Tibetan
大寶伏藏TD651ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས༔ དྲག་སྔགས་ཟབ་པ་གཤིན་རྗེ་ཡི༔ སྒྲུབ་ཐབས་འཁོར་ལོ་རོལ་པ་བཞུགས༔ ༔ མཆོག་གླིང་ཟབ་བདུན་ཤིང་རྗེ། སྒྲུབ་ཐབས། 18-15-1a ༄༅། །ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས༔ དྲག་སྔགས་ཟབ་པ་གཤིན་རྗེ་ཡི༔ སྒྲུབ་ཐབས་འཁོར་ལོ་རོལ་པ་བཞུགས༔ ༔ མཆོག་གླིང་ཟབ་བདུན་ཤིང་རྗེ། སྒྲུབ་ཐབས། ༁ྃ༔ ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས༔ དྲག་སྔགས་ཟབ་པ་གཤིན་རྗེ་ཡི༔ སྒྲུབ་ཐབས་འཁོར་ལོ་རོལ་པ་བཞུགས༔ ༔ 18-15-1b བླ་མ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དེ་ཉིད་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ལྟར་སྒྲུབ་པར༔ དུར་ཁྲོད་བས་མཐའ་རྣམས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཁྲམ་བྱང་ལྷ་གྲངས་བཀོད༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ༔ རྟགས་གདབ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བཤགས་དམ་བཅའ༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་དབྱེ་ལྷ་ལ་ཕྱག་ཀྱང་བྱ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཆོས་རྣམས་སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་མཁའ་ལྟར་དག༔ མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ༔ རང་རིག་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུས་སྣོད་བཅུད་སྦྱང་༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ ཨེ་ལས་གནམ་ལྕགས་མཐིང་ནག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ ཡཾ་ལས་རླུང་ནག་སྲ་ཞིང་བརྟན་པའི་ནང་༔ ར་ལས་ཁྲག་མཚོ་དམར་ནག་ཟླུམ་ཞིང་འཁྲུག༔ སུཾ་ལས་རིན་ཆེན་ས་གཞི་ 18-15-2a བརྡལ་བའི་སྟེང་༔ ཀེཾ་ལས་རུས་པའི་རི་རབ་དཔངས་མཐོ་བརྗིད༔ རཾ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འཚུབས་ཀྱིས་འབར༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་ཕོ་བྲང་ཐོད་པ་རིམ་གསུམ་བརྩེགས༔ གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་གཟེར་ནི་རབ་ཏུ་གཏམས༔ གཟའ་ཀླུ་ལ་སོགས་དྲེགས་པའི་ཀ་གདུང་བཀྲམ༔ ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་བྱོལ་སོང་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཞིང་གི་ཐོག་ཕུབ་འཁོར་ལོ་ཙིཏྟའི་ཏོག༔ དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་དབུས༔ གྲུ་ཆད་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་བྲག་གི་སྟེང་༔ མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་ཨེ་ཡི་ཀློང་༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་ཆུ་གླང་གཤིན་རྗེའི་གདན༔ རྒྱུ་ཡི་ཧཱུྃ་ཡིག་གདན་ལ་བབ་པ་ཡི༔ ས་བོན་ཕྱག་མཚན་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས༔ ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་འཇམ་དཔལ་ 18-15-2b གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ མཐིང་ནག་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ༔ ཕྱག་དྲུག་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་གཡས༔ སྡིགས་མཛུབ་མདུང་ཐུང་བྷན་དམར་གཡོན་གྱིས་འཛིན༔ ཁྲོ་གཏུམ་མི་བཟད་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་གདེངས་ཤིང་ཞབས་བཞི་བསྒྲད༔ བཻ་ཏཱ་ནག་མོ་དགྲ་སྟྭ་དུང་དམར་སྟོབ༔ རལ་གཅིག་མཐིང་ནག་རྩེ་གསུམ་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས༔ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བས་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་འཕྲོས་པས༔ དྲེགས་པ་ཚར་བཅད་ཚུར་འདུས་ཕྱིར་འཕྲོས་པས༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བ
Chinese
