Tibetan
大寶伏藏TD692དྲེགས་འདུལ་ནག་པོ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་ལས༔ གཏུམ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཡིག་སྙིང་བྱང་དམར་ཁྲིད་བཞུགས་སོ༔ ༔ འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རག །དམར་ཁྲིད། 19-9-1a ༄༅། །དྲེགས་འདུལ་ནག་པོ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་ལས༔ གཏུམ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཡིག་སྙིང་བྱང་དམར་ཁྲིད་བཞུགས་སོ༔ ༔ འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རག །དམར་ཁྲིད། ༁ྃ༔ དྲེགས་འདུལ་ནག་པོ་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་ལས༔ གཏུམ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཡིག་སྙིང་བྱང་དམར་ཁྲིད་བཞུགས་སོ༔ ༔ 19-9-1b ཐུགས་དམ་གསང་བའི་ལྷ་ལ་འདུད༔ གསང་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་གྱི༔ སྒྲུབ་ཡིག་སྙིང་བྱང་དམར་ཁྲིད་བསྟན༔ གཞུང་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བཏབ་ནས༔ ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་དུས་མདུན་བསྐྱེད་ནི༔ སྐུ་སྨད་དབལ་ཤམ་ཅན་དུ་བསྐྱེད༔ རླུང་རི་མི་ཤིགས་རྒྱ་གྲམ་མཚམས༔ ཚ་གྲང་འཁྲུགས་པའི་ཨེ་དབྱིངས་སུ༔ གནོད་བྱེད་སྡེ་བརྒྱད་མི་མ་ཡིན༔ བྱད་མའི་སྙིང་ཁར་གཟིར་ཞིང་བསྣུན༔ བདག་མདུན་གནས་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་རང་མདོག་གི༔ ཁྲོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་མཐའ་མ་རུ༔ དྲག་སྔགས་སྤུ་གྲིས་གཏམས་བཞིན་གསལ༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ དྲག་སྔགས་འབྲུག་སྒྲ་ལྟར་སྒྲོག་པ༔ གཡས་སུ་འཁོར་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ དྲག་གཏུམ་འབར་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཞིང་ཀུན་མེ་འབར་ཀུན་ནས་གཡོས༔ ཧཱུྃ་སྒྲ་ཐོག་ཆེན་བུ་ཡུག་འཚུབས༔ ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བྱིན་མཆེད༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ནས༔ འཇིགས་གཟུགས་རྔམ་སྒྲ་སྟོབས་ལྡན་རྣམས༔ གནམ་ལྕགས་ཐོག་ཆར་ལྟར་བབས་ནས༔ མདུན་དུ་བསྐྱེད་པ་ལ་ཐིམ་པས༔ དེ་ཡང་སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས༔ སྟོང་ཁམས་ཟིལ་གནོན་ཡེ་ཤེས་འབར༔ ཐུགས་སྲོག་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ བདག་གི་གནས་བཞིར་ 19-9-2a ཐིམ་པ་ཡིས༔ འོད་འབར་གཟི་བྱིན་ཆེར་མཆེད་པས༔ ཡིག་འབྲུའི་རང་བཞིན་རྩ་ཁམས་ཁྱབ༔ རང་སྒྲས་འབྲུག་ལྟར་མེ་ཕུང་འབར༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས༔ རྡོ་རྗེའི་ཚྭ་ཚྭ་ཞུགས་སུ་འཕྲོ༔ ལུས་གདོན་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཏུ་བཏུལ༔ ཁྲག་འཐུང་བྱེ་བས་གོ་ཚད་གཏམས༔ ལྕགས་སྡིག་བྱ་ཁྱུང་ཚྭ་ཚྭ་ཁོལ༔ བདག་མདུན་འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་ཡིས༔ སྣོད་བཅུད་འབྱུང་ཁམས་མ་ལུས་པ༔ ཡེ་ཤེས་མཐུ་སྟོབས་རྫོགས་པར་དམིགས༔ རྩ་བའི་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ༔ ལེ་ལོ་ཚིག་བར་མ་ཆོད་པར༔ དམ་པར་མཚམས་བཅད་བཟླས་པའི་རྟགས༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་གྱོན་ཉི་ཟླ་ཤར༔ མཆོད་རྟེན་བརྩེགས་དང་རྫོང་བཙན་བཟུང་༔ དུང་འབུད་གཏེར་རྙེད་རོལ་མོ་འཁྲོལ༔ མེ་ཏོག་འཐུ་དང་ཕྱག་མཚན་རྙེད༔ ཆུ་བོ་རྒལ་དང་མཁའ་ལ་འཕུར༔ གྲུ་ཟམ་འཛུག་དང་མི་མང་འདུད༔ རྒྱ་མཚོ་རྔུབས་དང་རི་བོ་འཕེན༔ རི་ཆེན་ཕན་ཚུན་ཞབས་འོག་བརྫིས༔ ཉི་ཟླ་མཚོན་ཆ་ཁོང་དུ་མིད༔ ཁྱད
