Tibetan
ཏི། །བདུད་ནག་བཀྲག་མེད་སྲིན་པོ་སྲོག་གཅོད་ནག ། སྦྲུལ་ཞགས་ཅན་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་སྲོག་གཅོད་མ། །མ་མོ་ནག་མོ་ཁྲག་འཛག་མ་དང་བཅས། །དྲག་སྔགས་སྡེ་བརྒྱད༴ རང་རང་ཡུལ་དང་མཁར་དང་གནས་དང་རྟེན། །མིང་དང་བརྡའ་ལ་བཏགས་ཤིང་ཆགས་པ་ཡི། །ཕོ་མོ་ཀླུ་རྒྱུད་གསུམ་གྱིས་རབ་བསྡུས་པས། །བཏགས་ཆགས་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་གཡའ་སྤང་སྐྱེས་གཅིག་དང་། །ཀྱེའུ་ཀླུང་བཙན་བན་ཆེན་རུ་ཏྲ་དང་། །ཧེ་ལེ་འབར་མ་ཟུར་ཕུད་ཅན་དང་ནི། །རྒྱལ་པོ་ཤིང་བྱ་བྱ་རོག་པ་ཏི་དང་། །གཞན་ཡང་འོད་དེ་གུང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ། །ལྷ་བདུད་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་མ་བཏགས་ཤིང་། །མ་ཆགས་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་བདུད་དང་བཙན། །རྒྱལ་པོ་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་གཟའ་བདུད་སོགས། །ལས་བྱེད་མྱུར་མགྱོགས་རྩལ་ལྡན་དྲེགས་པའི་སྡེ། །བསྟན་སྲུང་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། ཁྱོད་རྣམས་སྔོན་ཚེ་གཅིག་ལ་གཅིག་འཚེ་བས། །ནོར་བྲལ་བུ་དང་ཆུང་མ་ཕ་མ་དང་། །གཉེན་བཤེས་རྣམས་བསད་ཡུལ་ཕྱུང་མིག་བྲུས་ཤིང་། །སྒྱིད་པ་བྲེགས་སོགས་མ་ལན་ཆད་པ་དང་། །མང་པོ་ཁ་འདུས་བསད་ཚེ་ཡིད་སྡུག་སྟེ། ། 33-22-4a སྨོན་ལམ་ལོག་པ་བཏབ་ཚེ་མི་སྡུག་པའི། །ལྷ་འདྲེ་དྲེགས་པ་ཅན་དུ་རབ་སྐྱེས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱོད་རྣམས་དམ་བཏགས་ཚེ། །སྐྲག་ཅིང་བྲེད་དུ་བཅུག་པ་མ་གཏོགས་པ། །བསྒྲལ་བར་མ་ནུས་ལས་དབང་བཙན་པར་དགོངས། །དེ་ལྟའི་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །དམ་རྫས་སྨན་རག་གཏོར་མ་མཐུན་པའི་རྫས། །བཞེས་ལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྟོད། ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ག་རུ་ཌ་ཨཱེཿཏྲི་མ་ཕུ་ཙིཏྟ་ཛཿཛཿཧྲིང་ཧྲིང་ས་མ་ཡ་དམ་ལ་འདུས་འདུས། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། གཏོར་བསྔོས་བྱས་ལ། ཧཱུྃ་ཨེཿ ང་ནི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་སྟེ། །ཆེ་མཆོག་རྟ་མགྲིན་གསང་བའི་བདག ། ཁྱུང་ཆེན་ལ་སོགས་ང་ཡི་དངོས། །སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས། །སྤྲུལ་ཞིང་ཕྱུང་བས་ང་ཉིད་དོ། །དེ་བས་རང་སྣང་རང་རྩལ་ལས། །བྱུང་བའི་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་ཀླུ ། གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །བོས་པའི་ཚེ་ན་དམ་ལ་འདུས། །རྦད་པའི་ཚེ་ན་ལས་ལ་རྒྱུགས། །བསྐུལ་བའི་ཚེ་ན་ངག་ལ་ཉོན། །བཅོལ་བའི་ཚེ་ན་ལས་ཀུན་སྒྲུབས། །རང་རང་མཐུན་པའི་རྟེན་འདི་ལ། །དགྱེས་ 33-22-4b བཞིན་རྟག་ཏུ་འཁོར་བ་དང་། །བརྟན་པར་བཞུགས་ལ་མཆོད་གཏོར་བཞེས། །སྨན་རག་སྐྱེམས་ལ་ངོམས་པར་རོལ། །ཕོ་རྒྱུད་ཚོགས་རྣམས་མྱོས་བྱེད་དང་། །མོ་རྒྱུད་ཚོགས་རྣམས་དམར་ཆེན་ཁྲག ། ཀླུ་རྒྱུད་ཚོགས་རྣམས་དཀར་མངར་སྨན། །རང་རང་མཐུན་རྫས་དགྱེས་པར་རོལ། །དགའ་མགུ་ཚིམ་ཞ
Chinese
དེ་ནས། 凶猛无光黑魔，断命罗刹女，持蛇索者，龙族，损恼夜叉，断命母，黑魔母，伴随滴血者，凶猛咒语八部众。 各自于自身地域、城池、住所和所依处，以名号和标志而系缚执著的，由男女和龙族三者所统摄的一切，我赞颂这些被系缚执著的八部众。 大能念青唐古拉山神，以及生于崖坡的独子，凯乌龙赞，大梵天鲁札，具光焰发髻者，国王星鸟，乌鸦面者，以及其他光明之神，共计三百六十位，未被系缚执著的八部众，我皆赞颂。 死主阎罗，魔母，邪魔和战神，国王，龙族，以及夜叉，星曜魔等，行事迅猛，具足力量，傲慢之辈，我赞颂这些护教八部众。 汝等往昔互相残害，夺人财物，杀害子嗣、妻室、父母和亲友，驱逐出境，剜人眼目，断人腰腿等等，恶行累累， 众多恶行汇聚，杀戮无数，心怀恶意，立下恶毒誓愿，最终不幸转生为傲慢的鬼神。 当薄伽梵（Bhagavan，世尊）以誓言束缚汝等之时，汝等惊恐战栗，除此之外，再无其他解脱之法，此乃业力所致。 因此，我赞颂这傲慢的八部众，请享用誓言物、药物、酒和朵玛（Torma，食子），以及其他相应的供品，成办所托之事。 如是赞颂。嗡 亚曼达嘎 希日 嘿汝嘎 嘎汝达 阿 诶 智玛 普 匝 匝 吽 吽 萨玛雅 达玛拉 杜 杜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。尽力念诵。供养朵玛（Torma，食子）时，先作朵玛（Torma，食子）的加持和祈愿，然后念诵：吽 诶 我乃亚曼达嘎（Yamantaka，大威德金刚），是至尊马头明王（Hayagriva）秘密之主，大鹏金翅鸟等皆为我之化身，显有世间傲慢的八部众，皆从阎罗死主八处而来，化现并降临于我。 因此，从自显光明和自生力量中，生出的傲慢男女和龙族三者所统摄的众神，当被召唤之时，应聚集于誓言之下，当被驱使之时，应执行任务，当被劝告之时，应听从教诲，当被委任之时，应成办一切事业，在此与汝等各自相应的所依处， 欢喜安住，享用供养和朵玛（Torma，食子），尽情享用药物和酒，男族众神应享用令人陶醉之物，女族众神应享用鲜红之血，龙族众神应享用白色甘甜之药，各自欢喜享用相应的供品，愿汝等欢喜满足。