大寶伏藏TD651『意修深法七支』之，忿怒真言深法閻魔敵，成就法輪嬉戲。 至尊林巴深法七支之樹王。成就法。 ༁ྃ༔ 意修深法七支之，忿怒真言深法閻魔敵，成就法輪嬉戲。 頂禮上師文殊閻魔敵！ 如彼大瑜伽續部般修持，於屍陀林邊際建立壇城。 安置身語意所依、食子及本尊數量。 皈依發心，觀修守護輪。 立誓句、供養加持、懺悔及立誓。 開啟壇城之門，並向本尊頂禮。 其後，觀修真實生起次第： 諸法本無生，清淨如虛空。 為度未悟眾生，慈悲遍滿。 自明『吽』字光芒聚散，淨化器情世間。 讓、樣、康！斯帕ra納 帕特！桑 哈ra納 吽！ 從埃（藏文：ཨེ་，梵文天城體：ए，梵文羅馬擬音：e，漢語字面意思：埃）字生出天鐵青黑色法界。 從揚（藏文：ཡཾ，梵文天城體：यं，梵文羅馬擬音：yaṃ，漢語字面意思：揚）字生出黑風，於堅固穩固之中。 從讓（藏文：རཾ，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，漢語字面意思：讓）字生出血海，紅黑色，圓滿而洶湧。 從松（藏文：སུཾ，梵文天城體：सुं，梵文羅馬擬音：suṃ，漢語字面意思：松）字生出珍寶大地，廣闊平坦之上。 從堅（藏文：ཀེཾ，梵文天城體：के，梵文羅馬擬音：keṃ，漢語字面意思：堅）字生出骨山，高聳巍峨。 從讓（藏文：རཾ，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，漢語字面意思：讓）字生出劫末之火，呼嘯燃燒。 守護輪於八大屍陀林中央。 從仲（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城體：भ्रूं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：仲）字生出顱骨三重宮殿。 天鐵燃燒之釘遍滿。 羅睺星與龍等傲慢之柱樑遍布。 摩羯等傍生所嚴飾。 田地頂棚，法輪及菩提心之頂飾。 於屍陀林恐怖大宮殿中央。 船形法輪，金剛岩石之上。 青黑色三角燃燒，於埃（藏文：ཨེ་，梵文天城體：ए，梵文羅馬擬音：e，漢語字面意思：埃）字之中。 蓮花日月，水牛閻魔之座墊。 從因之『吽』字落於座墊之上。 種子字、手印光芒聚散，成辦二利。 嗡 阿 卓地 嘎雅 瑪達嘎 哈納 瑪塔 班雜 吽 帕特！（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：ओम् आ क्रोते कय मान्तक हन मत भञ्ज हुम् फट，梵文羅馬擬音：oṃ ā krote kaya māntaka hana mata bhañja hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，啊，克柔谛，嘎雅，玛达嘎，哈纳，玛塔，班杂，吽，帕特！） 薄伽梵大吉祥文殊閻魔敵。 青黑色，右白左紅，中央藍色面。 六臂，右持金剛杵、寶劍、敵刃。 期克印、短矛、紅幡為左手所持。 忿怒可怖，屍陀林之裝飾。 金剛之翅膀展開，四足威立。 黑夜明妃，敵刃及紅號角。 獨髮青黑，三叉及顱血。 以父母雙運，放射出忿怒之雲。 降伏傲慢，收攝復放射。 法輪之輪輻
English
From the Seven Profound Cycles of Mind Practice, the Profound Wrathful Mantra of Yamantaka, the Accomplishment Wheel of Play. Supreme Lingpa's Seven Profound Branches, King of Trees. Accomplishment Method. ༁ྃ༔ From the Seven Profound Cycles of Mind Practice, the Profound Wrathful Mantra of Yamantaka, the Accomplishment Wheel of Play. Homage to the Lama Manjushri Yamantaka! To accomplish it according to the Mahayoga, construct a mandala at the edges of the charnel ground. Arrange the supports for body, speech, and mind, the torma, and the number of deities. Take refuge, generate bodhicitta, and meditate on the protective wheel. Establish the signs, offer the blessings, confess, and make vows. Open the mandala door and pay homage to the deities. Then, meditate on the actual generation stage: All phenomena are unborn, pure, and like the sky. Compassion pervades for the sake of liberating sentient beings who do not understand. Purify the vessel and essence of self-awareness with the emanation and absorption of the HUM. RAM YAM KHAM! Sparaṇa Phet! Samharaṇa HUM! From E (藏文：ཨེ་，梵文天城體：ए，梵文羅馬擬音：e，漢語字面意思：E) arises the sky-iron, dark blue-black, the realm of dharma. From YAM (藏文：ཡཾ，梵文天城體：यं，梵文羅馬擬音：yaṃ，漢語字面意思：YAM) arises the black wind, solid and stable within. From RAM (藏文：རཾ，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，漢語字面意思：RAM) arises the blood ocean, dark red, round and turbulent. From SUM (藏文：སུཾ，梵文天城體：सुं，梵文羅馬擬音：suṃ，漢語字面意思：SUM) arises the precious earth, spread out on top. From KEM (藏文：ཀེཾ，梵文天城體：के，梵文羅馬擬音：keṃ，漢語字面意思：KEM) arises the mountain of bones, towering high and majestic. From RAM (藏文：རཾ，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，漢語字面意思：RAM) arises