིག་པ༔ མགོན་པོའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདེ་ཆེན་མཁའ་དབྱིངས་རེ་མ་ཏཱི༔ ཛི་ན་མི་ཏྲ་སྐུ་ཡི་འཕྲུལ༔ ཊཱ་ཀི་རཱ་ཛ་གསུང་གི་མདངས༔ ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ཐུགས་སྤྲུལ་འགྱེད༔ ཏྲཀྵད་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྩལ༔ བྲན་དུ་འདུས་པ་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཡི༔ མཐུ་སྟོབས་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཐུགས་ཀར་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་དབུས༔ པད་ཉིར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དམར༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞི་མ་ཁྲོ༔ རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ཅིང་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ དབང་གི་རྟ་སྐད་ཧི་ཧིར་བཞད༔ སྲོག་གོར་ཉི་སྟེང་རྡོ་རྗེ་མཐིང་༔ ལྟེ་བ་ཧྲཱིཿལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ༔ སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ཡིས༔ དྲེགས་པ་ལས་ལ་བཀོལ་བར་བསམ༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣཱཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འབུམ་ཕྲག་བཞི་ཡིས་ལས་རྣམས་འགྲུབ༔ རང་གི་ཐུགས་ནས་འོད་འཕྲོས་པས༔ འཁོར་རྣམས་ལས་ལ་བསྐུལ་བར་བསམ༔ སྒོས་སྒྲུབ་བཞིན་དུ་སྔགས་རྣམས་བཟླ༔ མཐིང་ག་ཕྱི་སྒྲུབ་སྐོར་འདི་ཟབ༔ ས་མ་ཡ༔ གལ་ 37-22-2b ཆེན་ཕྲིན་ལས་དགོས་པའི་ཚེ༔ གསོལ་མཆོད་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི༔ ཟས་སྣ་སྤོད་དང་ཤ་སྣའི་ཚོགས༔ ཁྲག་དང་ཆང་གིས་སྦྲུས་པའི་བཤོས༔ ལྷ་གྲངས་དཀོར་ཆ་དུ་མས་བརྒྱན༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་ལ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ལས༔ སྣང་བ་རྣམ་དག་གཏོར་གཞོང་དུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དམ་རྫས་རྣམས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཞུ་བའི་བཅུད༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོར་འཕྲོ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་བདེ་བ་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་འདིར་གཤེགས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཨ་མྲྀ་ཏ༔
Chinese
成就事业之宝藏。 吽！以权势之花朵，丰盛的油脂供养； 以浓厚的酥油灯，大量的鲜血供养； 以血肉骨骼的食物，腿骨号和颅骨鼓； 以海螺号的鸣响来供养。 以混合八万种草药的甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）; 以及降伏三界的血。 以及五种欲妙供品等食子； 献上结合解脱的秘密供养。 Śrī Mahākāla saparivāra vajra arghaṃ pādyam puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda pratīccha svāhā! 嗡！从法界中燃烧的身躯； 从三身、六智等之中； 示现各种身之变化。 向怙主的身躯顶礼赞叹。 从大乐界中显现的语； 是六十支分聚集的源泉； kṣiṃ kṣiṃ 之声震动三界； 向怙主的语顶礼赞叹。 从不动摇的平等自性中； 生起慈悲忿怒的智慧心； 与一切佛陀的法界无二无别； 向怙主的心顶礼赞叹。 大乐虚空Ra ma ti（吉祥天女）； Jina Mitra（胜友）是身的化现； Ṭāki rāja（马头明王）是语的光彩； Kṣetra pāla（护地神）是心的化现。 Trakshad（忿怒尊）是无二智慧的妙用； 聚集为奴仆的傲慢众； 是智慧的各种游舞； 向具大神力者顶礼赞叹。 之后是亲近和修持： 于心间光明帐篷的中央； 莲花日轮上有红色智慧勇识； 寂静又忿怒的自在天（观音化身）； 手持金刚铃与明妃相拥； 以权势的马鸣声 hi hi 而欢笑； 命轮的日轮上有蓝色金刚； 于脐轮 hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）以咒语围绕； 放光迎请诸佛加持； 清净众生的业障，降伏怨敌魔障； 以力量和光辉燃烧； 思维役使傲慢者为己所用。 嗡 Śrī Mahākāla kṣiṃ kṣetra vighnāṃ vināyaka hūṃ phaṭ! 念诵四十万遍即可成就诸事业； 从自己的心中放出光明； 思维驱使眷属们为己所用。 特别修持时念诵这些咒语； 蓝色外修法本甚深。 萨玛雅！ 若有重要事业需求之时； 供养祈祷和食子： 各种食物和香料的集合； 以鲜血和酒混合的食物； 以诸天数量的供品装饰； 以 raṃ yaṃ khāṃ 清净。 于空性之中，从 bhrūṃ（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字中； 在显现清净的食子盘中； 五种智慧的誓言物； 化为融入大乐的精华； 转变为如意宝海。 嗡 Āḥ Hūṃ! 吽！ 从虚空中升起大乐； 六臂智慧怙主； 从法界降临于此； 五种智慧的甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）！
English
