Tibetan
རིག་པ་ཟང་ཐལ་འོད་གསལ་བ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་གནས༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ གཞན་ཡང་ཞལ་གཉིས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས༔ ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་ཞབས་བརྒྱད་ནི་གཽ་རཱི་བརྒྱད༔ མཐིལ་བརྒྱད་ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མེན་ཆེན་མོ་བརྒྱད༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གདོད་ནས་ལྷར་དག་པ༔ རླུང་གི་འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་རུ་ལུའི་གདངས༔ རྩ་ཡི་མདུད་པ་ཐམས་ཅད་རུ་ལུའི་གཟུགས༔ ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་རུ་ལུའི་འབྲུ་རུ་གནས༔ ཚོགས་བརྒྱད་རྟོག་པ་རུ་ 28-3-2b ལུའི་ངོ་བོར་ཤར༔ བདེ་བ་བརྒྱད་ནི་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་བལྟ༔ སྐབས་སུ་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ཐོད་པ་གང་༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས་བྱས་ནས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང་༔ བྷྲཱུྃ་ལས་བྷཉྫའི་སྣོད་དུ་ཤ་ལྔ་དང་༔ བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་གསལ༔ མེ་རླུང་སྦྱོར་བས་འོད་ཞུ་དམ་ཚིག་རྫས༔ ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ རླངས་པའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་བསྡུས་འབྲུ་གསུམ་གྱི༔ རྣམ་པར་གནས་པ་འོད་ཞུ་བདུད་རྩིར་ཐིམ༔ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་ཟླ་གམ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ནང་དུ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ༔ གནས་ཡུལ་སྒོ་སྐྱོང་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ཤིང་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དྲངས་གསོལ་བར་བསམ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས༔ མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོ་འདི་བཞེས་ཤིག༔ ཉམས་ཆག་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་བཤགས༔ ཐུགས་དམ་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་བསྐང་༔ དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་སྒྲུབས༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཆེ༔ མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་བོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བླ་མེད་ས་ལ་དྲངས་ནས་སུ༔ སྐུ་གསུང་ 28-3-3a ཐུགས་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་རུ་བསྒོམ༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་གཏོར་མའི་དབང་བླང་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་བྷཉྫ་ཟླ་གམ་གཞལ་ཡས་ནས༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་ནི་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གར་དགུ་ལྡན༔ གསུང་ནི་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་མཛད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ ཐུགས་ནི་འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་ཟང་ཐ་ལེ༔ མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཡང་༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐུགས་རྗེའི་སྐུར་སྤྲུལ་པ༔ མོས་པའི་སྣང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་ལུས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ སྣང་སྟོང་ལྷ་རུ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གསུང་གི་དབང་མཆ
Chinese
རིག་པ་ཟང་ཐལ་འོད་གསལ་བ༔ (rig pa zang thal 'od gsal ba)觉性空明而澄澈，བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་གནས༔ (bde chen ye shes ngang du gnas)安住于大乐智慧之中。 ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ (om ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ) 嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽。 གཞན་ཡང་ཞལ་གཉིས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས༔ (gzhan yang zhal gnyis gtso bo yab yum gnyis)此外，双面主尊为父与母，ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་ཞབས་བརྒྱད་ནི་གཽ་རཱི་བརྒྱད༔ (yab yum phyag zhabs brgyad ni gau rī brgyad)父与母之八手足乃八 गौरी (Gaurī，高里)； མཐིལ་བརྒྱད་ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མེན་ཆེན་མོ་བརྒྱད༔ (mthil brgyad yul gyi phra men chen mo brgyad)八方隅之八大卓玛女神，ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གདོད་ནས་ལྷར་དག་པ༔ (phung khams skye mched gdod nas lhar dag pa)五蕴、十八界，本初即为本尊清净。 