the great fire of the eon, blazing fiercely. The protective wheel is in the center of the eight charnel grounds. From BHRUM (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城體：भ्रूं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：BHRUM) arises the palace of three layers of stacked skulls. The nails of burning sky-iron are thoroughly hammered in. The proud pillars and beams are adorned with planets and nagas. Decorated with makaras and other animals. The roof of the field is adorned with a wheel and a bodhicitta ornament. In the center of the great terrifying palace of the charnel ground. On top of the boat-shaped wheel, the vajra rock. The dark blue-black triangle burns in the space of E (藏文：ཨེ་，梵文天城體：ए，梵文羅馬擬音：e，漢語字面意思：E). The lotus, sun, moon, water buffalo, and Yamantaka's seat. From the seed HUM falling upon the seat. The seed syllable, hand implements, emanation and absorption accomplish the two benefits. Om Akrote Kaya Mantaka Hana Mata Bhanja Hum Phet! (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：ओम् आ क्रोते कय मान्तक हन मत भञ्ज हुम् फट，梵文羅馬擬音：oṃ ā krote kaya māntaka hana mata bhañja hūṃ phaṭ，漢語字面意思：Om, A, Krote, Kaya, Mantaka, Hana, Mata, Bhanja, Hum, Phet!) The Bhagavan, the Great Glorious Manjushri Yamantaka. Dark blue-black, white on the right, red on the left, blue in the center of the face. Six arms, the right holds a vajra, sword, and enemy cleaver. The threatening mudra, short spear, and red banner are held by the left. Wrathful and terrifying, adorned with the attire of the charnel ground. The vajra wings spread out, and the four feet are firmly planted. Black Night Vetali, enemy cleaver, and red conch. Single-haired, dark blue-black, three-pronged, holding a skull cup of blood. With the union of the father and mother, clouds of wrath emanate. Subduing the arrogant, gathering back and emanating outwards. The spokes of the wheel --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཞིར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན༔ མ་ཧེ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བསྣོལ་བའི་ཁྲིར༔ ཡ་མ་རཱ་ཛ་མཐིང་དཀར་དམར་བའི་ཞལ༔ འཁོར་ལོ་ཏྲི་ཤུལ་ལྕགས་ཀྱུ་གཡས་ན་འཛིན༔ ཁ་ཊྭཱཾ་དགྲ་སྟྭ་རྒྱུ་ཞགས་གཡོན་ན་བསྣམས༔ གཡུ་ཡི་རལ་གཅིག་གཡོན་འཁྱུད་རྒྱུ་ཞགས་འཛིན༔ རེ་ཏི་རལ་གྲི་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་ཐོགས༔ མྱོས་བྱེད་འབར་མ་སེར་དཀར་ནག་པོའི་ཞལ༔ བེ་ཅོན་རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་གཡས་ན་འཛིན༔ བྷན་དམར་འཁོར་ལོ་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་ན་བསྣམས༔ གཏུམ་མོ་དུག་ཧྲུལ་གཡོན་འཁྱུད་དུང་དམར་སྟོབ༔ ཁྲག་གི་བདག་མོ་སྤུ་གྲི་ཏི་སྟ་འཛིན༔ མེ་རུ་ཙེ་ནི་དམར་དཀར་སྔོ་བའི་ཞལ༔ བེ་ཅོན་རལ་གྲི་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡས་ན་འཛིན༔ བྷན་དམར་འཁོར་ལོ་རྒྱུ་ཞགས་གཡོན་ན་ 18-15-3a བསྣམས༔ འོད་ཟེར་ཅན་མ་ཨུཏྤལ་བྷན་དམར་སྟོབ༔ གླིང་བཞི་གཙུག་འཇོམས་མི་སྙིང་བྷནྡྷ་ཐོགས༔ རལ་པ་ཚར་དགུ་ལྗང་དཀར་དམར་བའི་ཞལ༔ བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་རྒྱ་གྲམ་གཡས་ན་འཛིན༔ བྷན་དམར་འཁོར་ལོ་རྒྱུ་ཞགས་གཡོན་ན་བསྣམས༔ རེ་ཏི་གཡོན་འཁྲིལ་ཁྲམ་ཤིང་བྷན་དམར་སྟོབ༔ སྲིན་མོ་མགོ་འཕྱང་དགྲ་སྟྭ་དུང་དམར་སྟོབ༔ ཀུན་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་ཆོས་རྫོགས་ཞབས་བཞི་བསྒྲད༔ སྟེང་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་ནག་འཇོམས་སྐུ་མདོག་ནག༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གཡས་ལ་དགྲ་སྟྭ་གཡོན༔ སྲིན་མོ་རལ་གཅིག་ནག་མོ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག༔ བྷནྡྷ་བསྣམས་ནས་ཡབ་ལ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ སྟེང་དུ་གཤིན་རྗེ་ཕྱྭ་ཚངས་སྐུ་མདོག་དཀར༔ གཡས་པས་ཚེ་བུམ་གཡོན་པས་ཐོང་གཤོལ་བསྣམས༔ ཤེལ་གྱི་གདོང་དགུ་སེར་པོ་རལ་གྲི་དང་༔ བྷནྡྷ་བསྣམས་ནས་ཡབ་ལ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཤར་དུ་ཀོང་རྗེ་བྲག་འཇོམས་སྐུ་མདོག་དཀར༔ གཡས་པས་བྲག་རི་གཡོན་པས་མེ་ཕུང་བསྣམས༔ བྲག་སྲིན་ཤེལ་མིག་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་༔ བྷནྡྷ་བསྣམས་ནས་ཡབ་ལ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཤར་ལྷོ་ཨ་བ་གླང་མགོ་སྨུག་ནག་འབར༔ གཡས་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ བདུད་མོ་མཆེ་གཙིགས་སྨུག་ནག་མེ་ལོང་དང་༔ སྐར་ 18-15-3b མདའ་འཕེན་ཅིང་ཡབ་ལ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་ཡ་བ་ཏི་སྔོ་ནག༔ གཡས་པས་རལ་གྲི་གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ དྲེད་ཀྱི་ཨཾ་ཤཾ་ནག་མོ་ཁྲམ་ཤིང་དང་༔ ཐོད་ཁྲག་འཐུང་ཞིང་ཡབ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ལྷོ་ནུབ་གཤིན་རྗེ་མིག་དམར་སྨུག་ནག་འབར༔ གཡས་པས་རལ་གྲི་གཡོན་པས་ཞིང་དབྱུག་བསྣམས༔ ཁྲག་མིག་དམར་པོ་གཏུན་ཤིང་འབར་བ་དང་༔ ཙིཏྟ་འཛིན་ནས་ཡབ་ལ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ནུབ་ཏུ་གཤིན་རྗེ་རྨིག་པ་དུད་ཁའི་མདོག༔ གཡས་པས་ཐོད་ཕྲེང་གཡོན་པས་ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས༔ ཀླུ་མོ་པུས་འགྲོ་སྨུག་ནག་མདའ་མདུང་དང་༔ བྷནྡྷ་ཐོགས་ནས་ཡབ་ལ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ནུབ་བྱང་གཤིན་རྗེ་ཏེལ་པ་སྔོ་ནག་འབར༔ གཡས་པས་སྤུ་གྲི་གཡོན་པས་དབྱུག་ཏོ་བསྣམས༔ རླུང་ལྷ་སྤྱན་གསུམ་ནག་མོ་སྤུ་གྲི་དང་༔ བྷནྡྷ་བསྣམས་
Chinese
尸陀林中莲花日月座， 黑黄红绿水牛交错之法座。 阎魔法王青白红三面， 右持轮、三叉戟、铁钩， 左持卡杖嘎、敌杖、索套。 玉色发髻左旋持索套， 瑞提持剑与鼬鼠袋。 狂饮母面黄白黑三色， 右持杵、剑、敌杖， 左持红幡、轮、铁钩， 暴怒母左旋持毒器、红号筒。 饮血母持剃刀、箭矢， 梅如策尼红白蓝三面， 右持杵、剑、卡杖嘎， 左持红幡、轮、索套。 光芒母持乌巴拉红幡， 摧毁四大部洲，持人心颅器。 九束发髻绿白红三面， 右持杵、木槌、十字架， 左持红幡、轮、索套， 瑞提左缠，持木杖、红幡。 罗刹女头朝下，持敌杖、红号筒。 皆于尸林，圆满正法，足踏四方。 上方阎魔黑摧毁，身色黑， 右持五股金刚杵，左持敌杖。 罗刹女独发黑母持卡杖嘎， 持颅器与父尊无二无别。 上方阎魔天王梵天，身色白， 右手持长寿宝瓶，左手持犁。 水晶九面，黄色持剑， 持颅器与父尊无二无别。 东方刚杰摧山，身色白， 右手持岩山，左手持火堆。 岩罗刹水晶眼白母持铁钩， 持颅器与父尊无二无别。 东南阿瓦牛头，褐黑燃烧， 右手持卡杖嘎，左手持铁钩。 魔女龇牙咧嘴，褐黑持镜， 抛掷星箭，与父尊无二无别。 南方阎魔雅玛德瓦，蓝黑， 右手持剑，左手持铁钩。 熊之阿姆夏黑母持木杖， 饮颅血，与父尊无二无别。 西南阎魔红眼，褐黑燃烧， 右手持剑，左手持木杖。 血眼红母持燃烧木槌， 持灵牌，与父尊无二无别。 西方阎魔足趾，烟色， 右手持颅鬘，左手持铁链。 龙女膝行，褐黑持箭矛， 持颅器，与父尊无二无别。 西北阎魔泰拉巴，蓝黑燃烧， 右手持剃刀，左手持短杖。 风神三眼黑母持剃刀， 持颅器。
English
Upon a lotus, sun, and moon seat in the charnel ground, Upon a throne of mingled black, yellow, red, and green buffaloes, Yamaraja (阎魔法王) with faces of blue, white, and red, In his right hand he holds a wheel, a trident, and an iron hook, In his left he carries a khatvanga (卡杖嘎), an enemy dart, and a snare. With a turquoise hair knot twisted to the left, he holds a snare, Reti (瑞提) holds a sword and a mongoose bag. The intoxicating mother has faces of yellow, white, and black, In her right hand she holds a club, a sword, and an