The treasury of accomplishing activities. Hūṃ! Offer abundant fat as flowers of power; Offer thick butter lamps, abundant blood as fragrance; Offer flesh, bones as food, thighbone trumpets and; Skull drums, conch shells resounding. Mix eight thousand herbs with amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：immortal); And blood that subdues the three realms. Offer desirable qualities, five kinds of torma, etc.; Offer the secret offering of union and liberation. Śrī Mahākāla saparivāra vajra arghaṃ pādyam puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda pratīccha svāhā! Oṃ! The body blazing from the sphere of dharma; From the three bodies, six wisdoms, etc.; Manifest various forms of the body. I prostrate and praise the body of the Protector. The speech resounding from the sphere of great bliss; The source of sixty branches gathered; The sound of kṣiṃ kṣiṃ shakes the three realms; I prostrate and praise the speech of the Protector. From the nature of unwavering equality; Arises the wisdom heart of compassionate wrath; One in essence with all the Buddhas; I prostrate and praise the heart of the Protector. Great bliss, space, Remati; Jina Mitra is the emanation of the body; Ṭāki rāja is the radiance of speech; Kṣetra pāla is the emanation of the heart. Trakshad is the skill of non-dual wisdom; The hosts of arrogant ones gathered as servants; Are the various plays of wisdom; I prostrate and praise the powerful ones. Then, approaching and accomplishing: In the center of the light tent at the heart; On a lotus sun is a red wisdom being; The peaceful and wrathful Lord of the World (Avalokiteśvara); Holding vajra and bell, embracing the consort; Laughing with the horse sound of power, hi hi; On the sun of the life wheel is a blue vajra; Around the navel is the mantra surrounding hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable); Radiate light, invite the blessings of the Victorious Ones; Purify the obscurations of beings, subdue enemies and obstacles; Blazing with power and glory; Think of employing the arrogant ones for activities. Oṃ Śrī Mahākāla kṣiṃ kṣetra vighnāṃ vināyaka hūṃ phaṭ! Accomplish all activities by reciting four hundred thousand times; From your own heart, radiate light; Think of urging the retinue to work. Especially recite these mantras while accomplishing; This profound blue outer practice manual. Samaya! When there is a need for important activities; Offering prayers and torma: A collection of various foods and spices; Food mixed with blood and alcohol; Adorned with offerings of the number of deities; Purify with raṃ yaṃ khāṃ. In emptiness, from the syllable bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable); In the pure-appearing torma plate; The samaya substances of the five wisdoms; Transform into the essence of dissolving into great bliss; Transform into a wish-fulfilling ocean. Oṃ Āḥ Hūṃ! Hūṃ! Arise from the sky of space, great bliss; Six-armed wisdom Protector; Descend here from the sphere of dharma; Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：immortal) of the five wisdoms! --------------------------------------------------------------------------------