Tibetan
་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཞི་ཁྲོའི་ཆ་བྱད་རྒྱན་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་དྲུག་གར་གྱིས༴ སྔགས་དང་བརྡ་ཚིག་གླུ་ཡིས༴ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོས༴ ཀུན་བཟང་ཏིང་འཛིན་རོལ་མོས༴ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་སྨན་གྱིས༴ རྒྱུ་དྲུག་བསྒྲལ་པའི་རཀྟས༴ རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་མས༴ འདོད་ཡོན་ཀུན་འབྱུང་ཚོགས་ཀྱིས༴ མ་ཉམས་ཛ་གད་ཕུད་ཀྱིས༴ རྡོ་རྗེ་པདྨ་བདེ་སྦྱོར༴ ཞིང་བཅུ་རྩད་གཅོད་སྒྲོལ་བས༴ ལྟ་དགོངས་གདེང་ལྡན་རྟོགས་པས༴ མཆོག་ཆེན་མཆོག་ཕྲན་མདངས་ཀྱིས༴ ལོངས་སྤྱོད་སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ཆས༴ དངོས་འབྱོར་རྣམ་པར་དག་པས༴ ཡིད་སྤྲུལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཐུགས་དམ་བསྐངས་གྱུར་ 15-21-4b ཉམས་ཆག་སོར་ཆུད་ནས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པ་དང་༔ འཁོར་སྲུངས་རྐྱེན་ཟློག་མི་མཐུན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མཆོད་དུ་མེད་དེ་གཉིས་མེད་རོལ་པས་མཆོད༔ བསྐང་དུ་མེད་དེ་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་བསྐང་༔ སྦྱོར་དུ་མེད་དེ་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་སྦྱོར༔ སྒྲོལ་དུ་མེད་དེ་མཉམ་ཉིད་ཀློང་དུ་བསྒྲལ༔ ཡེ་སྦྱོར་ཡེ་སྒྲོལ་ཆེན་པོས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཞེས་བསྐང་ངོ་༔ བཤགས་པ་ནི་གདུང་བའི་ཡིད་རྩེ་གཅིག་པས༔ ཧོ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས༔ རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ དང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ སྒྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་དུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་༔ གསང་བའི་དམ་ཚིག་གྲངས་སུ་མནོས་པ་ལས༔ དམ་བཅས་བཀའ་ལས་འདའ་བར་མི་བགྱི་སྟེ༔ ལས་དང་སྐལ་བས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་དང་༔ ཕྲག་དོག་ལ་སོགས་ཤོར་ནས་ནོངས་བགྱིས་པ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྟོན་པ་སྒྲོན་མེ་ལ༔ སྙིང་ནས་སྨད་ཅིང་དམ་ཚིག་ 15-21-5a ཉམས་པ་དང་༔ དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་རྡོ་རྗེ་སྤུན་རྣམས་ལ༔ ངན་སེམས་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ༔ སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་མ་གསལ་ཞིང་༔ སྔགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་གྲངས་ལས་ཆད་པ་དང་༔ དུས་དྲུག་ལས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཁྱད་པར་དུ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་སྐོང་བའི་ཆོ་ག་མ་བགྱིས་ཏེ༔ བཀའ་ལྟར་མ་ལྕོགས་གཞུང་བཞིན་རྔོ་མ་ཐོགས༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བྱམས་པའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ སྙན་ཁུངས་བརྒྱུད་ནས་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བཞག༔ ཐུགས་ཀྱི་མན་ངག་བྱིན་པས་དམ་ཚིག་འདྲེས༔ གསང་མཚམས་འདས་ནས་འཆོལ་བར་སྨྲས་ལ་སོགས༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཆོས་རྣམས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མ་རྟོགས་ཏེ༔ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ༴ ལེ་ལོ་སྙོམ་ལས་
Chinese
于尸林坛城之中，圆满誓言。 以寂静与忿怒的装束，圆满誓言。 以十六手印之舞，以咒语和象征之语的歌声，以无尽的供品，以普贤王如来的禅定之乐，以八万种草药混合的药物，以六种烦恼所转化的血，以奇妙的朵玛，以满足一切愿望的会供，以未损之物精华，以金刚莲花的乐空双运，斩断轮回，救度十方众生，以具足见地、证悟之信，以殊胜大光明，以受用、眼观之物，以清净之实物，以意幻虚空藏，圆满誓言。 誓言圆满，弥补一切缺失，成就息增怀诛之事业，遣除护法、违缘，消除不顺与障碍，祈请赐予殊胜与共同之成就。 吽 舍！ 无有可供，以二取不着的妙乐而供养；无有可圆满，于无生之境而圆满；无有可合，于大双运中结合；无有可度，于平等性中救度。 以本初之合、本初之度，圆满誓言。 如是圆满，忏悔者以虔诚之心： 啊！ 祈请三世诸佛及眷属，金刚誓句尊，无余垂听。 起初，为发殊胜菩提心，为成就持明者之菩提果位，为成就身语意之金刚，于本尊及金刚上师前，受持秘密誓言。 然违越誓言与教令，将因业力堕入地狱。 因贪嗔痴慢嫉等烦恼而犯错，于金刚上师、导师、明灯前，由衷忏悔誓言之缺失。 于誓言兄弟前，生起恶念与邪见等，忏悔身之誓言缺失。 本尊之手印不清晰，咒语念诵数量不足，六时之供养不圆满，未行本尊修持与圆满之仪轨，未依教奉行，未如法成就，忏悔语之誓言缺失。 金刚上师以慈悲之恩，将心髓传承置于心间，以意之加持，誓言相融，越过秘密界限而妄语等，忏悔意之誓言缺失。 未能证悟诸法平等性，忏悔支分誓言缺失，懒惰懈怠。
English
