Tibetan
大寶伏藏TD583རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་འདུས་ཀྱི༔ རྩ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་དོན་འདུས་ལས༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པའི་སྙིང་པོ་བཞུགས༔ མཆོག་གླིང་བཀའ་འདུས་རྩ་སྒྲུབ། གཏེར་གཞུང་། 16-23-10b ༄༅། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་འདུས་ཀྱི༔ རྩ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་དོན་འདུས་ལས༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པའི་སྙིང་པོ་བཞུགས༔ མཆོག་གླིང་བཀའ་འདུས་རྩ་སྒྲུབ། གཏེར་གཞུང་། ༁ྃ༔ ༔རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་འདུས་ཀྱི༔ རྩ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་དོན་འདུས་ལས༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པའི་སྙིང་པོ་བཞུགས༔ བཀའ་འདུས་རྩ་བའི་ 16-24-11a སྙིང་ཏིག་གོ །བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བདུད༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་འདུས་ཀྱི༔ རྩ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་འདུས་པ་ལས༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པའི་སྙིང་པོ་བསྟན༔ ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འདུ་བྱས་ལ༔ སློབ་མ་ཁྲུས་བྱ་བགེགས་བསྐྲད་ནས༔ ཡོན་འབུལ་གསོལ་བ་འདི་སྐད་གདབ༔ ཧོ༔ འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ༔ བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་རྣམས་ལ་སྐྱོབས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བདག་འདོད་པས༔ སྟ་གོན་ལ་ནི་གནས་པར་ཞུ༔ དེ་ལ་བླ་མས་བཀའ་བསྩལ་བ༔ ཧོ༔ མ་རིག་སྲིད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་འདིར༔ འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ༔ ཐར་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་ཐབས༔ དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་འཐོབ་འགྱུར་བའི༔ གསང་སྔགས་བླ་མེད་འདི་ལ་ནི༔ སྐལ་པ་མེད་པ་མི་རུང་བས༔ དངོས་གྲུབ་སྐལ་པ་བརྟག་པར་བྱ༔ ངེས་འབྱུང་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ལྡན༔ སློབ་དཔོན་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྦྱངས༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ༔ དཀར་གསལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རྒྱན་རྫོགས་པད་ཟླའི་གདན་བཞུགས་པའི༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ སོ་ཤིང་ཚད་ལྡན་བཟུང་དུ་གཞུག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་མཎྜལ་དུ༔ ཧ་ས་ཧཱ་ཡིས་དོར་བར་བྱ༔ རྩ་བ་རང་ལ་བསྟན་པ་ངན༔ སྒྲིབ་སྦྱོང་འབད་ལ་སླར་ཡང་བསྐྱར༔ བི་ཤུདྡྷེ་ཡིས་ཁྱོར་ཆུ་སྦྱིན༔ རྨི་ལམ་གསལ་ཕྱིར་འཐུང་ཞིང་བཀྲུ༔ བསྲུང་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་ལས་སྔགས་ཀྱིས༔ སྲུང་སྐུད་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་ཅན༔ ཕོ་གཡས་མོ་ཡི་གཡོན་དུ་ 16-24-11b གདགས༔ དྷཱི་དང་ཁཾ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི༔ ཀུ་ཤས་སྔས་དང་སྟན་དུ་བྱ༔ རྨི་ལམ་བཟང་ངན་བརྟག་པ་ལ༔ ངན་ན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་ལ་འབད༔ མི་ལྡོག་ཕྱིར་དུ་ཆོས་བཤད་དོ༔ སྐལ་པ་ལྡན་པའི་སློབ་མ་རྣམས༔ རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཡོན་དུ་དབུལ༔ ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཉིད་བཅུག་པར་མཛད་ནས་ཀྱང་༔ ཐུགས་རྗེས་ལྷ་ཞལ་བསྟན་པ་དང་༔ ཐར་པའི་གནས་ལ་འགོད་དུ་གསོལ༔ དེ་ལ་བླ་མས་ལན་སྦྱིན་པ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བ་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྐལ་པ་ལྡན་པ་ཁྱོད་གཞུག་པས༔ བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ༔ དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཐུབ་པར་གྱིས༔ སློབ་མས་དམ་ཚིག་བཟུང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
