Tibetan
大寶伏藏TD915ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་ངག་འདོན་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྨིན་གླིང་ཐུགས་ཆེན། གཏོར་དབང་། 24-18-1a ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་ངག་འདོན་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྨིན་གླིང་ཐུགས་ཆེན། གཏོར་དབང་། ༄༅། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་ངག་འདོན་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 24-18-1b ན་མོ་པདྨ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་གྱི། །ལག་ལེན་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་འགོད། །འདིར་ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་བསྐུར་ཚུལ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྔོན་ནས་སྦྱངས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་སད་པའི་དབང་རྣོན་ཐུན་མོང་མིན་པ་དག་ཟབ་མོའི་མན་ངག་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་དབང་འདིས་སྨིན་པར་བྱས་པས་ཀྱང་རང་དོན་དུ་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་དབང་ཞིང་། དེ་ཡང་རྩ་དཀྱིལ་རྒྱས་པ་དང་འབྲེལ་བའམ། འདི་ཉིད་ཟུར་དུ་བྱེད་པ་གང་གི་ཚེ་ཡིན་ཡང་འདྲ་སྟེ། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ཁྲུ་གང་པ་ཁེབས་ལྡན་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། དེའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་སྟེང་ཐོད་པའམ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བདུད་རྩི་སྨན་དང་སྤོད་ཀྱིས་བྲན་པའི་གཏོར་མ་རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པའི་སྟེང་ཕྱོགས་བཞིར་པད་འདབ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་གྱེན་ལངས་བཞི་དང་། མཚམས་བཞིར་མཐེབ་སྐྱུ་རིལ་བུ་དང་བཅས་པ་རེ་རེས་རྩ་བ་བསྐོར་བའི་དཔལ་གཏོར་དམར་པོ་རྒྱན་ལྡན་ལ། སྐུ་ཙཀ་དང་དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ་པ་བཞག །གཞན་ཡང་མཆོད་པ་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེར་བཤམ། རྩ་དབང་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་ན་བསྒོམ་གཞི་རྒྱ་ཆེ་ཆུང་ཙམ་ལས་བསྒོམ་དོན་ལ་དབྱེ་བ་མེད་པས་སྒྲུབ་མཆོད་ཟུར་དུ་མི་དགོས་ཤིང་། གཏོར་དབང་ཁེར་རྐྱང་འདི་ཉིད་ཟུར་དུ་བསྐུར་ཚེ། ལས་བྱང་གི་གཞུང་བསྲངས་ནས་གཏོར་མ་ལྷར་བསྐྱེད། མཆོད་བསྟོད་ཛཔ྄་སོགས་རྫོགས་པར་བྱས་ལ་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱས། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མེ་ཏོག་བཀྲམ་བསྡུ་བྱ། སེམས་ 24-18-2a བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། དེ་ཡང་དབང་ཆོག་རྩ་བར། སྐལ་ལྡན་སྨིན་བྱེད་མྱུར་ལམ་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བསྟན་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ། སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་བློ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བའི་དབང་རྣོ
Chinese
大宝伏藏TD915《大悲胜者总集之朵玛灌顶连接念诵甘露精华》 敏林大悲，朵玛灌顶。 顶礼莲花自在王！ 以歌舞自在之尊，大悲之宝藏。 我恭敬顶礼坛城诸尊。 今撰写加持朵玛之灌顶， 实修甘露之精华。 此处，甚深道大悲胜者总集之核心，关于朵玛灌顶之方式，分为三部分：准备、正行、结尾。 首先是准备阶段：对于那些已经具备先前修习的基础，能够唤醒业力，且根器敏锐之人，为了能够将这些殊胜的诀窍转化为实际行动，通过这个核心意义的灌顶使他们成熟，这也使得他们有能力将这些甚深的教导融入到修行之中。无论是与根本坛城结合，还是单独进行此法，都可以。准备一个一肘长的方形平台，用布覆盖，并装饰红色花朵。在平台的中央，放置一个颅器或者珍宝容器，其中盛放着以药物和香料浸泡过的甘露朵玛，其形状如同须弥山，有四层台阶。在顶部的四个方向，放置四个莲花花瓣朝外的仰立莲花。在四个角落，放置带有指环的丸子，环绕其根部，形成一个具有光辉且装饰华丽的红色朵玛，并用丝绸和红色帷幔覆盖。此外，还要陈设广大的供品和会供轮。如果与根本灌顶相关联，那么无论观修的基础大小，观修的内容没有区别，因此不需要单独进行供养。如果单独进行朵玛灌顶，那么就按照仪轨的文本，将朵玛观想为本尊，进行供养、赞颂和念诵等完整的仪式，然后献上会供。之后，对弟子们进行如诞生般的沐浴，驱逐邪魔，观想保护轮，进行散花和收集，发起菩提心。 然后进行适当的佛法开示。正如灌顶仪轨的根本中所说：'为了使具缘者成熟，我将宣说快速成就之精华，加持朵玛之灌顶。' 就像这样，对于那些具有根器，能够将殊胜的智慧融入甚深意义之中的敏锐之人。
English
Da Bao Fu Zang TD915 *The Nectar Essence of the Great Compassionate One, the Union of All Sugatas, Abridged Oral Transmission for the Torma Empowerment* Minling Great Compassion, Torma Empowerment. Namo Padmalokeshvaraya! Lord of dance, treasure of compassion, I respectfully bow to the deities of the mandala. Now I compose the empowerment of the blessed torma, The nectar essence of practice. Here, in the profound path of the Great Compassionate One, the essence of the Union of All Sugatas, concerning the method of bestowing the torma empowerment, there are three parts: preparation, main practice, and conclusion. The first is the preparation stage: For those who already possess the foundation of previous practice, who can awaken their karma, and