Chinese
大宝伏藏TD692《降伏傲慢黑铁轮》：暴怒那伽罗刹的修法心髓血书 顶礼秘密本尊 秘密修持金刚火焰 修法心髓血书开示 如仪轨般清晰生起次第 于禅房开启之时，于前方生起 下身为具忿怒相之形 风山不坏十字封印 于冷热交织之虚空中 压制作害之八部众及非人 折磨并压制邪魔之心 自身与前方，四处本尊之 心间日轮上，自身颜色之 『khroṃ』（藏文ཁྲོཾ，梵文天城体khroṃ，梵文罗马拟音khroṃ，忿怒尊种子字）,『hrīḥ』（藏文ཧྲཱིཿ，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrīḥ，莲花部种子字）,『hūṃ』（藏文ཧཱུྃ，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，不动明王种子字）,『hūṃ』（藏文ཧཱུྃ，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，不动明王种子字』，最后 观想以忿怒咒语如利刃般充满 自生本尊心间放光芒 催动前方本尊之誓愿 忿怒咒语如雷鸣般震响 右方轮中光芒四射 十方善逝诸佛 催动忿怒炽燃之誓愿 诸刹土火焰燃烧，四处摇动 『hūṃ』（藏文ཧཱུྃ，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hūṃ，不动明王种子字）声如巨雷冰雹骤降 绽放如百万日之光辉 上下四方一切处 恐怖身形，威猛之声，具大力者 如铁雹骤雨般降下 融入前方所生之本尊 彼亦身躯高大，肢体粗壮 镇压虚空，智慧火焰燃烧 心命处放光 融入自身四处 光芒炽燃，光辉大盛 字之自性，遍布脉络 自声如雷，火焰燃烧 所有毛孔中 射出金刚火花 降伏所有身之魔障 饮血尊者充满各处 铁蝎、鹏鸟，火花飞溅 自身与前方，光网交织 所有器情及诸元素 观想圆满智慧力量 根本念诵十万遍 不懈怠，不间断 严守誓言，闭关念诵之验相 身披金刚甲，日月涌现 宝塔堆砌，占据城堡 吹响海螺，发掘宝藏，奏响乐器 采摘鲜花，寻获法器 渡过河流，飞翔于天空 架设桥梁，众人敬拜 吸干大海，投掷山峰 双脚踩踏巨大山脉 吞噬日月及武器 殊胜
English
The Great Treasure Trove TD692: From 'Subduing Arrogance, the Black Iron Wheel': The Heart Essence Red Instructions, a Sadhana for the Wrathful Nāga Raksha. Homage to the Secret Deity of the Heart! The Secret Practice of Vajra Fire Blazing: The Heart Essence Red Instructions of the Sadhana are Taught. Clearly Establish the Generation Stage According to the Text. When Opening the Japa Chamber, Generate the Front Generation: Generate the Lower Body with a Wrathful Appearance. The Wind Mountain, an Unbreakable Cross Seal. In the Space Where Heat and Cold Intermingle, Subdue the Eight Classes of Harmful Beings and Non-Humans. Torment and Press Down on the Hearts of the Sorcerers. The Deities of the Four Places of Self and Front Generation, In Their Hearts, on a Sun Disc, of Their Own Color, 『khroṃ』,『hrīḥ』,『hūṃ』,『hūṃ』, at the End, Visualize Being Filled with Wrathful Mantras Like Sharp Knives. From the Heart of the Deity of Oneself, Light Radiates, Urging the Heart Commitment of the Front Generation. The Wrathful Mantra Resounds Like Thunder. From the Wheel on the Right, Light Rays Emanate. All the Sugatas and Conquerors of the Ten Directions, Urge the Wrathful and Blazing Heart Commitment. All Realms Burn with Fire, Shaking Everywhere. The Sound of 『hūṃ』 is Like a Great Thunderstorm. The Glory of a Hundred Thousand Suns Shines Forth. From Above, Below, and All Directions, Those with Terrifying Forms, Frightening Sounds, and Great Power, Fall Like Iron Hail and Thunderstorms, Dissolving into the Generated Front Generation. That Too, a Large Body, Coarse Limbs, Subduing Space, Blazing Wisdom. From