Tibetan
་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཧྲཱི༔ ལྷ་མོ་རྟེན་བྱེད་དཀར་སེར་ཕྱེད་གཟུགས་འཛིན༔ ཞི་རྒྱས་ལྡན་པ་རྟག་པར་ལྟ་བ་དག༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྟོང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧྲཱི༔ ལྷ་མོ་ཕོ་ཉ་སེར་དམར་ཕྱེད་གཟུགས་འཛིན༔ རྒྱས་དབང་ལྡན་པ་ཆད་པར་ལྟ་བ་དག༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བྱ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧྲཱི༔ ལྷ་མོ་མཆེ་བ་དམར་ལྗང་ཕྱེད་གཟུགས་འཛིན༔ དབང་དྲག་ལྡན་པས་མཚན་འཛིན་རྟོག་པ་དག༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྩ་རླུང་ཟུང་འཇུག་ཐབས་ལམ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧྲཱི༔ ལྷ་མོ་མཆེ་མ་ལྗང་དམར་ཕྱེད་གཟུགས་འཛིན༔ ཞི་དྲག་ལྡན་པ་བདག་འཛིན་རྟོག་པ་དག༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཤེས་རབ་ཟབ་རྒྱ་ཐིག་ལེའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾཿམུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བགྲང་ཕྲེང་གཏད་ལ། ཧྲཱི༔ གསང་སྔགས་མ་ཉམས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན༔ འོད་ཟེར་ཉམས་མེད་ཉི་ཟླའི་ཟེར༔ དམིགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཤིང་རྟའི་འགྲོས༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ 26-12-4a མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱོད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར་འཁོད་པར་མོས་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྙིང་པོའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱར་གཞུག །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཆས་རྣམས་དང་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཕུལ་བས་མངའ་གསོལ་བས་མཐུ་སྟོབས་གཟི་བྱིན་ལྷག་པར་འབར་བར་མོས་ཤིག །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གནས་སོ་སོར་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་རུ་ཏྲ་བསྒྲལ་པའི་དཔའ་བོའི་ཆས༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ དཔལ་གྱི་རྟགས་གསུམ་ཚོམ་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུ་བདུད་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ གླང་ཆེན་ཞིང་སྟག་སྦྲུལ་ལྔ་བླ་མེད་སྐུ༔ མེ་དཔུང་རུས་རྒྱན་དྲེགས་འཇོམས་ངོ་བོ་ཉིད༔ སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ དཔལ་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་རྟགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་ཕྱག་མཚན་དྲུག་གཏད་ལ། ཧྲཱི༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མི་ཤིགས་སྟོང་པ་ཉིད༔ དྲིལ་བུ་ཐབས་ཤེས་འགྲོ་བ་གཉིད་ལས་སློང་༔ ཁ་ཊྭཱཾ་དུག་གསུམ་རྩད་གཅོད་འཁོར་བ་སྟོངས༔ ཐོད་ཁྲག་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབ༔ 26-12-4b རྒྱུ་ཞགས་འཁོར་བ་ལོག་བཅིངས་དྲེགས་པ་འདུལ༔ ལྕགས་སྒྲོག་མ་རིག་ཀུན་བསྡོམས་ཁམས་གསུམ་འཆིངས༔ དཔལ་ཆེན་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཆེ་བཙན་འགྲན་བྲལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་ཡུམ་སོགས་གྲི་ཐོད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཧྲཱི༔ ཉོན་མོངས་རྩད་གཅོད་གྲི་གུག་ཡེ་ཤེས་མཚོན༔ འདོད་ཆགས་གནས་དག་ཐོད་ཁྲག་རྗེས་ཆགས་
Chinese
