Tibetan
་ཚུལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱར་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ལ་དགོངས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ས་མ་ཡ་ 22-3-2a ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཏིཥྛ་ས་མ་ཡས། དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་མོས། ན་མོ་པཱུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ས་ཕྱག་བྱ། ཧྲཱི༔ ཀུན་འབྱུང་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡངས་ནས༔ བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི༔ བཤོས་གཙང་སིལ་སྙན་རོལ་མོ་དང་༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ རང་བྱུང་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དང་༔ འཛིན་ཆགས་བྲལ་བའི་གཏོར་མ་དང་༔ རིགས་དྲུག་བསྒྲལ་པའི་རཀྟ་དང་༔ གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཆོག་ཏུ་རོལ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཡོ་གི་ནཱི་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏ་ན་ག་ཎ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་སྐུ༔ འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རིགས་འདུས་རང་ལས་སྤྲུལ་འཁོར་རྣམས༔ འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བདག༔ བདུད་བཞི་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཟླས་པ་ནི། ཧྲཱི༔ ལྷ་གསུམ་ཐུགས་ 22-3-2b ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་༔ ཧྲཱིཿམཐར་ཡི་གེ་དྲུག་མས་བསྐོར༔ བདག་ཉིད་རྩ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ལ་ཕོག༔ སྐུ་མཆོག་མཉེས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བདག་ལ་འདུས་ཤིང་འོད་ཟེར་དེས༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ལུས་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ སེམས་ཅན་ལུས་ཀུན་དབང་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བཟླ་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ། སྤྱི་གཙུག་སྣང་མཐའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གསུང་ལ་ཕོག༔ གསུང་མཉེས་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ངག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ སེམས་ཅན་ངག་ཀུན་དབང་དུ་གྱུར༔ ཞེས་དང་། རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འོད་ཟེར་མཐིང་ག་རབ་འཕྲོས་པས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་ཕོག༔ ཐུགས་མཆོད་མཉེས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཡིད་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ཡིད་དབང་འདུས་གྱུར༔ ཞེས་སོ་སོར་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་དང་། སྐབས་སུ་ལྷ་སྔགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་རིག་སྟོང་གཉུག་མའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ། དེའི་ངང་ནས་བཟླས་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་བཙོན། ཐུན་མཐར་མཆོད་ཅ
Chinese
方式。在坛城手印中升起，将誓言坛城置于我心。嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思： 嗡啊！莲花中的珍宝！吽！舍！)。祈请一切如来大悲坛城及其眷属降临。匝 (藏文：ཛ༔，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临) 匝 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：降临！吽！班！霍！)。安住于身语意之誓言，与誓言者无二无别。顶礼普鲁沙雅霍 (藏文：ན་མོ་པཱུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：नमः पुरुशय हो，梵文罗马拟音：namo pūruśaya ho，汉语字面意思：顶礼至尊者)。阿提普霍 (藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ，梵文天城体：अति पू हो，梵文罗马拟音：ati pū ho，汉语字面意思：无上供养)。普拉提恰霍 (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतिच्छ हो，梵文罗马拟音：pratīccha ho，汉语字面意思：接受供养)。行献供手印。舍 (藏文：ཧྲཱིཿ)。从万物生起之广阔虚空界中，献上燃香、鲜花、明灯、香水，洁净美食、清脆乐器之声，以及色、声、香、味、触、法，自生清净之甘露，无执著之食子，救度六道众生的血，以及无二结合之菩提心，愿普贤供云尽情享用。嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思： 嗡啊！莲花中的珍宝！吽！舍！)。