who have sharp faculties, in order to transform these supreme instructions into practical action, this empowerment of the core meaning matures them, enabling them to integrate these profound teachings into their practice. Whether it is combined with the root mandala or performed separately, it is acceptable. Prepare a square platform one cubit in length, cover it with cloth, and decorate it with red flowers. In the center of the platform, place a skull cup or precious vessel containing a nectar torma soaked in medicine and spices, shaped like Mount Sumeru with four tiers. On the top, in the four directions, place four upright lotus petals facing outwards. In the four corners, place pills with rings, encircling their roots, forming a radiant and ornate red torma, covered with silk and a red canopy. In addition, arrange extensive offerings and a feast wheel. If it is related to the root empowerment, then regardless of the size of the meditation base, there is no difference in the content of the meditation, so there is no need for separate offerings. If the torma empowerment is performed separately, then follow the text of the ritual, visualize the torma as the deity, perform offerings, praises, and recitations, and then offer the feast. After that, bathe the disciples as if they were being born, dispel obstacles, visualize the protection wheel, scatter and collect flowers, and generate bodhicitta. Then give appropriate Dharma teachings. Just as it is said in the root of the empowerment ritual: 'To mature those with fortune, I will proclaim the essence of the swift path, the empowerment of the blessed torma.' Just like that, for those who have the capacity and can integrate supreme wisdom into profound meaning. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དག །བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་མན་ངག་ཟབ་མོ་དོན་དུ་གཉེར་ནས་ཉམས་ལེན་ལ་དབང་བར་བྱེད་པའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་འདི་ཉིད་སྐུར་བར་བྱེད་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་འོས་རྣམས་གྲུབ་ནས། སློབ་མའི་བྱ་བ་མཎྜལ་ཕུལ། ཞེས་པ་ལྟ་བུས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སའི་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་གར་དབང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ལམ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་རྒྱུད་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་ལ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་ 24-18-2b སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པར་མོས་ལ། རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར༔ སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། དེ་ནས་མཁའ་མཉམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་མི་དགེ་བ་ལས་འབྲས་བུ་རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་རྟག་པར་སྤྱོད་པ་འདི་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ་བས་ལམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་རྣམ་གྲོལ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལ་འགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བརྒལ་དཀའ་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་སྒྲུབ་པ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ཡིན་པས། སློབ་མ་རྣམས་ལུས་གནད་དྲང་པོར་སྲོངས། ངག་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། སེམས་གནད་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སློབ་མ་ལ་ཕོག་པས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྦྱངས། དེའི་ངང་ལས་ཆུ་ལས་ཉ་ལྡང་གི་ཚུལ་དུ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་གར་དབང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞི་ཁྲོ་གང་རུང་དུ་བསྐྱེད་པའི་སྙིང་གར་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་མར་མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་གསལ་བའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་གྲངས་མེད་པ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོར་འབར་ཞིང་འཕྲོ་བ་ཁ་ཆར་དང་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་བཞིན་དུ་བྱུང་བ་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་མེར་ཁྲིག་གིས་གང་བས་བདེ་བ་བཟོད་མེད་དུ་འབར་ 24-18-3a བར་བསམ་ཞིང་རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་རོལ