大圆满（རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་，dzogchen，dzogpachenpo，伟大的圆满）噶举（བཀའ་འདུས་，ka'dus，ka'due，噶当巴的教诲汇集）之 根本修法心髓义集（རྩ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་དོན་འདུས་，tsasgrub nyingpo dondue，root practice essence meaning collection）中， 入坛之精要 秋吉林巴（མཆོག་གླིང་，chokgling，chokgling，至胜洲）噶举根本修法。伏藏法本。 大圆满噶举之 根本修法心髓义集（རྩ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་དོན་འདུས་，tsasgrub nyingpo dondue，root practice essence meaning collection）中， 入坛之精要 噶举根本之 心滴。上师黑鲁嘎（ཧེ་རུ་ཀ་，heruka，heruka，饮血尊）伏魔。 大圆满噶举之 根本修法心髓集中， 开示入坛之精要。 备齐一切资具后， 为弟子沐浴，驱除邪魔， 献供，作如是祈请： 吽！（ཧོ，ho，ho，种子字）于轮回之大海中， 救护沉溺无依者！ 我欲求二种成就， 祈请安住于加行位。 上师如是开示： 吽！（ཧོ，ho，ho，种子字）于无明轮回之幻轮中， 轮回众生真可怜！ 为令速得解脱之法， 为令获得种种成就， 此无上密咒， 无缘者不可得， 故当观察有无得成就之缘分。 具足出离心、皈依、发菩提心， 上师心间之光芒， 净化弟子身语意三门。 由吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūm，种子字）化现金刚萨埵（རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，dorje sempa，vajrasattva，金刚心）之身， 白色明亮，持金刚铃， 圆满庄严，安住于莲花月垫之上， 三处以嗡（ཨོཾ，oṃ，om，身）、阿（ཨཱཿ，āḥ，ah，语）、吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūm，意）字为标志。 令其手持具量之柳枝， 于具足五智之坛城中， 以哈萨哈（ཧ་ས་ཧཱ，hasa hā，hasa ha，笑）抛掷。 若根不正当于自身， 当勤奋净除罪障，再次重试。 以比秀提（བི་ཤུདྡྷེ་，bishuddhe，bishuddhe，清净）给予净水， 为令梦境清晰，饮用并漱口。 为作守护，以忿怒尊之事业咒， 系上具金刚结之守护线， 男子系于右，女子系于左。 由地（དྷཱི，dhī，dhi，智慧）与康（ཁཾ，khaṃ，kham，空性）所生之， 以吉祥草为枕与垫。 观察梦境之好坏， 若不佳，当勤奋净除罪障。 为令不退转，宣说佛法。 具缘之弟子们， 献上珍宝坛城为供养。 吽！（ཧོ，ho，ho，种子字）祈请您以智慧炽燃之坛城， 令我等入坛， 以慈悲示现本尊之面容， 安置于解脱之境地。 上师如是回答： 吽！（ཧཱུྃ，hūṃ，hūm，种子字）于无上秘密坛城中， 因你具足缘分，故令你入坛， 获得无上之安乐！ 愿你守持一切誓言！ 弟子如是持守誓言： 吽！（ཧཱུྃ，hūṃ，hūm，种子字）金刚上师垂念！ 坛城
English
From the 'Great Perfection (རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་，dzogchen，dzogpachenpo，Great Perfection) of the Collected Teachings (བཀའ་འདུས་，ka'dus，ka'due，Collection of the Teachings of the Kadam Order)' From the 'Essence of Root Practice, Meaning Collection (རྩ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་དོན་འདུས་，tsasgrub nyingpo dondue，root practice essence meaning collection)' The Essence of Entering the Mandala Chokgyur Lingpa (མཆོག་གླིང་，chokgling，chokgling, Supreme Island) 's Root Practice of the Collected Teachings. Treasure Text. Of the Great Perfection (རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་，dzogchen，dzogpachenpo，Great Perfection) of the Collected Teachings (བཀའ་འདུས་，ka'dus，ka'due，Collection of the Teachings of the Kadam Order) From the 'Essence of Root Practice, Meaning Collection (རྩ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་དོན་འདུས་，tsasgrub nyingpo dondue，root practice essence meaning collection)' The Essence of Entering the Mandala The Root Essence of the Collected Teachings Heart Drop. Lama Heruka (ཧེ་རུ་ཀ་，heruka，heruka, Wrathful Deity) Subdues