Tibetan
大寶伏藏TD1313དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ཀྱི་སྔགས་རྒོད་ལོག་ཏྲི་པཱ་ལའི་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་སོ། །ལོཀྟྲི་པཱ་ལ། ཟློག་དམིགས། 34-19-1a ༄༅། །དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ཀྱི་སྔགས་རྒོད་ལོག་ཏྲི་པཱ་ལའི་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་སོ། །ལོཀྟྲི་པཱ་ལ། ཟློག་དམིགས། ༄༅། །དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ཀྱི་སྔགས་རྒོད་ལོག་ཏྲི་པཱ་ལའི་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་སོ། ། 34-19-1b ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀྲོ་ཏཱ་ཡ། སྔགས་རྒོད་ལོག་ཏྲི་པཱ་ལའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། སྔོན་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཨིནྡྲའི་ཡུལ་ན་རྒྱལ་པོ་དྷ་ན་ཨ་ཤྭའི་རྒྱལ་ཁྲིམས་རྣམས་མི་ངན་རྣམས་ཀྱིས་བཤིགས་པས། རྒྱལ་པོས་སྡེ་བརྒྱད་ཀླུའི་གཏད་ཁྲམ་མང་དུ་བྱས་ནས་མི་ངན་རྣམས་ཕུང་ངོ་། །དེ་ནས་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁུ་ལྡོག་བྱུང་ནས་རྒྱལ་པོ་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས། ལུས་མཛེ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ནས་གློ་སྙིང་མེ་ལྟར་འབར་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་པ་ལས། མོ་དཔྱད་མཁན་རྣམས་ན་རེ། ནགས་ཚལ་དྲྭ་བ་ཅན་གྱི་ཕུག་ཅེས་བྱ་བ་སྟག་གཟིག་དུག་སྦྲུལ་གྱི་ཚལ་མི་མི་ཐར་བ་ན། དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བ་བདེན་ཚིག་གྲུབ་པ་ཡོད་དེ། ཟླ་བ་ཉ་ཡི་ཉིན་རི་ཀུན་འདུས་ཀྱི་རྩེ་ལ་བྱོན་ནས། དྲང་སྲོང་འབུམ་ཕྲག་ལ་ཆོས་སྟོན་པས་དེ་སྤྱན་དྲངས་ན་ནད་ལ་ཕན་ཟེར་བས། དེ་བཀུག་པས་དྲང་སྲོང་རྒན་པོ་ཨག་ཚོམ་ཅན་རས་དཀར་པོའི་སྨད་དཀྲིས་ཅན་ཞིག་འདུག་པ་སྤྱན་དྲངས་བསྙེན་བཀུར་ལོ་རྒྱུས་ཞུས་པས། དེར་འབྲུ་དང་ཆང་ཟན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤོམས་གསུངས་ནས། དྲང་སྲོང་འབུམ་ཕྲག་ལ་གཏོར་མ་བཏང་ཞིང་སྨོན་ལམ་དམོད་སྔགས་འདི་ལན་བདུན་བརྗོད་པས་རྒྱལ་པོའི་ནད་སོས་པར་གྱུར་ཏེ། དྲང་སྲོང་རང་གནས་སུ་བཞུད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བྲམ་ཟེ་ལེགས་གྲུབ་ཀྱིས་ཞུས། དེ་ལ་བྲམ་ཟེ་པྲ་ཆེན་ཧསྟིས་ཞུས། དེ་ལ་ཤཱནྟ་རཀྵི་ཏས་ཞུས། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་པདྨས་ཞུས། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་གཏེར་ཁ་མང་པོ་ལ་རྒྱས་བསྡུས་མང་དུ་སྦས་པ། རྒྱས་པ་ནི་ལྷོ་བྲག་མཁོ་མཐིང་ནས་གུ་རུ་ཆོས་དབང་གིས་གཏེར་ནས་བཏོན་པས། ཀཿཐོག་གི་བླ་མ་བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན་གྱིས་གསེར་ཞོ་བཅུ་གསུམ་ཕུལ་ནས་ཞུས་ཏེ་དར་སྲོལ་ཆེ། གཞན་ཡང་རཏྣ་ལུགས་ཀྱི་གུར་དྲག་གི་སྔགས་ཀྱི་ 34-19-2a རྣོ་སོ་ལའང་སྔགས་འདི་དང་དམོད་པ་ཡོད་དོ། །འདི་ནི་བྲམ་ཟེའི་སྔགས་རྒོད་སྡེ་བརྒྱད་ལོག་ཏྲི་པཱ་ལའི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད། ཧེ་རུ་བརྒྱད་པ་ལུང་གི་རྒྱུད། རིན་པོ་ཆེ་ཕྲེང་བ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་གསུམ་ཡོད་དོ། །འདི་ནི་རཏྣ་ལུགས་ཀྱི་གུར་དྲག་ལས་ཚོགས་རྣོ་སོ་ལ་སྦྱར་རྒྱུའི་སྔགས་དང་དམིགས་རིམ་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨེ༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་ཁྲོ་བོ་ནག་པོ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་པད་ཟླར་བགྲད༔ གཡས་གཡོན་དང་པོས་ཐོ་བ་རལ་གྲི་ཕྱར༔ ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཉི་ཟླ་ཐལ་མོ་རྡེབ༔ སྤྱི་བོར་བླ་མ་པདྨ་
Chinese
大寶伏藏TD1313 無垢仙人忿怒咒語洛智巴拉傳記。洛智巴拉，回遮。 無垢仙人忿怒咒語洛智巴拉傳記。 那摩 咕嚕 貝瑪 卓達雅（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀྲོ་ཏཱ་ཡ།，梵文天城體：नमः गुरु पद्म क्रोधाय，梵文羅馬擬音：namaḥ guru padma krodhāya，字面意思：頂禮 咕嚕 蓮師 忿怒尊）。忿怒咒語洛智巴拉的傳記如下：很久以前，在印度南方的因陀羅國，惡人破壞了國王達那阿瓦的法律。國王便做了許多八部眾和龍族的詛咒，惡人們因此滅亡。之後，八部眾反噬，國王開始吐血，全身長滿麻風病，心臟像火一樣燃燒，痛苦不堪。占卜師們說：在名為網狀森林的洞穴中，那裡有老虎、豹子、毒蛇，沒有人能倖免。在那裡，有一位名為無垢仙人的，他的誓言真實不虛。在滿月之日，他會前往岡底斯山頂，為成千上萬的仙人說法，如果能請到他，對國王的病會有幫助。於是迎請了他，來的是一位留著鬍鬚，穿著白色裙子的老仙人。迎請後，國王供養了他，並講述了自己的遭遇。仙人說：在那裡準備大量的糧食和酒糟食子。然後向成千上萬的仙人佈施食子，並念誦這個祈願和詛咒咒語七遍，國王的病就會痊癒。之後，仙人返回了自己的住所。婆羅門列格竹向那位國王請求了這個法，婆羅門札欽哈斯德向他請求了這個法，寂護論師向他請求了這個法，蓮花生大士向他請求了這個法。鄔金仁波切將這個法以廣略不同的形式埋藏在許多伏藏中。廣本是由古汝確吉旺秋從洛扎科廷取出。噶陀寺的喇嘛絳曲仁欽以十三兩黃金供養並請求了這個法，因此這個法非常興盛。此外，在Ra tna ling pa（寶生洲）的古汝札波（忿怒蓮師）法中， 也有這個咒語和詛咒。這是婆羅門的忿怒咒語，八部眾洛智巴拉咒語的續部，黑魯嘎八尊的教言續部，寶鬘莊嚴續部。這是Ra tna ling pa（寶生洲）的古汝札波（忿怒蓮師）法中，用於會供時使用的咒語和簡略的觀修次第：唉！自己瞬間變成黑色的忿怒尊，一面四臂雙足，站在蓮花月輪上。左右第一手分別舉著錘子和寶劍，下面兩手結 सूर्य [sūrya]（太陽）चन्द्र [candra]（月亮）巴掌印。頭頂是上師蓮花生大士。
