Tibetan
མ་རིག་སྣང་བའི་ཆ་ཉིད་ལས༔ གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་བྱུང་༔ རང་རིག་རང་གྲོལ་མིག་དབྱེ་བས༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བར་ཤོག༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཙཀྵུཿཧོ༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལག་ཏུ་གཏད༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ནི༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ཆེ༔ ཤེས་རབ་རང་བཞིན་དྲིལ་བུ་ནི༔ རྒྱལ་ཡུམ་ཀུན་གྱི་སྟོང་པ་ཉིད༔ བདེ་སྟོང་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཀརྨ་གྷཎྜེ་ཨཱ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཅོད་པན་དཀར་དམར་རྣ་ལྟག་གཡས་གཡོན་དུ་བཅིངས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལས༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་མིང་གི་དབང་༔ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོར་གོ་འཕང་མཉམ་པའི་ཕྱིར༔ ཀུན་ཏུ་བསྒྲག་ཅིང་གཙོ་བོར་མངའ་གསོལ་ལོ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཻ་རོ་ཙ་ན་པདྨ་རཱ་ཙ་དྷ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ སློབ་མ་ལ་ཕོག༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ཏུ་གྱུར༔ གཙོ་བོའི་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད༔ མཁའ་གསང་དུ་བབ༔ དབང་ཆེན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྐུར་གྱུར་པ་དབང་སྟེགས་སེང་གེའི་ཁྲིར་འཁོད༔ བདེ་བར་ 26-43-4a གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་མངའ་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་བར༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཏོག་འཐོར༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་ལོ༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྗོད་བཞིན་མེ་ཏོག་འཐོར༔ རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲག༔ གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ སློབ་མའི་སྙིང་གའི་པདྨ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ༔ ཡབ་དཀར་ཆ་ཧཾ་ཡིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་ཡུམ་དམར་ཆ་ཨ་ཡིག་ཏུ་གྱུར༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡབ་རྣམས་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་ཞིང་ཡུམ་རྣམས་ཨ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པས༔ ཨ་ཡིག་ལས་མེ་འབར་བས་ཧཾ་ཡིག་ཞུ་བའི་དྭངས་མ་དཀར་དམར་གྱིས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་༔ དེའི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས་གང་བའི་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བཞག་ཅིང་ངག་ཏུ་བླུད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་བནྡྷ་རུ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩི་བསྐྱིལ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བས༔ རྩ་རླུང་བདེ་དྲོད་འབར་བར་ཤོག༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར༔ སློབ་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་དུ་གྱུར༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ 26-43-4b ཅད་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་འུབ་འུབ་འདུས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཟོད་མེད་དུ་འབར་བར་བསྒོམ་ལ༔ རིག་མ་ལག་ཏུ
Chinese
从无明显现的层面，突发错乱的垢染产生； 以自性觉悟、自性解脱的开眼之法，愿能证见大乐智慧。 玛哈苏卡 班杂 匝秋 吽 (藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཙཀྵུཿཧོཿ，梵文天城体：महासुख वज्रचक्षुः होः，梵文罗马拟音：mahāsukha vajracakṣuḥ hoḥ，汉语字面意思：大乐金刚眼 吽) 为了稳固乐空智慧，将金刚铃杵授予手中。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 方便的自性是金刚，是诸佛的大乐； 智慧的自性是铃，是所有佛母的空性。 以大乐空性进行灌顶。 嗡 贝玛 师利 嘿热嘎 玛哈苏卡 菩提 质达 班杂 阿比钦匝 吽 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ पद्म श्री हेरुक महासुख बोधिचित्त वज्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ padma śrī heruka mahāsukha bodhicitta vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 莲花 吉祥 嘿热嘎 大乐 菩提心 金刚 灌顶 吽) 噶玛 刚德 阿 (藏文：ཀརྨ་གྷཎྜེ་ཨཱ，梵文天城体：कर्म घण्टे आः，梵文罗马拟音：karma ghaṇṭe āḥ，汉语字面意思：业 铃 阿) 为了圆满大乐智慧，授予名字灌顶：将红白发冠系于左右耳后。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 从诸佛的大乐智慧中，获得不变化、不坏灭的金刚之名； 为了与大乐之王平起平坐，普遍宣扬并尊为首要。 嗡 贝玛 师利 嘿热嘎 玛哈苏卡 菩提 质达 贝若匝那 贝玛 Ra匝 达Ra 阿比钦匝 吽 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཻ་རོ་ཙ་ན་པདྨ་རཱ་ཙ་དྷ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ पद्म श्री हेरुक महासुख बोधिचित्त वैरोचन पद्म राज धर अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ padma śrī heruka mahāsukha bodhicitta vairocana padma rāja dhara abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 莲花 吉祥 嘿热嘎 大乐 菩提心 毗卢遮那 莲花 王 持 灌顶 吽) 从主尊心间放射光芒，照触到弟子，化为吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字，进入主尊口中，传递身形，降临于空行密处，化为三面六臂的大威德金刚身，安坐于狮子法座上。 观想一切善逝都尊奉你为坛城之主。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 大乐之王，威猛炽燃之身，被尊奉为坛城之主； 诸佛抛撒金刚之花，尊奉你为金刚大阿阇黎。 念诵缘起咒心要，抛撒鲜花，奏响乐器。 秘密灌顶：弟子心间的莲花，化为本尊父母，融入光明；父尊化为白色哈姆 (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈姆)字，母尊化为红色阿 (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字；诸佛父尊融入哈姆 (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈姆)字，诸佛母尊融入阿 (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字；从阿 (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字中燃起火焰，融化哈姆 (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈姆)字，红白精髓充满所有脉轮；此时，诸佛与佛母交合的菩提心充满，将颅器中的甘露置于顶轮，并倒入你口中。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 于大空性的班杂中，充满大乐的甘露； 以大乐智慧灌顶，愿脉气暖乐得以炽燃。 玛哈苏卡 阿比钦匝 吽 (藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོཿ，梵文天城体：महासुख अभिषिञ्च होः，梵文罗马拟音：mahāsukha abhiṣiñca hoḥ，汉语字面意思：大乐 灌顶 吽) 为了授予智慧灌顶，弟子融入大乐光明，化为红白明点； 所有显现与存在，都融入红白菩提心的自性中，嗡嗡聚集；观想不可思议的大乐炽燃； 将明妃置于手中。