enemy dart, In her left she carries a red banner, a wheel, and an iron hook, The wrathful mother twists to the left, holding a poison vessel and a red conch. The blood-drinking mother holds a razor and an arrow, Merutse (梅如策尼) has faces of red, white, and blue, In her right hand she holds a club, a sword, and a khatvanga (卡杖嘎), In her left she carries a red banner, a wheel, and a snare. The radiant mother holds an utpala (乌巴拉) and a red banner, Crushing the four continents, she holds a human heart in a skull cup. With nine tufts of hair, and faces of green, white, and red, In her right hand she holds a club, a mallet, and a cross, In her left she carries a red banner, a wheel, and a snare. Reti (瑞提) twists to the left, holding a wooden staff and a red banner. The rakshasi (罗刹女) hangs her head down, holding an enemy dart and a red conch. All in the charnel ground, completing the Dharma, trampling on four sides. Above, Yama (阎魔) the black destroyer, with a black body, In his right hand he holds a five-pronged vajra (金刚杵), in his left an enemy dart. The black rakshasi (罗刹女) with a single braid holds a khatvanga (卡杖嘎), Holding a skull cup, she embraces the father inseparable. Above, Yama (阎魔), the celestial Brahma (梵天), with a white body, In his right hand he holds a vase of longevity, in his left a plow. With nine crystal faces, the yellow one holds a sword, Holding a skull cup, she embraces the father inseparable. To the east, Kongje (刚杰) the mountain destroyer, with a white body, In his right hand he holds a rocky mountain, in his left a pile of fire. The rock rakshasi (罗刹女) with crystal eyes, the white one holds an iron hook, Holding a skull cup, she embraces the father inseparable. To the southeast, Ava (阿瓦) with a bull's head, smoky black and blazing, In his right hand he holds a khatvanga (卡杖嘎), in his left an iron hook. The demoness bares her fangs, smoky black, holding a mirror, Throwing star arrows, she embraces the father inseparable. To the south, Yama (阎魔) Yavatita (雅玛德瓦), blue-black, In his right hand he holds a sword, in his left an iron hook. The black bear Amsha (阿姆夏) holds a wooden staff, Drinking blood from a skull cup, she is inseparable from the father. To the southwest, Yama (阎魔) with red eyes, smoky black and blazing, In his right hand he holds a sword, in his left a wooden staff. The red-eyed blood mother holds a blazing mallet, Holding a chitta (灵牌), she is inseparable from the father. To the west, Yama (阎魔) with toes, the color of smoke, In his right hand he holds a garland of skulls, in his left an iron chain. The naga (龙女) woman crawls on her knees, smoky black, holding arrows and spears, Holding a skull cup, she is inseparable from the father. To the northwest, Yama (阎魔) Telpa (泰拉巴), blue-black and blazing, In his right hand he holds a razor, in his left a short staff. The wind god with three eyes, the black mother holds a razor, Holding a skull cup. --------------------------------------------------------------------------------