the Heart Essence, Light Radiates, Dissolving into the Four Places of Self, With Blazing Light, Great Glory Shines Forth, The Nature of Syllables Pervades the Channels. The Self-Sound Roars Like Thunder, Fire Burning. From All the Pores of the Hair, Vajra Sparks Shoot Forth. Subduing All Demonic Influences of the Body. Billions of Blood Drinkers Fill the Spaces. Iron Scorpions, Garuda, Sparks Fly. With the Net of Light Rays of Self and Front Generation, All Vessels and Essences, All Elements, Aim to Perfect Wisdom and Power. Ten Million Root Recitations, Without Laziness or Interruption, Signs of Reciting While Strictly Maintaining Vows: Wearing Vajra Armor, the Sun and Moon Arise. Building Stupas and Seizing Fortresses. Blowing Conch Shells, Finding Treasures, Playing Music. Picking Flowers and Finding Hand Implements. Crossing Rivers and Flying in the Sky. Building Bridges and People Bowing. Drinking the Ocean and Throwing Mountains. Trampling Great Mountains Underfoot. Swallowing the Sun, Moon, and Weapons. Excellent --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་པར་སྒོ་གསུམ་བདེ་བ་དང་༔ རིག་རྩལ་ཕྱོགས་མེད་འབར་བ་སོགས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡིས་རྗེས་བཟུང་རྟགས༔ མོན་པ་འབག་སེང་གར་མཁན་དང་༔ རྟ་དྲེལ་ར་ལུག་གནག་ཕྱུགས་སོགས༔ གྱེན་དུ་ཕྱོགས་དང་ཚུར་ལ་རྒོལ༔ འཇའ་ཚོན་ཟུག་དང་མཚོན་ཆ་ཕོག༔ ཐོག་སེར་རྦབ་དང་གཞན་གྱིས་དེད༔ ཆུས་ཁྱེར་མུན་གླིང་འཁྱམས་པ་སོགས༔ 19-9-2b བྱད་གདོན་འཚེ་དང་ལྷོང་བའི་རྟགས༔ ཐོག་མར་ཆོ་འཕྲུལ་ཟང་ཟིང་མང་༔ ཅི་ལྟར་འཚུབ་ཅིང་རྟགས་མྱུར་ཟབ༔ བར་དུ་དབང་འདུས་བཀའ་ཉན་རྟགས༔ མི་མང་ཁོལ་དང་གུས་འདུད་སོགས༔ ཆོ་འཕྲུལ་ལྷ་རྟགས་ཅི་བྱུང་ཡང་༔ རེ་དོགས་མེད་པའི་ངང་ནས་བཟླ༔ ལེགས་ཉེས་རྟེན་འབྲེལ་སོ་མཚམས་པ༔ རྨི་ལམ་ཉམས་སུ་གང་བྱུང་བ༔ སྙེམས་རྟོགས་བྲལ་བའི་ཐོག་རྫིས་ཀྱིས༔ བཅད་གཏུབ་བསད་གཏོར་དམིགས་མེད་གཞོམ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་ཏིང་འཛིན་གསར༔ སྒྲུབ་རྫས་ནུས་སྦར་སྟོབས་བསྐྱེད་དེ༔ འོད་ཀྱིས་སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་བཏུལ༔ སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བའི་བཅུད་ཀུན་བསྡུས༔ ཞིང་ཀུན་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པར་དམིགས༔ གསང་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལས་སྦྱོར་སྐབས་སུ་དགྲ་བགེགས་གཉིས༔ དགྲ་འདུལ་ལྕོག་བརྡུང་གུད་དུ་བཀོད༔ བྱད་སྟེམས་རྦོད་གཏོང་གཤེད་དབབ་ན༔ འོད་ཟེར་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ཡིས༔ བསྲུང་བྱའི་གུར་བཅོམ་བྷྲཱུྃ་དུ་གྱུར༔ ཡཾ་ལས་རླུང་གིས་དམིགས་མེད་གཏོར༔ དོན་པོའི་ཚེ་བསོད་ཡི་དམ་ལྷ༔ འོད་ཞུ་ཧཱུྃ་གྱུར་བདག་ལ་ཐིམ༔ མགོན་མེད་སྐྱབས་བྲལ་འདར་ཡེད་པར༔ ནད་མཚོན་དུག་ཆར་བུ་ཡུག་གཏིབས༔ སྙིང་ནང་ནྲྀ་ལ་སྤུ་གྲི་བསྣོལ༔ དེ་ལས་རྩིབས་ལྡན་གྲངས་མེད་འཕྲོས༔ ཤུགས་དྲག་འཁོར་བས་སྲོག་རྩ་གཏུབས༔ 19-9-3a ཤ་རུས་ནང་ཁྲོལ་དབང་པོར་བཅས༔ ལྷ་དང་དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རོལ༔ རྣམ་ཤེས་ཚེ་བཀྲག་བདག་ལ་བསྡུ༔ སྐབས་སུ་དགུག་གཞུག་ཐུན་ཆར་དབབ༔ ཁྲོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་གི་སྔགས་ཤམ་དུ༔ བྱད་སྟེམས་ཕོ་མོའི་སྙིང་ལ་རཾ༔ རྩ་ལ་རྦད༔ སྲོག་ལ་བྲེང་༔ ཤ་ལ་མྱོག༔ ཁྲག་ལ་ཐུན་བྷྱོ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན༔ ཕས་ཀྱི་རྟགས་དང་སྦྱར་ལ་བཟླ༔ རྟགས་རྫོགས་བསྲེག་མནན་ལས་མཇུག་བསྡུ༔ དེ་ནི་སྤྱི་རུ་བསྟན་པ་ཡིན༔ བྱེ་བྲག་སྡེ་བརྒྱད་རང་གནད་ལ༔ གཤིན་རྗེ་མཁན་དང་ནང་འགྲས་ན༔ སྙིང་ཁར་ཡ་ནང་ནྲྀ་ཡིག་གཞུག༔ ཡ་ལས་འོད་ཟེར་སྤུ་གྲི་འཕྲོས༔ རྩ་བསྲེགས་གཏུབས་སོགས་གོང་བཞིན་ལ༔ ཡ་མ་དུ༔ ཡ་མ་སད༔ ཡ་མ་ནན༔ ཡ་མ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་བཏགས་བཟླས་ཤིང་མ་མོ་ལ༔ མ་མ་རུ་ལུ་དུ་སོགས་འགྲེ༔ མུ་སྟེགས་མཁན་ལ་ཏིརྟི་ཀ་དུ༔ གཟའ་གདོང་མཁན་ལ་རཀྨོ་དུ༔ ལྷ་རབས་མཁན་ལ་དྷེ་བ་དུ༔ གནོད་སྦྱིན་མཁན་ལ་ཡཀྴ་དུ༔ རྒྱལ་པོ་མཁན་ལ་རཱ་ཛ་དུ༔ ལྷ་བཙན་མཁན་ལ་རཱ་ཙ་དུ༔ ཐེའུ་རང་མཁན་ལ་སཱ་དྷུ་དུ༔ རིག་འཛིན་མཁན
Chinese
如门三解脱，无偏智艺燃，本尊神佑兆。 门巴哑剧歌舞者，马骡牛羊等牲畜，逆向而行来侵犯，彩虹贯穿兵器击。 冰雹骤降他人逐，洪水席卷暗处游，此乃邪魔作祟兆。 初时幻术纷繁多，如何扰乱兆速显，其间摄伏听命兆，民众役使恭敬等。 无论幻术神迹何，无有希冀心中诵，善恶缘起分界者，梦境体验任显现。 离于骄慢证悟境，以最初之猛力击，断截杀戮摧无余，萨玛雅，嘉嘉嘉。 修持之时生新定，修物增能力倍增，光蕴调伏三有恶，器情诸蕴精华聚。 诸刹观为一圆满，秘密真言诵百万，萨玛雅，嘉嘉嘉。 事业瑜伽时，敌魔二者分，诛敌立供台，置于隐蔽处，若行诅咒术，降伏凶神等，化光使者众，摧毁守护帐，化为勃噜ং (Bhrūṃ)。 由यं (yaṃ，风）字，风摧无余尽，夺命寿福本尊神，光融吽 (Hūṃ) 字入我身，无依无怙颤抖者，病器毒雨暴风袭。 心间नृ (Nṛ) 字匕首交，由此无数芒放射，猛烈轮转断命脉，血肉骨骼内脏等。 诸神护法享用之，魂识寿光摄于我，其时勾摄降雹雨，ཁྲོཾ་ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ (Kroṃ Hrīḥ Hūṃ) 咒语后，邪魔男女心间རཾ (Raṃ)，脉间རྦད (Rbad)，命间བྲེང་ (Breng)，肉间མྱོག (Myog)，血间ཐུན (Thun)，བྷྱོ (Bhyo)，玛惹雅 惹巴达 (Māraya Rbada Nan)，合敌方之相而诵念，相圆焚毁镇压事业终。 此乃总示教言也，各别八部自要处，若与阎罗争斗时，心间या (Yā) नृ (Nṛ) 字置，या (Yā) 字放光芒匕首射，焚脉断截如前行，雅玛度 (Yāma Du)，雅玛萨 (Yāma Sada)，雅玛囊 (Yāma Nana)，雅玛切给摩 昂古夏 札 札 (Yāma Che Ge Mo Aṃ Gu Sha Jaḥ Jaḥ)，玛惹雅 惹巴达 (Māraya Rbada)，如是系缚诵，于母神前，玛玛如鲁度等加，于外道前，谛提嘎度 (Tirtika Du)，于曜神前，惹摩度 (Rakmo Du)，于天神前，提瓦度 (Dheva Du)，于夜叉前，亚恰度 (Yakṣa Du)，于国王前，惹杂度 (Rāja Du)，于罗刹前，惹擦度 (Rāca Du)，于妖魔前，萨度度 (Sādhu Du)，于持明前
English
Like the three gates of bliss, the unobstructed blaze of wisdom and skill, are signs of being upheld by the Yidam deity (yi dam lha, personal deity). The Monpa (mon pa, a Tibetan ethnic group) actors and singers, and livestock such as horses, mules, sheep, goats, and cattle, turn against and attack. Rainbows pierce and weapons strike, hail and torrents fall, and others chase; swept away by floods and wandering in dark places, these are signs of harm and possession by evil spirits. Initially, there are many confusing magical displays; however they stir up, the signs quickly deepen. In the middle, there are signs of subjugation and obedience, such as many people becoming servants and showing respect. Whatever magical displays or divine signs may arise, recite without hope or fear. Be mindful of the boundary between good and bad omens. Whatever experiences arise in dreams, cut, sever, kill, destroy, and