In the charnel ground mandala, fulfill the commitment. With peaceful and wrathful attire, fulfill the commitment. With the dance of sixteen mudras, with mantras and symbolic songs, with an ocean of desirable offerings, with the bliss of Samantabhadra's meditation, with eight million mixed herbs, with the blood transformed from the six causes, with wondrous tormas, with the gathering that fulfills all desires, with the essence of undiminished dza gad, with the union of vajra and lotus bliss, cutting off the root of the ten realms, liberating, with the confidence of view and realization, with the radiance of great and small supreme, with the objects of enjoyment and sight, with pure material resources, with the mind-created sky treasury, fulfill the commitment. May the commitment be fulfilled, may all deficiencies be restored, may the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating be accomplished, may the protectors turn back obstacles, may disharmony and hindrances be dispelled, may supreme and common siddhis be granted. Hūṃ Hrīḥ! There is nothing to offer, offering with the play of non-duality; there is nothing to fulfill, fulfilling in the state of no birth; there is nothing to unite, uniting in the great union; there is nothing to liberate, liberating in the expanse of equality. Fulfill the commitment with the great primordial union and primordial liberation. Thus fulfill, the confessor with one-pointed devotion: Ho! May all the Sugatas of the three times, the victorious ones with their retinues, and all the Vajra Damchen (Tibetan: རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན།, meaning 'Vajra Oath Holders'), be mindful. In the beginning, generating the supreme bodhicitta, for the sake of attaining the vidyadhara's (Tibetan: རིག་འཛིན་, Sanskrit: Vidyadhara, meaning 'knowledge holder') state of enlightenment, for the sake of accomplishing the vajra of body, speech, and mind, before the yidam deity and the vajra master, having taken countless secret vows. Not transgressing the commitments and commands, one will be born in hell due to karma. Having erred by being overcome by desire, hatred, ignorance, pride, jealousy, and so forth, before the vajra master, the teacher, the lamp, sincerely regretting the broken vows. Towards the vajra siblings who share the same vows, having evil thoughts and wrong views, and so forth, I confess the broken vows of body. The mudras of the yidam deity are not clear, the recitation of mantras is less than the required number, the six-times-a-day offering is not special, the rituals of approach, accomplishment, and fulfillment have not been performed, not being able to act according to the command, not achieving results according to the text, I confess the broken vows of speech. By the kindness of the loving vajra master, the lineage of oral transmission is placed in the center of the mind, the mind's instructions are mixed with the blessing, having transgressed the secret boundaries and spoken loosely, and so forth, I confess the broken vows of mind. Not realizing that all dharmas are equal, I confess the broken vows of the limbs, laziness and negligence. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གཉིད་ཀྱི་དབང་གྱུར་ཏེ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ༴ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྲུང་བྱ་འདས་པ་ཡིས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས༔ རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ༔ ཡོ་བྱད་འབྱོར་ཚོགས་ཆུང་བ་མཐོལ་ 15-21-5b ལོ་བཤགས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ༔ མངོན་རྟོགས་སྤང་ལེན་བགྱིས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ༔ ཁས་བླངས་དམ་བཅའ་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ༔ གཏོར་མ་ལོ་ཟླར་འགྱངས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དུས་གསུམ་ཕ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ༔ དྲིན་ལ་ལན་གྱིས་མ་ལོན་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ༔ དམ་ཚིག་བརྩེ་གདུང་ཆུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ༔ སྙིང་རྗེ་ཕན་སེམས་ཆུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སོ་སོ་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་དང་༔ རིག་པ་འཛིན་པ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སོགས༔ ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་བཤགས་མི་འཆབ་བོ༔ མི་སྦེད་སླན་ཆད་གཅོད་ཅིང་བསྡམ་པར་བགྱི༔ དུས་གསུམ་བྱས་བསགས་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་བཤགས་ན༔ ཚངས་པར་མཛད་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་སོགས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་མང་དུ་ 15-21-6a བརྗོད་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་རབ་ཀྱིས་དུས་དྲུག༔ འབྲིང་དུས་བཞིའམ་གསུམ༔ ཐ་མའང་ལོ་ཟླར་མ་ཆག་པར་བྱས་པས་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཚོགས་རྫོགས༔ ཉམས་ཆག་བྱང་༔ རྐྱེན་བཟློག༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་གསུང་བཞིན་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་རྒྱལ་སྲས་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ལ་གཏད་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔
Chinese
为睡眠所控制，修持誓言衰损。 身语意三需守护，违越誓言皆忏悔。 于诸位上师尊前，供养资具微薄而忏悔。 于本尊坛城尊前，显现证悟取舍而忏悔。 于空行四部尊前，违背誓言承诺而忏悔。 于护法守护尊前，拖延供养朵玛而忏悔。 于三世父母尊前，未能报答恩情而忏悔。 于道友手足尊前，誓言情谊浅薄而忏悔。 于六道众生尊前，慈悲利他之心微弱而忏悔。 别解脱戒律之根本，菩萨之学处，持明咒之誓言等，一切衰损皆忏悔，不隐瞒。 不掩盖，此后断除并约束， 三世所作罪业皆忏悔， 祈请清净后，身语意等，赐予殊胜与共同成就。 应念诵百字明百遍、千遍等多次。 如此，最好每日六次，中等每日四次或三次，最少也要每月不断，如此便能圆满瑜伽士之会供，弥补缺失，遣除违缘，获得一切成就。 如莲花生大士所言，由卡钦措嘉记录，交付于王子秋吉嘉波。 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言），嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Controlled by sleep, vows of practice are diminished. Body, speech, and mind, which should be guarded, transgressions of vows are confessed. Before the venerable Lamas, offerings of meager resources are confessed. Before the Yidam (藏文：ཡི་དམ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，Iṣṭadevatā，本尊) deities, manifestations of realization, taking and abandoning, are confessed. Before the four classes of Dakinis (藏文：མཁའ་འགྲོ་，梵文天城体，梵文罗马拟音：ḍākinī，空行母), broken vows and promises are confessed. Before the Dharma protectors and guardians, delayed Torma (藏文：གཏོར་མ་，梵文天城体，梵文罗马拟音：bali，食子) offerings are confessed. Before the parents of the three times, failure to repay kindness is confessed. Before spiritual brothers and sisters, vows and affection being weak are confessed. Before the six classes of beings, compassion and altruistic mind being weak are confessed. The vows of individual liberation, the trainings of Bodhisattvas (藏文：བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་，梵文天城体，梵文罗马拟音：bodhisattva，菩萨), and the Samaya (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言) of Vidyadharas (藏文：རིག་འཛིན་，梵文天城体，梵文罗马拟音：vidyādhara，持明者), all diminishments are confessed without concealment. Not concealing, henceforth I will cut off and restrain. Sins and obscurations accumulated in the three times are all confessed. Having purified, grant supreme and common Siddhis (藏文：དངོས་གྲུབ་，梵文天城体，梵文罗马拟音：siddhi，成就) of body, speech, and mind. The Hundred Syllable Mantra (藏文：ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་，梵文天城体，梵文罗马拟音：vajrasattva mantra，百字明) should be recited many times, a hundred, a thousand, etc. Thus, at best six times a day, moderately four or three times a day, at least without fail every month, thus the gathering of Yogis (藏文：རྣལ་འབྱོར་པ་，梵文天城体，梵文罗马拟音：yogin，瑜伽士) will be complete, deficiencies will be restored, obstacles will be averted, and all Siddhis (藏文：དངོས་གྲུབ་，梵文天城体，梵文罗马拟音：siddhi，成就) will be obtained. As said by the great master Padmasambhava (莲花生大士), written down by Kharchen Tso Gyal (卡钦措嘉), and given to the prince Chokyi Gyalpo (秋吉嘉波). Samaya (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言), Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) --------------------------------------------------------------------------------