Mara. From the Great Perfection (རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་，dzogchen，dzogpachenpo，Great Perfection) of the Collected Teachings (བཀའ་འདུས་，ka'dus，ka'due，Collection of the Teachings of the Kadam Order) From the Essence of Root Practice Collection The Essence of Entering the Mandala is Shown. Having Gathered All the Materials, The Disciple is Bathed, Obstacles are Expelled, Offerings are Made, and This Prayer is Recited: Ho! (ཧོ，ho，ho, Seed Syllable) In the Great Ocean of Samsara, Protect Those Who Are Drowning and Helpless! I Desire the Two Kinds of Accomplishments, I Ask to Reside in the Stage of Preparation. Then the Lama Bestows the Command: Ho! (ཧོ，ho，ho, Seed Syllable) In This Wheel of Delusion of Existence, Sentient Beings of Samsara Are Truly Pitiful! For the Method to Quickly Attain Liberation, For Obtaining Various Accomplishments, This Unsurpassed Secret Mantra, Is Not Permitted for Those Without Fortune, Therefore, Examine the Fortune for Accomplishment. Possessing Renunciation, Refuge, and Bodhicitta, The Rays of Light From the Guru's Heart, Purify the Disciple's Body, Speech, and Mind. From Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūm, Seed Syllable) Arises the Form of Vajrasattva (རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ，dorje sempa，vajrasattva, Diamond Being), White and Clear, Holding Vajra and Bell, Perfectly Adorned, Residing on a Lotus and Moon Cushion, The Three Places Marked With Oṃ (ཨོཾ，oṃ，om, Body), Āḥ (ཨཱཿ，āḥ，ah, Speech), and Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūm, Mind). The Properly Sized Willow Branch is Held. In the Mandala Endowed With the Five Wisdoms, It is Thrown With Hasa Hā (ཧ་ས་ཧཱ，hasa hā，hasa ha, Laughter). If the Root is Bad, Show It to Oneself, Strive to Purify Obscurations, and Repeat Again. Give Cleansing Water With Bishuddhe (བི་ཤུདྡྷེ་，bishuddhe，bishuddhe, Purity), Drink and Rinse to Clarify Dreams. For Protection, With the Action Mantra of the Wrathful One, A Protection Cord With a Vajra Knot, Is Placed on the Right for Men, and the Left for Women. Born From Dhī (དྷཱི，dhī，dhi, Wisdom) and Khaṃ (ཁཾ，khaṃ，kham, Emptiness), Kusha Grass is Used as Pillow and Mat. Examine the Goodness or Badness of Dreams, If Bad, Strive to Purify Sins and Obscurations. To Prevent Reversal, Dharma is Taught. Disciples With Fortune, Offer a Precious Mandala as Offering. Ho! (ཧོ，ho，ho, Seed Syllable) In the Mandala of Blazing Wisdom, Having Caused Me to Enter, With Compassion, Show the Face of the Deity, And Please Place Me in the State of Liberation. Then the Lama Gives the Answer: Hūṃ! (ཧཱུྃ，hūṃ，hūm, Seed Syllable) In the Unsurpassed Secret Mandala, Because You Have Fortune, You Are Placed, Obtain Unsurpassed Bliss! May You Be Able to Keep All Vows! The Disciple Holds the Vows: Hūṃ! (ཧཱུྃ，hūṃ，hūm, Seed Syllable) Vajra Master, Be Mindful! Mandala --------------------------------------------------------------------------------