Tibetan
བྲས་བུ་ཡོད། །མི་ཡི་སྲིད་པ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་ད་གྱུར་ཏོ། །ད་ནི་བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་། །རིགས་དང་མཐུན་པའི་ལས་བརྩམས་ཏེ། །སྐྱོན་མེད་བཙུན་པའི་རིགས་འདི་ལ། །རྙོག་པར་མི་འགྱུར་དེ་ལྟར་བྱ། །ལོང་བས་ཕྱགས་དར་ཕུང་པོ་ལས། །ཇི་ལྟར་རིན་ཆེན་རྙེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཇི་ཞིག་ལྟར་སྟེས་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདག་ལ་སྐྱེས། །ཞེས་ 36-23-3b དང་། བདག་གིས་དེ་རིང་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་དང་ནི། །བར་དུ་བདེ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ཟིན་གྱིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་དགའ་བར་གྱིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང་། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་གཞོལ་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བཟུང་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་སྤོང་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འགྲོ་དོན་ཐུགས་ལ་དགོངས་འགྲུབ་ཤོག །མགོན་པོ་ཡིས་ནི་གང་དགོངས་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་འབྱོར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་སྟོངས་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སར་བཞུགས་པ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སྤྱོད་འཇུག་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་བླངས་ལ་མཎྜལ་དང་པོའི་མཆོད་པ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་ལ་འབུལ་བའི་འདུན་པས། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་མཆོག་དང་། །ཞལ་ཟས་སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པ། །མཆོད་རྫས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པས་བཤམས་པ་འདི། །ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །དེ་སྙེད་ 36-23-4a རྣམས་ལ་བདག་འབུལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཁྱེད་རྣམས་ལ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས། བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ། མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བས། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཞིང་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྡེ་འདིར་འདུས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་མཐུན་ཞིང་ཆོས་སྤྱོད་བཅུའི་སྒྲུབ་པ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་བདག་པོས་ཐོག་དྲངས་བདག་
Chinese
我已得果，获得了暇满人身， 今天我生于佛陀的种姓，现在已成为佛子。 从现在起，我无论如何也要做与种姓相符的事， 对于这无瑕的僧伽种姓，我不会让它变得污浊。 如同盲人在垃圾堆中找到珍宝一样， 同样，不知为何，菩提心在我心中生起。 今天，我在一切救护者面前， 邀请众生和善逝（梵文：Sugata，含义：善于逝者，如来十号之一）共享安乐， 愿天人和非天等都感到欢喜。 愿菩提心这珍宝，尚未生起者得以生起， 已生起者不退转，并且更上一层楼。 愿我不离菩提心，专注于菩萨行， 被诸佛摄受，远离魔业。 愿菩萨们心中所想的利益众生之事得以实现， 愿怙主（梵文：Protector，观世音菩萨的称号之一）所想的，都能利益众生。 愿一切众生都拥有安乐，愿一切恶趣永远空无。 愿安住于菩萨地的菩萨们，他们的愿望都能实现。 如《入菩萨行论》般发起菩提心后，以供养曼茶罗（梵文：mandala，含义：坛城）的第一个供品，以供养十方三世一切诸佛菩萨的意念： 在无边无际的广大海洋中， 有供水、浴足水、鲜花， 有熏香、明灯、殊胜的香水， 有美食、乐器等等。 所有这些供品， 我都以恭敬心陈设。 所有这些如海如云的供品， 我都供养给所有诸佛及其眷属。 恳请具有慈悲心的您们， 欢喜纳受这些供品， 并请成办一切众生的利益。 嗡 萨瓦 布达 菩提萨埵 阿尔甘 扎底扎 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध बोधिसत्त्व अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Sarva Buddha Bodhisattva Argham Pratīccha Svāhā，汉语字面意思：嗡，一切诸佛菩萨，供品，请接受，梭哈。） 从供水到乐器，以此供养。 祈请诸佛菩萨垂念我。 您们具有无上的智慧、慈悲和事业。 总的来说，愿佛法兴盛，愿所有持教者，特别是这位尊贵的上师（某某）长久住世，心愿圆满。 愿十方僧众，特别是聚集在此（某某）寺院的僧众，和合共处，精进修持十种法行，日益增上。 愿以施主为首的我们
English
I have obtained the fruit, having perfectly obtained the state of human existence, Today I am born into the lineage of the Buddha, now I have become a son of the Buddha. From now on, I will by all means engage in actions that are in accordance with the lineage, For this flawless lineage of monks, I will not let it become defiled. Just as a blind man finds a jewel in a pile of rubbish, Likewise, by some chance, the Bodhicitta has arisen in me. Today, in the presence of all protectors, I invite beings and the Sugata (Sanskrit: Sugata, meaning: well-gone, one of the ten titles of the Tathagata) to share in happiness, May gods and asuras and others rejoice. May the jewel of Bodhicitta, those who have not arisen, arise, May those who have arisen not decline, and may they increase from higher to higher. May I not be separated from Bodhicitta, and may I be devoted to the practice of Bodhisattvas, May I be embraced by the Buddhas, and may I abandon the works of