嗡 班杂 萨埵 阿！ 舍！ 持明母天尊，半白半黄之身相，常观寂静与增益之功德。今为具缘种姓之子作灌顶，愿得空性大手印之权！ 舍！ 持明母使者，半黄半红之身相，具足增益之权，常观断除之功德。今为具缘种姓之子作灌顶，愿得离戏大圆满之权！ 舍！ 持明母獠牙，半红半绿之身相，具足降伏之权，常观破除名相执着之功德。今为具缘种姓之子作灌顶，愿得脉气双运之方便道权！ 舍！ 持明母獠牙，半绿半红之身相，具足寂静与降伏之功德，常观破除我执之功德。今为具缘种姓之子作灌顶，愿得智慧深奥明点之权！ 舍！ 嗡 班杂 萨埵 阿！ 舍！ 持明母天尊，半白半黄之身相，常观寂静与增益之功德。今为具缘种姓之子作灌顶，愿得空性大手印之权！ 舍！ 持明母使者，半黄半红之身相，具足增益之权，常观断除之功德。今为具缘种姓之子作灌顶，愿得离戏大圆满之权！ 舍！ 持明母獠牙，半红半绿之身相，具足降伏之权，常观破除名相执着之功德。今为具缘种姓之子作灌顶，愿得脉气双运之方便道权！ 舍！ 持明母獠牙，半绿半红之身相，具足寂静与降伏之功德，常观破除我执之功德。今为具缘种姓之子作灌顶，愿得智慧深奥明点之权！ 嗡 班杂 萨埵 阿！ 舍！ 舍！ 咒语不绝如流水，光芒不灭如日月。观想之轮如车轮运转，身语意三门安住于三金刚之体性中。愿具缘之子获得殊胜成就！ 从本尊（指：མདུན་བསྐྱེད།）心间放射出咒语之光鬘，从口中而出，进入你们观想为本尊之口中，安住在心间舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字周围。请念诵秘密咒语，并念诵心咒三遍。观想供养坟场燃烧之物及法器，加持你们，使你们之威力、力量、光彩更加炽盛。以布施之方式，在各方位供养八种坟场之物。 嗡 舍！ 昔日降伏鲁扎（Rudra，一种恶神）之勇士装束，头盖骨顶饰乃无生法身之象征，三种光荣之标志乃圆满报身之象征，五十个湿头盖骨乃降伏魔鬼之化身，大象皮、虎皮、蛇皮五种乃无上身之象征，火焰与骨饰乃降伏骄慢之自性。以此五身自然成就之灌顶，愿得圆满大威力之标志权！ 然后给予六种法器： 舍！ 金刚杵燃烧着，代表不坏空性；铃代表方便与智慧，唤醒众生脱离沉睡；卡杖嘎（Khaṭvāṅga）斩断三毒之根，使轮回空寂；头器之血如雨般降下智慧与成就； 套索束缚轮回，降伏骄慢；铁钩聚集一切无明，束缚三界。以此圆满大威力事业之灌顶，愿获得伟大、威猛、无与伦比之黑汝嘎（Heruka，忿怒尊）！ 然后是明妃等给予嘎巴拉（Kapala，头器）之灌顶： 舍！ 弯刀斩断烦恼之根，乃智慧之象征；头器之血净化贪欲之境。
English
Oṃ bhīṣiñca āḥ! Hrīḥ! Goddess holding the form of half white and half yellow, constantly contemplating peace and prosperity. Now bestowing empowerment upon the fortunate son of lineage, may you attain the empowerment of Mahāmudrā of emptiness! Hrīḥ! Goddess messenger, holding the form of half yellow and half red, possessing the power of prosperity, constantly contemplating the cutting off. Now bestowing empowerment upon the fortunate son of lineage, may you attain the empowerment of the Great Perfection beyond actions! Hrīḥ! Goddess with fangs, holding the form of half red and half green, possessing the power of subjugation, constantly contemplating the elimination of conceptualization of names. Now bestowing empowerment upon the fortunate son of lineage, may you attain the empowerment of the path of union of channels and winds! Hrīḥ! Goddess with fangs, holding the form of half green and half red, possessing the power of peace and subjugation, constantly contemplating the elimination of self-grasping. Now bestowing empowerment upon the fortunate son of lineage, may you attain the empowerment of the profound wisdom of Thigle! Oṃ bhīṣiñca āḥ! Hrīḥ! Goddess holding the form of half white and half yellow, constantly contemplating peace and prosperity. Now bestowing empowerment upon the fortunate son of lineage, may you attain the empowerment of Mahāmudrā of emptiness! Hrīḥ! Goddess messenger, holding the form of half yellow and half red, possessing the power of prosperity, constantly contemplating the cutting off. Now bestowing empowerment upon the fortunate son of lineage, may you attain the empowerment of the Great Perfection beyond actions! Hrīḥ! Goddess with fangs, holding the form of half red and half green, possessing the power of subjugation, constantly contemplating the elimination of conceptualization of names. Now bestowing empowerment upon the fortunate son of lineage, may you attain the empowerment of the path of union of channels and winds! Hrīḥ! Goddess with fangs, holding the form of half green and half red, possessing the power of peace and subjugation, constantly contemplating the elimination of self-grasping. Now bestowing empowerment upon the fortunate son of lineage, may you attain the empowerment of the profound wisdom of Thigle! Oṃ bhīṣiñca āḥ! Hrīḥ! Hrīḥ! The mantra flows continuously like a river, the rays of light never fade like the sun and moon. The wheel of visualization turns like a chariot, the three doors abide in the nature of the three vajras. May the fortunate son attain supreme accomplishment! From the heart of the Front Generation (referring to མདུན་བསྐྱེད།) emanates a garland of mantras, emerging from the mouth, entering into your mouths visualized as the deity, abiding around the Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲) syllable in your heart. Please recite the secret mantra, and recite the heart mantra three times. Visualize offering the burning objects of the charnel ground and the implements, blessing you, making your power, strength, and splendor even more blazing. In the manner of giving, offer the eight charnel ground objects in each direction. Oṃ Hrīḥ! The attire of the hero who subdued Rudra (a type of evil god) in the past, the crown of skull cups is a symbol of the unborn Dharmakāya, the three glorious signs are a symbol of the perfect Sambhogakāya, the fifty wet skull cups are an emanation for subduing demons, the five elephant skin, tiger skin, and snake skin are symbols of the unsurpassed body, the flames and bone ornaments are the nature of subduing pride. With this empowerment of the five bodies naturally accomplished, may you attain the empowerment of the complete sign of great glory! Then giving the six implements: Hrīḥ! The vajra is burning, representing indestructible emptiness; the bell represents skillful means and wisdom, awakening beings from sleep; the Khaṭvāṅga cuts off the root of the three poisons, making saṃsāra empty; The noose binds saṃsāra, subduing pride; the iron hook gathers all ignorance, binding the three realms. With this empowerment of the complete great glorious activity, may you attain the great, powerful, and unparalleled Heruka! Then the consort and others give the empowerment of the Kapala (skull cup): Hrīḥ! The curved knife cuts off the root of afflictions, it is a symbol of wisdom; the blood of the skull cup purifies the realm of desire. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཆེ༔ ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་བདེ་རོལ་ཕྱག་རྒྱའི་གར༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཆས་རྫོགས་པས༔ སྟོབས་བཅུའི་ཚུལ་ལྡན་རྟ་ཕག་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ། ཨོཾ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་དབང་གཞུང་གི། མཐའ་རྟེན་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སོགས་ལ་འཇུག་གོ །ཞེས་པའང་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་རྩ་གསུམ་ལྷ་དབང་ཆེན་མོ་ལས་གུ་ཎས་གུད་དུ་བསྐོལ་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
切！ 父母双运乐空大手印之舞姿， 勇士勇母装束圆满， 愿获具十力之马头金刚与金刚亥母之灌顶！ 如是撒花，嗡，成就！ 愿与马头金刚金刚亥母父母无二无别的灌顶具足！ 此后是灌顶正文。 最后是关于随许行持苦行等，也如传承仪轨般，从三根本大灌顶中，由功德（梵文：guna）所分出，愿吉祥增上！
English
Che! The dance of father and mother in union, bliss and emptiness, Mahamudra, The attire of heroes and heroines is complete, May we obtain the empowerment of Hayagriva (horse-headed Vajra) and Vajravarahi (adamantine sow) who possess the ten powers! Thus, scattering flowers, Om, may it be accomplished! May the empowerment of being non-dual with Hayagriva and Vajravarahi, father and mother, be complete! Thereafter is the main text of the empowerment. Finally, regarding the permission to engage in ascetic practices, etc., as per the lineage tradition, separated from the great empowerment of the Three Roots by merit (guna), may auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------