རླུང་གི་འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་རུ་ལུའི་གདངས༔ (rlung gi 'byung 'jug gnas gsum ru lu'i gdangs)气之生入灭三处，为噜噜之声，རྩ་ཡི་མདུད་པ་ཐམས་ཅད་རུ་ལུའི་གཟུགས༔ (rtsa yi mdud pa thams cad ru lu'i gzugs)所有脉结皆为噜噜之形，ཐིག་ལེ་ཐམས་ཅད་རུ་ལུའི་འབྲུ་རུ་གནས༔ (thig le thams cad ru lu'i 'bru ru gnas)所有明点皆安住于噜噜之字。 ཚོགས་བརྒྱད་རྟོག་པ་རུ་ལུའི་ངོ་བོར་ཤར༔ (tshogs brgyad rtog pa ru lu'i ngo bor shar)八识之念显现为噜噜之自性，བདེ་བ་བརྒྱད་ནི་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི༔ (bde ba brgyad ni ru lu 'bru brgyad kyis)八乐乃噜噜八字之，བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་བལྟ༔ (bde stong zung 'jug ye shes rol par blta)观为乐空双运之智慧嬉戏。 སྐབས་སུ་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ཐོད་པ་གང་༔ (skabs su dpal gyi gtor ma thod pa gang)此时，将盛满颅器之光辉朵玛，རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས་བྱས་ནས༔ (ram yam kham gyis bsregs gtor bkrus byas nas)以 རྃ་(藏文，ram，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，火) ཡྃ་(藏文，yam，梵文天城体，yam，梵文罗马拟音，风) ཁྃ་(藏文，kham，梵文天城体，kham，梵文罗马拟音，空)焚烧、抛洒、洗净后，སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང་༔ (stong pa'i ngang las rlung me thod sgyed steng)于空性中，在风火颅器之上，བྷྲཱུྃ་ལས་བྷཉྫའི་སྣོད་དུ་ཤ་ལྔ་དང་༔ (bhrum las bhandza'i snod du sha lnga dang)从 བྷྲཱུྃ་(藏文，bhrūṃ，梵文天城体，bhrūṃ，梵文罗马拟音，种子字)中，于 भाण्डा (bhāṇḍā，梵文天城体，bhāṇḍā，梵文罗马拟音，容器)之器中，五肉与，བདུད་རྩི་ལྔ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་གསལ༔ (bdud rtsi lnga ni ye shes lnga ru gsal)五甘露，显现为五智。 མེ་རླུང་སྦྱོར་བས་འོད་ཞུ་དམ་ཚིག་རྫས༔ (me rlung sbyor bas 'od zhu dam tshig rdzas)以火风交融，光明融化为誓言物，ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ (kha dog dri ro nus bcud phun sum tshogs)色香味力精华皆圆满具足，རླངས་པའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས༔ ('rlangs pa'i 'od zer phyogs bcu kun tu 'phros)蒸汽之光芒遍照十方，འཁོར་འདས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་བསྡུས་འབྲུ་གསུམ་གྱི༔ ('khor 'das bdud rtsi'i bcud bsdus 'bru gsum gyi)轮回涅槃之甘露精华汇集于三字，རྣམ་པར་གནས་པ་འོད་ཞུ་བདུད་རྩིར་ཐིམ༔ (rnam par gnas pa 'od zhu bdud rtsir thim)之形相中，光明融化融入甘露。 སླར་ཡང་འོད་ཟེར་ཟླ་གམ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ (slar yang 'od zer zla gam gzhal yas khang)再次，光明化为半月形宫殿，ནང་དུ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ༔ (nang du dpal chen he ru ka yab yum)其中有光辉赫鲁嘎（Heruka，饮血尊）父与母，གནས་ཡུལ་སྒོ་སྐྱོང་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ (gnas yul sgo skyong ma mo mkha' 'gro'i tshogs)处所、护门、护法母、空行众，སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ཤིང་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ (sprin ltar gtibs shing lha tshogs thams cad kyis)如云般密集，所有本尊众，གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དྲངས་གསོལ་བར་བསམ༔ (gtor ma bdud rtsi'i bcud drangs gsol bar bsam)迎请朵玛甘露精华，观想享用。 ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ (om ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ) 嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ (om āḥ hūṃ ma hā ba liṃ ta kha kha khā hi kha hi) 嗡 阿 吽，大供品，吃 吃 吃 喝 吃 喝！ ཧཱུྃ༔ (hūṃ) 吽！དཔལ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱིས༔ (dpal chen 'khor dang bcas rnams kyis)光辉眷属众，མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོ་འདི་བཞེས་ཤིག༔ (mchod pa rgya mtsho 'di bzhes shig)请享用此供养之海！ཉམས་ཆག་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་བཤགས༔ (nyams chag rgya mtsho ma lus bshags)所有违犯之海皆忏悔，ཐུགས་དམ་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་བསྐང་༔ (thugs dam rgya mtsho ma lus bskang)所有誓言之海皆圆满，དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ (dngos grub rgya mtsho bstsal du gsol)祈请赐予成就之海，ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་སྒྲུབས༔ (phrin las rgya mtsho ma lus sgrubs)所有事业之海皆成办。 དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ (de nas dngos grub blang ba ni)之后，接受成就：བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཆེ༔ (bla ma he ru ka dpal che)上师赫鲁嘎（Heruka，饮血尊），光辉，མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་བོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ (mkha' 'gro'i gtso bo dgongs su gsol)空行之主，祈请垂念！བླ་མེད་ས་ལ་དྲངས་ནས་སུ༔ (bla med sa la drangs nas su)迎请至无上之地，སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ (sku gsung thugs mchog bstsal du gsol)祈请赐予身语意之殊胜。 རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་རུ་བསྒོམ༔ (rang nyid he ru ka ru bsgom)观自身为赫鲁嘎（Heruka，饮血尊），ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ༔ (ye shes dbab cing brtan par bya)降临智慧，并使其稳固。དེ་ནས་གཏོར་མའི་དབང་བླང་སྟེ༔ (de nas gtor ma'i dbang blang ste)之后，接受朵玛之灌顶： ཧཱུྃ༔ (hūṃ) 吽！ཆོས་དབྱིངས་བྷཉྫ་ཟླ་གམ་གཞལ་ཡས་ནས༔ (chos dbyings bhandza zla gam gzhal yas nas)从法界 भाण्डा (bhāṇḍā，梵文天城体，bhāṇḍā，梵文罗马拟音，容器)半月形宫殿中，དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ (dpal chen he ru ka yi lha tshogs rnams)光辉赫鲁嘎（Heruka，饮血尊）之本尊众，སྐུ་ནི་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གར་དགུ་ལྡན༔ (sku ni ye shes 'bar ba'i gar dgu ldan)身乃具足智慧炽燃之九舞姿，གསུང་ནི་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་མཛད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ (gsung ni 'gro ba sgrol mdzad sngags kyi sgra)语乃救度众生之咒语之声，ཐུགས་ནི་འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་ཟང་ཐ་ལེ༔ (thugs ni 'od gsal bde chen zang tha le)意乃光明澄澈大乐之空性。 མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་༔ (mi g.yo mnyam nyid sku gsung thugs kyi ngang)不动、平等，身语意之自性，ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཡང་༔ (chos kyi dbyings la spros pa mi mnga' yang)虽于法界无有戏论，འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐུགས་རྗེའི་སྐུར་སྤྲུལ་པ༔ ('gro ba'i don du thugs rje'i skur sprul pa)为利有情而化现为大悲之身，མོས་པའི་སྣང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ (mos pa'i snang tshul bzhin du cir yang ston)随信解之显现而示现一切。 དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ (dpal chen yab yum thugs dam dus la bab)光辉父与母，誓言之时已至，སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་ལུས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ (sku yi dbang mchog lus la bskur du gsol)祈请将殊胜身之灌顶赐予我身，སྣང་སྟོང་ལྷ་རུ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ (snang stong lha ru rtogs par byin gyis rlobs)加持我证悟显空为本尊，འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ('chi med tshe yi dngos grub bstsal du gsol)祈请赐予无死寿之成就，གསུང་གི་དབང་མཆོག 觉性空明而澄澈，安住于大乐智慧之中。 嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽。 此外，双面主尊为父与母，父与母之八手足乃八高里（Gaurī）；八方隅之八大卓玛女神，五蕴、十八界，本初即为本尊清净。 气之生入灭三处，为噜噜之声，所有脉结皆为噜噜之形，所有明点皆安住于噜噜之字。 八识之念显现为噜噜之自性，八乐乃噜噜八字之，观为乐空双运之智慧嬉戏。 此时，将盛满颅器之光辉朵玛，以 རྃ་(藏文，ram，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，火) ཡྃ་(藏文，yam，梵文天城体，yam，梵文罗马拟音，风) ཁྃ་(藏文，kham，梵文天城体，kham，梵文罗马拟音，空)焚烧、抛洒、洗净后，于空性中，在风火颅器之上，从 བྷྲཱུྃ་(藏文，bhrūṃ，梵文天城体，bhrūṃ，梵文罗马拟音，种子字)中，于 भाण्डा (bhāṇḍā，梵文天城体，bhāṇḍā，梵文罗马拟音，容器)之器中，五肉与五甘露，显现为五智。 以火风交融，光明融化为誓言物，色香味力精华皆圆满具足，蒸汽之光芒遍照十方，轮回涅槃之甘露精华汇集于三字之形相中，光明融化融入甘露。 再次，光明化为半月形宫殿，其中有光辉赫鲁嘎（Heruka，饮血尊）父与母，处所、护门、护法母、空行众，如云般密集，所有本尊众，迎请朵玛甘露精华，观想享用。 嗡 噜噜 噜噜 吽 炯 吽。 嗡 阿 吽，大供品，吃 吃 吃 喝 吃 喝！ 吽！光辉眷属众，请享用此供养之海！所有违犯之海皆忏悔，所有誓言之海皆圆满，祈请赐予成就之海，所有事业之海皆成办。 之后，接受成就：上师赫鲁嘎（Heruka，饮血尊），光辉，空行之主，祈请垂念！迎请至无上之地，祈请赐予身语意之殊胜。 观自身为赫鲁嘎（Heruka，饮血尊），降临智慧，并使其稳固。之后，接受朵玛之灌顶： 吽！从法界 भाण्डा (bhāṇḍā，梵文天城体，bhāṇḍā，梵文罗马拟音，容器)半月形宫殿中，光辉赫鲁嘎（Heruka，饮血尊）之本尊众，身乃具足智慧炽燃之九舞姿，语乃救度众生之咒语之声，意乃光明澄澈大乐之空性。 不动、平等，身语意之自性，虽于法界无有戏论，为利有情而化现为大悲之身，随信解之显现而示现一切。 光辉父与母，誓言之时已至，祈请将殊胜身之灌顶赐予我身，加持我证悟显空为本尊，祈请赐予无死寿之成就，语之灌顶
English