demons. May the Bodhisattvas accomplish the benefit of beings that they have in mind, May what the Protector (Sanskrit: Protector, title of Avalokiteshvara) intends, be attained by sentient beings. May all sentient beings have happiness, may all evil destinies always be empty. May the aspirations of all those Bodhisattvas who dwell on the Bhumis (Sanskrit: Bhumi, meaning: levels or grounds) be fulfilled. After generating Bodhicitta as in the 'Bodhicaryavatara', with the intention of offering the first offering of the Mandala (Sanskrit: mandala, meaning: sacred enclosure) to all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times: In the immeasurable vast ocean, There are offering water, foot washing water, flowers, There are incense, lamps, excellent perfumes, There are food, musical instruments, and so on. All these offerings, I arrange with reverence. All these offerings, like clouds in the sea, I offer to all the Buddhas and their retinues. Please, with your compassion, Accept these offerings with joy, And please accomplish the benefit of all sentient beings. Om Sarva Buddha Bodhisattva Argham Pratīccha Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व बुद्ध बोधिसत्त्व अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, Sanskrit Romanization: Om Sarva Buddha Bodhisattva Argham Pratīccha Svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all Buddhas and Bodhisattvas, offering, please accept, Svāhā.) From offering water to musical instruments, offer in this way. Please, all Buddhas and Bodhisattvas, think of me. You possess inconceivable wisdom, compassion, and activity. In general, may the Buddha's teachings flourish, and may all the holders of the teachings, especially this venerable Lama (so-and-so), live long and fulfill their wishes. May the Sangha (Sanskrit: Sangha, meaning: community) of the ten directions, especially the Sangha gathered at this (so-and-so) monastery, live in harmony, diligently practice the ten Dharmas, and increase from higher to higher. May we, led by the patrons --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དེ་སྒྲུབ་པ་ལ་གནས་སྐབས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་ཞི་ཞིང་མཐུན་རྐྱེན་ཚང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ། དེ་ནས། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་སོགས་ཤློཀ་གཅིག་ཕྱག་དང་བཅས་པ་ལན་བདུན་བྱས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་མ་ལ་ 36-23-4b མེ་ཏོག་གཏོར་ནས་ས་ལ་འདུག་སྟེ། མཎྜལ་གཉིས་པའི་མཆོད་པ་འཕགས་མ་ལ་འབུལ་བའི་བློས། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་། །བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་མཆོག་དང་། །ཞལ་ཟས་སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པ། །མཆོད་རྫས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པས་བཤམས་པ་འདི། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་རྗེ་བཙུན་མ། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་འབུལ་ན། །བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཪྻ་ཏཱ་རེ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་སྔར་ལྟར་ཕུལ་ལ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། །ཞེས་པ་ནས། འདྲེན་པའི་དཔལ་དུ་བདག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་བར་གྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་སྔར་ལྟར་སྐྱབས་སེམས་བླང་ངོ་། །དེ་ནས། གང་གི་དོན་དུ་བྱ་བའི་བསྒྲུབ་བྱ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྗེ་བཙུན་མའི་ཕྱག་གཡས་པའི་སྐྱབས་འོག་ཏུ་ཚུད་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སོགས་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་གི་བསྟོད་པ་ཚར་གཉིས་བརྗོད། རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྒྲིབ་གཉིས་བྱང་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་ནས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །ལྷ་དང་མི་ཡི་བདེ་བ་མཆོག་ཐོབ་ནས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ། །བར་ཆད་གདོན་བགེགས་རིམས་དང་ 36-23-5a ནད་ལ་སོགས། །དུས་མིན་འཆི་བར་གྱུར་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན་པ་དང་། །འཇིགས་པ་བརྒྱད་སོགས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་རྣམས། །མྱུར་དུ་ཞི་ཞིང་མེད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་ལས་ནི་འདས་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས། །འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་དོན་རྣམས་མ་ལུས་པ། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་ཞིང་དམ་ཆོས་འཕེལ་བ་དང་། །རྟག་ཏུ་ཁྱེད་སྒྲུབ་ཞལ་མཆོག་མཐོང་བ་དང་། །སྟོང་ཉིད་དོན་རྟོགས་བྱང་སེམས་རིན་པོ་ཆེ། །ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད། །རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཁྱེད་རྣམས་ལ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནས། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་པའི་བར་སྔར་ལྟར་ཚར་གསུམ་གྱིས་འདོད་དོན་གསོལ། དེ་ནས་སྔར་ལྟར་ཕྱག་བདུན་བཙལ་ཏེ། མཎྜ