English
From the very nature of ignorant appearances, suddenly arises the stain of delusion; Through the opening of the eye of self-awareness and self-liberation, may the great bliss wisdom be seen. Mahasukha Vajra Chakshu Hum (Tibetan: མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཙཀྵུཿཧོཿ, Sanskrit Devanagari: महासुख वज्रचक्षुः होः, Sanskrit Romanization: mahāsukha vajracakṣuḥ hoḥ, Literal Chinese meaning: Great Bliss Vajra Eye Hum) For the stability of bliss-emptiness wisdom, the vajra and bell are placed in hand. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) The nature of skillful means is the vajra, the great bliss of all Buddhas; The nature of wisdom is the bell, the emptiness of all the victorious mothers. Empowerment is bestowed through great bliss-emptiness. Om Padma Shri Heruka Mahasukha Bodhicitta Vajra Abhisincha Hum (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ पद्म श्री हेरुक महासुख बोधिचित्त वज्र अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ padma śrī heruka mahāsukha bodhicitta vajra abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Lotus Glorious Heruka Great Bliss Bodhicitta Vajra Empower Hum) Karma Ghante Ah (Tibetan: ཀརྨ་གྷཎྜེ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: कर्म घण्टे आः, Sanskrit Romanization: karma ghaṇṭe āḥ, Literal Chinese meaning: Karma Bell Ah) To spontaneously accomplish the great bliss wisdom, the name empowerment is bestowed: the white and red crests are tied to the right and left behind the ears. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) From the great bliss wisdom of all Buddhas, the immutable, indestructible vajra name empowerment; To be equal in status to the great bliss king, universally proclaim and enthrone as the chief. Om Padma Shri Heruka Mahasukha Bodhicitta Vairochana Padma Raja Dhara Abhisincha Hum (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཻ་རོ་ཙ་ན་པདྨ་རཱ་ཙ་དྷ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ पद्म श्री हेरुक महासुख बोधिचित्त वैरोचन पद्म राज धर अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ padma śrī heruka mahāsukha bodhicitta vairocana padma rāja dhara abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Lotus Glorious Heruka Great Bliss Bodhicitta Vairochana Lotus King Holder Empower Hum) Light radiates from the heart of the chief deity, striking the disciple, transforming into the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), entering the mouth of the chief deity, transmitting the form, descending into the secret space, transforming into the form of the great powerful one with three faces and six arms, seated on a lion throne. Thinking that all the Sugatas enthrone you as the chief of the mandala. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) The great bliss king, the body of great power blazing, enthroned as the great chief of the mandala; All the victorious ones scatter vajra flowers, enthrone you as the great vajra master. Reciting the essence of dependent origination, scatter flowers, sound musical instruments. The secret empowerment: the lotus in the disciple's heart, the father and mother deities, dissolve into light; the father transforms into the white syllable Ham (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Ham), and the mother transforms into the red syllable A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A); the father Sugatas dissolve into the syllable Ham (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Ham), and the mother Sugatas dissolve into the syllable A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A); from the syllable A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), fire blazes, melting the syllable Ham (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Ham), the white and red essence fills all the channels; at that time, the nectar of the skull filled with the union of the deities is placed on the crown of the head and poured into the mouth. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) In the great emptiness of the bhandha, the nectar of great bliss is stirred; Through the empowerment of great bliss wisdom, may the channels, winds, bliss, and warmth blaze. Mahasukha Abhisincha Ho (Tibetan: མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: महासुख अभिषिञ्च होः, Sanskrit Romanization: mahāsukha abhiṣiñca hoḥ, Literal Chinese meaning: Great Bliss Empower Ho) For the empowerment of wisdom, the disciple dissolves into the light of great bliss, transforming into white and red bindus; All appearances and existences gather into the nature of white and red bodhicitta, humming; contemplate the unbearable blazing of great bliss; Place the consort in hand. --------------------------------------------------------------------------------