Clarity of awareness, utterly clear, dwells in the state of great bliss wisdom. Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ. Furthermore, the two-faced principal deity is the father and mother; the eight hands and feet of the father and mother are the eight Gauris (Gaurī, a form of Parvati); The eight great Matarah (Mātaraḥ, mothers) goddesses of the eight corners of the land; the aggregates, elements, and sense bases are primordially pure as deities. The three states of arising, abiding, and ceasing of the winds are the sound of rulu; all the knots of the channels are the form of rulu; all the bindus reside as the seed syllable of rulu. The eight consciousnesses and thoughts arise as the essence of rulu; the eight joys are from the eight syllables of rulu; view them as the play of wisdom in the union of bliss and emptiness. At this time, fill a skull cup with the glorious torma (gtor ma, ritual cake); burn, scatter, and cleanse it with raṃ yaṃ khaṃ; from the state of emptiness, on the stove of wind and fire skull cup; From bhrūṃ, in the vessel of bhanda (bhāṇḍā, vessel), the five meats and the five amritas are clear as the five wisdoms; by the union of fire and wind, light melts into the samaya substance; Its color, smell, taste, power, and essence are perfectly complete; the rays of vaporous light radiate in all ten directions; gathering the essence of amrita from samsara and nirvana, abiding in the form of the three syllables; Light melts and dissolves into amrita; again, the rays of light transform into a crescent-shaped palace; inside, the glorious Heruka (Heruka, wrathful deity) father and mother; the dwelling place, gatekeepers, mamos (māmo, wrathful goddesses), and assembly of dakinis (ḍākinī, female spirit). Gather like clouds, and think that all the deities are invited to partake of the essence of the torma and amrita; Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ. Oṃ āḥ hūṃ mahā baliṃ ta kha kha khā hi kha hi; Hūṃ! May the glorious ones with their retinues accept this ocean of offerings! I confess all oceans of transgressions and breakages; I fulfill all oceans of commitments; I beseech you to grant all oceans of siddhis (siddhi, spiritual power); accomplish all oceans of activities. Then, to receive the siddhi (siddhi, spiritual power): Lama Heruka (Heruka, wrathful deity), glorious one, chief of the dakinis (ḍākinī, female spirit), I beseech you to heed me! Having invited you to the supreme ground, I beseech you to bestow the supreme body, speech, and mind; meditate on yourself as Heruka (Heruka, wrathful deity); invoke wisdom and make it stable; then, receive the empowerment of the torma (gtor ma, ritual cake): Hūṃ! From the dharmadhatu (dharmadhātu, the realm of truth) bhanda (bhāṇḍā, vessel) crescent-shaped palace, all the deities of the glorious Heruka (Heruka, wrathful deity); the body possesses the nine dances of blazing wisdom; The speech is the sound of mantra (mantra, sacred utterance) that liberates beings; the mind is the utterly clear, great bliss, emptiness; unmoving, equalness, the nature of body, speech, and mind; Although there is no elaboration in the dharmadhatu (dharmadhātu, the realm of truth), for the sake of beings, you emanate as a form of compassion; you show whatever appears according to faith. Glorious father and mother, the time for your commitment has come; I beseech you to bestow the supreme empowerment of the body upon my body; bless me to realize appearance and emptiness as deities; I beseech you to grant the siddhi (siddhi, spiritual power) of deathless life; the supreme empowerment of speech. --------------------------------------------------------------------------------