Chinese
祈请加持，使所有众生的相续中生起慈悲心、菩提心和真实不颠倒的殊胜正见。祈请加持，使修持此法时，暂时的违缘平息，顺缘具足。如此这般，对所求之事祈请三遍。然后，念诵‘天与非天顶髻’等一颂，合掌七遍。之后，向至尊母（Jetsunma，对女性修行者的尊称）撒花，然后坐在地上，以供养圣救度母（Arya Tara）之心，献上第二个曼茶罗供： 无边无际的广大海中， 供水、浴水、鲜花等， 焚香、明灯、殊胜香水等， 美食、乐音等等， 所有供品， 我以恭敬心陈设于此， 具大悲心的至尊母， 供养圣救度母， 请您享用并加持！ 嗡 阿雅 达热 萨巴热瓦ra 阿尔刚（Om Arya Tare Sapariwara Argham，圣救度母及其眷属，供水）等如前供养。从‘至尊圣救度母’开始，到‘成为引导之光’之间的七支供如前进行，皈依发心。 然后，观想所有为了其利益而进行的所修之事，都置于至尊母右手的庇护之下。念诵‘嗡 至尊母 圣母’等二十一度母赞两遍。至尊薄伽梵母（Bhagavatimata，对女性佛的尊称），具大悲者！祈请您使我及无边众生，净除二障，迅速圆满二资粮，证得圆满佛果。尚未证得佛果之前，生生世世，获得天人最胜安乐，在成办一切智智（Sarvajnana，一切智）之时，所有障碍、魔障、邪魔和瘟疫等，以及各种非时横死，恶梦和不祥之兆，八怖畏等一切损害，祈请您迅速平息，令其消灭。世间和出世间，所有吉祥、安乐、圆满之事，所有增长广大之事业，祈请您毫不费力，任运成就。祈请您使我精进修持，正法增盛，恒时修持您，得见您殊胜面容，证悟空性之义，菩提心宝，如上弦月般增长广大。至尊圣救度母，请您垂念我！从‘您等具有智慧之眼’到‘祈请加持’之间，如前祈请三遍所求之事。然后如前寻觅七宝，曼茶罗。
English
Please bless that in the continuum of all sentient beings, loving-kindness, compassion, the mind of bodhicitta, and the genuine, non-mistaken view of the precious mind of enlightenment may arise. Please bless that when practicing this, temporary obstacles may be pacified and favorable conditions may be complete. In this way, supplicate three times for the desired purpose. Then, recite one verse such as 'Gods and non-gods, crown of the head' etc., with prostrations seven times. After that, scatter flowers to the Jetsunma (Jetsunma, a title of respect for female practitioners), and then sit on the ground, with the intention of offering the second mandala offering to Arya Tara: In the boundless and immeasurable vast ocean, Offering water, bathing water, flowers, etc., Incense, lamps, excellent perfumes, etc., Delicious food, sweet music, etc., All the offerings, I arrange here with reverence, The compassionate Jetsunma, Offering to Arya Tara, Please accept and bless! Om Arya Tare Sapariwara Argham (Om Arya Tare Sapariwara Argham, Holy Tara and retinue, water offering) etc. Offer as before. From 'Jetsun Holy Tara' to 'Become the glory of guidance' the seven-branch offering is performed as before, taking refuge and generating bodhicitta. Then, visualize that all the objects of accomplishment for whose benefit the practice is being done are placed under the protection of the right hand of the Jetsunma. Recite the twenty-one praises to Tara, such as 'Om Jetsunma Holy Mother' etc., twice. Jetsun Bhagavatimata (Bhagavatimata, a title of respect for female Buddhas), compassionate one! Please cause me and limitless sentient beings to purify the two obscurations, quickly complete the two accumulations, and attain perfect Buddhahood. Until that is attained, in all lifetimes, having obtained the supreme bliss of gods and humans, when accomplishing omniscience (Sarvajnana, all-knowing), all obstacles, demonic influences, evil spirits, and plagues, etc., as well as various untimely deaths, bad dreams and inauspicious omens, the eight fears, etc., all harms, please quickly pacify and eliminate them. All auspicious, blissful, and perfect things of the world and beyond, all activities of increase and expansion, please accomplish effortlessly and spontaneously. Please cause me to diligently practice, the Dharma to flourish, to always practice you, to see your excellent face, to realize the meaning of emptiness, and the precious bodhicitta, to increase and expand like the waxing moon. Jetsun Holy Tara, please consider me! From 'You who have the eye of wisdom' to 'Please bless', supplicate three times for the desired purpose as before. Then, as before, seek the seven jewels, mandala. --------------------------------------------------------------------------------