Chinese
为了将这殊胜的、非共同的生起次第和圆满次第的甚深口诀转化为实际行动，并使之有能力进行修持，现在给予这个加持精华——意义之食子灌顶。上师完成应尽之责后，弟子献曼扎，如‘献曼扎’等语所示，引导弟子献曼扎。之后，为了祈请，请作如下观想：此地化为清净、广大、智慧的坛城，金刚上师安住于诸佛总集、自在舞王、大悲尊的形象之中。以坚定不移的信心和强烈的虔诚祈请，请复诵以下内容：金刚上师垂念！ 诸佛之秘密道，于诸佛总集之坛城中，祈请您成熟我的相续！’如此祈请三次。之后，观想前方虚空中，上师与圣者大悲尊无二无别，周围环绕着三根本、诸佛海会，如亲眼所见。心中想着：为了使自他一切众生直至证得菩提果位之间皈依，请复诵以下内容：皈依！我等众生直至菩提间，皈依！’等语三次。之后，心中想着：无量无边的众生，因不善之业，恒常遭受六道各自的痛苦，我等慈悲怜悯，将依靠此道，引导他们获得解脱和永恒的安乐。请复诵以下内容：‘难越轮回之苦海，’等语三次，发起菩提心。之后，为了加持之根本——成就，降下智慧。弟子们身体端正，语气调和，心意专注。观想上师心间放射光芒，照触弟子，净化为空性。从空性中，如鱼跃出水面般，生起诸佛总集、自在舞王、大悲尊的寂静或忿怒相，心间有红色“啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥)”字，如燃烧的明灯般闪耀明亮，受到光芒的催动，坛城诸尊心间，无数的本尊、字、手印，如光芒的聚合般燃烧闪耀，如雨雪交加、狂风呼啸般涌入，从毛孔进入。观想身体充满火焰，感受无法忍受的喜悦，念诵根本咒语，并在末尾加上“智慧融入 (藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：ज्ञान आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：jñāna āveśaya ā āḥ，汉字字面意思：智慧，进入，啊，啊)”并安住其中。
English
In order to transform these extraordinary, uncommon profound instructions of the generation stage and completion stage into practical action, and to empower them to engage in practice, this empowerment of the essence of blessing—the meaning of the Torma Empowerment—is now being bestowed. After the master has completed the duties, the disciple offers a mandala, as indicated by phrases such as 'offering the mandala,' guiding the disciple to offer the mandala. Afterward, for the sake of supplication, please visualize as follows: This place transforms into a pure, vast, wisdom mandala, within which the Vajra Master abides in the form of the embodiment of all Buddhas, the Lord of Dance, the Great Compassionate One. With unwavering faith and intense devotion, supplicate, please repeat the following: Vajra Master, be mindful! 'The secret path of all Buddhas, In the mandala of the embodiment of all Buddhas, Please ripen my continuum!' supplicate in this way three times. Afterward, visualize in the space in front, the Lama inseparable from the noble Great Compassionate One, surrounded by the Three Roots, the ocean of Buddhas, as if seen directly. Thinking in your heart: In order to take refuge for myself and all sentient beings until attaining enlightenment, please repeat the following: Refuge! I and all beings until enlightenment, take refuge!' etc., three times. Afterward, thinking in your heart: Limitless sentient beings constantly experience the sufferings of the six realms due to non-virtuous actions. We, with compassion and pity, will rely on this path to guide them to liberation and eternal bliss. Please repeat the following: 'From the difficult-to-cross ocean of samsara,' etc., three times, generate Bodhicitta. Afterward, in order to establish the basis of blessing—accomplishment, descend wisdom. Disciples, straighten your bodies, bind your speech with the union of prana, and focus your minds. Visualize light radiating from the heart of the master, touching the disciples, purifying into emptiness. From emptiness, like a fish leaping from water, arise the peaceful or wrathful form of the embodiment of all Buddhas, the Lord of Dance, the Great Compassionate One, with a red 'HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥)' syllable in the heart, blazing and clear like a burning lamp, propelled by the light, countless deities, syllables, and hand implements from the hearts of the mandala deities, blazing and radiating as a mass of light, entering like a blizzard, entering through the pores. Visualize the entire body filled with fire, experiencing unbearable bliss, recite the root mantra, and add 'Jnana Aveshaya A Ah (藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：ज्ञान आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：jñāna āveśaya ā āḥ，汉字字面意思：智慧，进入，啊，啊)' at the end, and abide in it. --------------------------------------------------------------------------------