annihilate without attachment or fixation, with the initial force free from pride and realization. Samaya! Gya Gya Gya! During the practice, new samadhi (ting 'dzin, meditative absorption) arises. Increase the power of the substances and generate strength, subduing the evil of the three realms with light. Gather all the essence of the environment and beings, and visualize all the fields as being perfected into one. Recite three hundred thousand secret mantras. Samaya! Gya Gya Gya! During the activity phase, separate the two, enemies and obstacles. Set up an altar to subdue the enemy in a secluded place. If performing sorcery, curses, or sending executioners, transform into messengers of light rays, destroy the protective tent, and transform into Bhrūṃ (भ्रूं). Scatter without aim with the wind from Yaṃ (यं, seed syllable for wind). Take the life and fortune of the enemy, the Yidam deity (yi dam lha, personal deity), dissolve into light, become Hūṃ (हूँ) and merge into me. For the unprotected and shelterless who tremble, inflict disease, weapons, poisonous rain, and blizzards. Place the Nṛ (नृ) dagger crossed in the heart. From that, countless rays with spokes emanate. The violent wheel cuts the life force. The gods and oath-bound ones enjoy the flesh, bones, internal organs, and senses. Gather the consciousness, life force, and radiance into myself. At times, draw in, send back, and send down showers of hail. At the end of the Kroṃ Hrīḥ Hūṃ (ख्रों ह्रीः हूँ) mantra, place Raṃ (रं) in the heart of the male and female sorcerers, Rbad (र्बद्) in the veins, Breng (ब్రెంగ్) in the life force, Myog (మ్యోగ్) in the flesh, Thun (థున్) in the blood, Bhyo (భ్యో). Māraya Rbada Nan. Recite while combining with the enemy's signs. Complete the signs, burn, suppress, and conclude the activity. This is the general teaching. Specifically, at the essential point of the eight classes, if contending with Yama (gshin rje, the lord of death), place the letters Ya (य) and Nṛ (नृ) in the heart. From Ya (य), rays of light, daggers, emanate. Burn and cut the veins as before. Yama Du, Yama Sada, Yama Nana, Yama Che Ge Mo Aṃ Gu Sha Jaḥ Jaḥ, Māraya Rbada. Bind and recite like this. To the mothers, add Mama Rulu Du, etc. To the Tirthikas (mu stegs, non-buddhists), Tirtika Du. To the Rahu (gza', planetary deity), Rakmo Du. To the Devas (lha, gods), Dheva Du. To the Yakshas (gnod sbyin, spirits), Yakṣa Du. To the kings, Rāja Du. To the Rakshasas (lha btsan, fierce gods), Rāca Du. To the Theurang (the'u rang, a type of spirit), Sādhu Du. To the Vidyadharas (rig 'dzin, knowledge holders) --------------------------------------------------------------------------------