English
Da Bao Treasures TD1313 The Biography of the Immaculate Ascetic's Wrathful Mantra, Loktri Pala. Loktri Pala, Repeller. The Biography of the Immaculate Ascetic's Wrathful Mantra, Loktri Pala. Namo Guru Padmakrodhaya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀྲོ་ཏཱ་ཡ།，梵文天城體：नमः गुरु पद्म क्रोधाय，梵文羅馬擬音：namaḥ guru padma krodhāya，字面意思：Homage to the Guru, Lotus, Wrathful One). The biography of the wrathful mantra Loktri Pala is as follows: Long ago, in the southern Indian country of Indra, the laws of King Dhana Ashwa were broken by evil people. The king then made many curses of the Eight Classes and Nagas, and the evil people perished. After that, the Eight Classes turned against him, and the king vomited blood. His body was afflicted with leprosy, and his heart burned like fire, causing him great suffering. The diviners said: In the cave of the forest with nets, which is said to be a grove of tigers, leopards, and poisonous snakes from which no one escapes, there is an ascetic named Immaculate Ascetic, whose words are true. On the full moon day, he goes to the top of Mount Kailash and teaches the Dharma to hundreds of thousands of ascetics. If he can be invited, it will help the king's illness. So they invited him, and an old ascetic with a beard, wearing a white cloth skirt, came. After inviting him, the king offered him hospitality and told him his story. The ascetic said: Prepare a large torma of grain and beer dregs there. Then, offer the torma to hundreds of thousands of ascetics, and recite this prayer and curse mantra seven times, and the king's illness will be cured. After that, the ascetic returned to his abode. The Brahmin Lekdrub requested this teaching from the king, the Brahmin Trachen Hasti requested it from him, Shantarakshita requested it from him, and Guru Padmasambhava requested it from him. Orgyen Rinpoche hid this teaching in many treasures in both extensive and concise forms. The extensive version was taken from Lhodrak Khoting by Guru Chokyi Wangchuk. The Kadam Lama Jangchub Rinchen offered thirteen zho of gold and requested this teaching, so this teaching became very prosperous. In addition, in the Guru Drakpo (Wrathful Guru) practice of Ratna Lingpa, there is also this mantra and curse. This is the Brahmin's wrathful mantra, the lineage of the Eight Classes Loktri Pala mantra, the teaching lineage of the Eight Herukas, and the Jewel Garland Ornament lineage. This is the mantra and brief visualization sequence to be used in the tsok offering of the Guru Drakpo (Wrathful Guru) practice of Ratna Lingpa: E! Instantly, transform yourself into a black wrathful deity, with one face, four arms, and two legs, standing on a lotus and moon disc. The first right and left hands hold a hammer and a sword respectively, and the lower two hands make the सूर्य [sūrya]（sun）चन्द्र [candra]（moon）mudra. On the crown of the head is Guru Padmasambhava. --------------------------------------------------------------------------------