嗡 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 嘛哈 嘎如尼嘎 咕雅 嘉那 萨瓦 呦给尼 班杂 布施 杜贝 阿洛给 根德 奈维迪亚 夏达 班杂 嘎嘛 咕那 嘛哈 阿弥利达 惹达 巴林达 达他那嘎那 达玛 达度 萨瓦 布杂 霍 (藏文：ཨོཾ་ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཡོ་གི་ནཱི་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏ་ན་ག་ཎ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：ओ नमः सर्व तथागत महाकारुणिका गुह्यज्ञान सर्व योगिनी वज्रपुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविद्य शब्दपञ्चकामगुण महाअमृत रक्तबलिन्त ततनगण धर्मधातु सर्व पूज हो，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata mahākāruṇikā guhyajñāna sarva yoginī vajrapuṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabdapañcakāmaguṇa mahāamṛta raktabaliṃta tatanagaṇa dharmadhātu sarva pūja ho，汉语字面意思： 嗡！顶礼！一切如来大悲者，秘密智慧一切瑜伽母，金刚花，香，灯，香水，食物，声音五种欲望品质，大甘露，血食子，如是众，法界一切供养！)。如此供养和赞颂：舍 (藏文：ཧྲཱིཿ)。 安乐逝者，诸佛之聚集身，大悲观世音菩萨，本自生起之慈悲身，向世间怙主顶礼赞颂。从自性中显现的眷属们，以各种方式展现调伏众生的事业。身语意功德事业之主，向降伏四魔者顶礼赞颂。念诵：舍 (藏文：ཧྲཱིཿ)。三尊心间月轮上，舍 (藏文：ཧྲཱིཿ)字周围环绕六字真言。从自身根本心间，咒鬘发出白色光芒，触及一切安乐逝者之身，诸佛欢喜获得成就。融入自身，此光芒净化三界众生之身障，众生之身皆被掌控。嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思： 嗡啊！莲花中的珍宝！吽！舍！)。如此念诵。同样，从顶髻无量光佛心间，咒鬘发出红色光芒，触及一切安乐逝者之语，诸佛欢喜获得语之成就，三界众生之语障得以净化，众生之语皆被掌控。如是念诵。马头明王心间的咒鬘，发出深蓝色光芒，触及一切安乐逝者之心，诸佛欢喜获得心之成就，三界众生之意障得以净化，众生之心皆被掌控。如是各自念诵力所能及。此时，将以本尊咒语为代表的一切显现，认知为觉性空性的本性，于此境界中，如流水般不断念诵。于座末，进行供养和赞颂。
English
Method. Arise in the Mudra of the Mandala, focus on the Samaya Mandala within me. Om Mani Padme Hum Hrih (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思： Om! Jewel in the Lotus! Hum! Hrih!). Invite all the Tathagatas, the Great Compassionate Mandala and its retinue. Jaḥ (藏文：ཛ༔，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思： Descent). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思： Descent! Hum! Bam! Hoh!). Abide in the Samaya of Body, Speech, and Mind, inseparable from the Samaya Being. Homage to Purushaya Ho (藏文：ན་མོ་པཱུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：नमः पुरुशय हो，梵文罗马拟音：namo pūruśaya ho，汉语字面意思： Homage to the Supreme Being). Ati Pu Ho (藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ，梵文天城体：अति पू हो，梵文罗马拟音：ati pū ho，汉语字面意思： Supreme Offering). Pratīccha Ho (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：प्रतिच्छ हो，梵文罗马拟音：pratīccha ho，汉语字面意思： Accept the Offering). Perform the offering Mudra. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ). From the vast expanse of the origin of all things, offer incense, flowers, lamps, perfume, pure food, the sound of melodious instruments, as well as forms, sounds, smells, tastes, textures, and dharmas, the self-arisen pure nectar, the torma free from attachment, the blood for liberating the six realms, and the Bodhicitta of non-dual union, may the supreme Samantabhadra clouds of offering be enjoyed. Om Mani Padme Hum Hrih (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思： Om! Jewel in the Lotus! Hum! Hrih!). Om Nama Sarva Tathagata Maha Karunika Guhya Jnana Sarva Yogini Vajrapushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Panchakama Guna Maha Amrita Rakta Balimta Tatana Gana Dharma Dhatu Sarva Puja Ho (藏文：ཨོཾ་ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་ཡོ་གི་ནཱི་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏ་ན་ག་ཎ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：ओ नमः सर्व तथागत महाकारुणिका गुह्यज्ञान सर्व योगिनी वज्रपुष्पे धूपे आलोके गन्धे नैविद्य शब्दपञ्चकामगुण महाअमृत रक्तबलिन्त ततनगण धर्मधातु सर्व पूज हो，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata mahākāruṇikā guhyajñāna sarva yoginī vajrapuṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabdapañcakāmaguṇa mahāamṛta raktabaliṃta tatanagaṇa dharmadhātu sarva pūja ho，汉语字面意思： Om! Homage! All Tathagatas, Great Compassionate Ones, Secret Wisdom All Yoginis, Vajra Flower, Incense, Light, Perfume, Food, Sound Five Desires Qualities, Great Amrita, Blood Torma, Thusness Assembly, Dharma Dhatu All Puja Ho!). Thus offering and praising: Bliss-gone Ones, the assembled body of Buddhas, Great Compassionate Avalokiteshvara, the naturally arisen body of compassion, I prostrate and praise the protector of the world. The emanated retinue from one's own nature, display various activities to tame beings. Lord of body, speech, mind, qualities, and activities, I prostrate and praise the destroyer of the four maras. Recitation: Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ). On the moon disc at the heart of the three deities, the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ) syllable is surrounded by the six-syllable mantra. From the heart of my own root, the rosary of mantras emits white light, touching the bodies of all the Bliss-gone Ones, the Buddhas are pleased and attain accomplishment. Merging into myself, this light purifies the physical obscurations of sentient beings in the three realms, the bodies of all sentient beings are brought under control. Om Mani Padme Hum Hrih (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思： Om! Jewel in the Lotus! Hum! Hrih!). Thus recite. Similarly, from the heart of Amitabha at the crown of the head, the rosary of mantras emits red light, touching the speech of all the Bliss-gone Ones, the Buddhas are pleased and attain the accomplishment of speech, the speech obscurations of sentient beings in the three realms are purified, the speech of all sentient beings is brought under control. Thus recite. From the rosary of mantras at the heart of Hayagriva, deep blue light radiates, touching the minds of all the Bliss-gone Ones, the Buddhas are pleased and attain the accomplishment of mind, the mental obscurations of sentient beings in the three realms are purified, the minds of all sentient beings are brought under control. Thus, recite each as much as possible. At this time, recognize all appearances, represented by the deity's mantra, as the nature of primordial awareness-emptiness, and within this state, recite continuously like a flowing river. At the end of the session, make offerings and praises. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིང་བསྟོད་ལ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་ 22-3-3a བདག༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས༔ ཞེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱའོ། །ཞེས་པའང་གཏེར་གཞུང་རྩ་བའི་དགོངས་དོན་ཉུང་གསལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བྱ་བྲལ་མ་ཎི་བ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བྲིས་པ་སྟེ། དགེ་བས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
在结尾赞颂中，念诵‘以此善行愿我速速成就大悲尊’等回向文、祈愿文和吉祥祝愿文，如理行持。这段文字是由持明成就者蒋扬钦哲旺波，以简明扼要的方式，概括了伏藏根本经典的要义而写成的。愿此善行成为无量无边众生迅速获得大悲果位的因缘。吉祥圆满！ （种子字：无，梵文天城体：无，梵文罗马拟音：无，汉语字面意思：无） （咒语：ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་，梵文天城体：महाकरुणा，梵文罗马拟音：Mahākaruṇā，汉语字面意思：大悲）
English
At the end, in the praise, recite dedications, aspirations, and auspicious wishes such as 'By this merit, may I quickly attain the state of the Great Compassionate One,' and act accordingly. This was written by Jamyang Khyentse Wangpo, a realized vidyadhara, in a concise and essential manner, summarizing the meaning of the root terma text. May this virtue become the cause for all limitless sentient beings to quickly attain the state of Great Compassion. May there be auspiciousness! (Seed Syllable: None, Sanskrit Devanagari: None, Sanskrit Romanization: None, Literal Meaning: None) (Mantra: ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་，Sanskrit Devanagari: महाकरुणा，Sanskrit Romanization: Mahākaruṇā，Literal Meaning: Great Compassion) --------------------------------------------------------------------------------