English
Then, fierce and lightless black demons, life-cutting Rakshasa women, those with snake lassos, Nagas, harmful Yakshas, life-cutting mothers, black mothers, accompanied by those dripping with blood, fierce mantra eight classes. Each in their own territory, city, dwelling, and support, bound and attached by names and signs, all encompassed by men, women, and the three lineages of Nagas, I praise these eight classes who are bound and attached. Great and powerful Nyenchen Tanglha mountain god, and the only son born on the cliffside, Kye'u Lungtsen, Great Brahma Rudra, those with flaming hair knots, King Shingja, Crow-faced one, and other luminous gods, three hundred and sixty in total, the eight classes who are not bound and attached, I praise them all. Lord of death Yama, mothers, demons and Tsen, kings, Nagas, and Yakshas, Rahu demons, etc., swift in action, possessing strength, arrogant ones, I praise these Dharma-protecting eight classes. You all harmed each other in the past, seizing wealth, killing children, spouses, parents, and relatives, expelling them from the country, gouging out eyes, severing limbs, etc., accumulating many misdeeds, Many evil deeds gathered, countless killings, harboring malice, making evil vows, and ultimately unfortunately being reborn as arrogant ghosts and spirits. When the Bhagavan (the Blessed One) bound you with vows, you trembled in fear, and there was no other way to liberate yourselves, this is due to the force of karma. Therefore, I praise these arrogant eight classes, please partake of the samaya substances, medicines, alcohol, and Torma (sacrificial cakes), and other corresponding offerings, and accomplish the tasks entrusted to you. Thus praised. Om Yamantaka Shri Heruka Garuda Ah E Tri Ma Phu Tsi Ta Ja Ja Hring Hring Samaya Damala Du Du (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Recite as much as possible. When offering the Torma (sacrificial cake), first bless and pray for the Torma (sacrificial cake), then recite: Hum Eh I am Yamantaka (the Wrathful Manjushri), the secret lord of the supreme Hayagriva (Horse-necked One), the great Garuda and others are all my emanations, the arrogant eight classes of phenomenal existence all come from the eight places of Yama, the lord of death, manifesting and descending upon me. Therefore, from the self-manifesting light and self-arising power, the arrogant men, women, and the three lineages of Nagas encompassed by the assembly of deities, when summoned, should gather under the vow, when driven, should perform tasks, when advised, should listen to teachings, when entrusted, should accomplish all activities, in this support corresponding to each of you, Happily abide, enjoy the offerings and Torma (sacrificial cakes), fully enjoy the medicines and alcohol, the male lineage deities should enjoy intoxicating substances, the female lineage deities should enjoy fresh red blood, the Naga lineage deities should enjoy white sweet medicine, each happily enjoying the corresponding offerings, may you be joyful and satisfied. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིང་རོལ་པ་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡིས། །སྔགས་འཆང་བདག་གི་ལས་སྒྲུབས་ཤིག ། དྲེགས་པ་དམ་ལས་མ་འདའ་བར། །བདག་གིས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བདག་ཀྱང་དམ་ལས་མི་འདའ་སྟེ། །དྲེགས་པ་མཆོད་ཅིང་ཚིམ་པར་བགྱིད། །དེ་བས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི ། ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གཏོར་མ་འབུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་དྲེགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱང་། །མདོར་བསྡུས་ཡིན་གྱི་ལས་སྦྱོར་སོགས། །གལ་ཆེའི་དུས་སུ་གཏེར་ཁྱིམ་གྱི། །ཕྲིན་ལས་ལོགས་སུ་ཡོད་ལྟར་སྦྱོར། །དོན་ལ་ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་པ། །ཀུན་ཀྱང་རང་སེམས་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། །མེད་པར་རྟོགས་ན་དྲེགས་པས་ཀྱང་། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་ནུས། །བདག་དང་གཞན་ཞེས་ཐ་དད་པར། །ཉེར་འཛིན་དོན་དམ་དབང་བྱས་ན། །ཐུབ་དབང་རྡོར་འཆང་ལ་སོགས་པ། །རྣམས་ཀྱིས་ཐུན་མོང་སྩོལ་བའང་དཀའ། །དེ་ཕྱིར་དོན་དམ་ 33-22-5a གནས་ལུགས་ཀྱི། །རང་བཞིན་རྟོགས་པ་ཀུན་ལ་གཅེས། །དེ་སྐད་འབྲི་གུང་སྐྱུ་རའི་གདུང་། །དུས་མཐའི་སྔགས་འཆང་ཆོས་གྲགས་ཀྱིས། །སྨྲས་སོ་ཀུན་དང་མཐུན་ཡང་ལེགས། །མིན་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་ནི། །བསླུ་མེད་རྒྱུ་འབྲས་དང་མཐུན་ནོ། །ཀུན་དང་འགལ་ཀྱང་འགྱོད་པ་བྲལ། །མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
以嬉戏和无碍神通力，祈请持明者助我成办事业！ 傲慢者，莫违背誓言！ 请成办我所托付之事业。 我亦不违越誓言，供养并令傲慢者欢喜。 因此，请成办我所托付的息增怀诛事业！ 如是供养朵玛（torma）。 如是，傲慢者的事业，简而言之，事业仪轨等，在重要时刻，如伏藏师的 事业一般修持。 实际上，若能了悟一切世间本智，皆是自心之幻化，则傲慢者亦能赐予殊胜成就。 若执着于‘我’与‘他’之差别，以世俗谛为重，则诸如能仁（Thubwang，释迦牟尼佛）金刚持（Dorje Chang，梵文：Vajradhara，金刚总持）等，亦难赐予共同成就。 因此，证悟胜义谛之自性，对一切都至关重要。 此乃竹贡觉拉（Drigung Kyura）之血脉，末世之持明者曲扎（Chodrak）所言，与一切相符甚善！ 纵不符顺，亦与诸佛之教言及不虚之因果相合。 纵与一切相违，亦无有后悔。 吉祥！
English
With playful ease and unimpeded miraculous power, please, Holder of Mantras, accomplish my tasks! Arrogant ones, do not stray from your vows! Fulfill the tasks I entrust to you. I, too, shall not stray from my vows, offering to and satisfying the arrogant ones. Therefore, accomplish whatever pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful tasks I entrust to you! Thus, offer the torma. Thus, the activities of the arrogant ones, in brief, the activity rituals, etc., at important times, like the activities of a treasure revealer, should be practiced separately. In reality, if one realizes that all mundane wisdom is but a manifestation of one's own mind, then even the arrogant ones can grant supreme accomplishments. If one clings to the difference between 'I' and 'other', prioritizing relative truth, then even the Buddhas such as Thubwang (Shakyamuni Buddha) and Dorje Chang (Vajradhara) find it difficult to grant common attainments. Therefore, realizing the nature of ultimate truth is essential for all. This was spoken by Chodrak, the Holder of Mantras of the end times, of the Drigung Kyura lineage; it is excellent even if it agrees with everything! Even if it does not agree, it is in accordance with the teachings of the Buddhas and the infallible cause and effect. Even if it contradicts everything, there is no regret. May there be auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------