Tibetan
་ཐུམ་རིལ་རྦད༔ ཁབ་བསྒྱུར་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གིས་འགྲུབ༔ བྱུགས་བདུག་ལུས་ལ་འཆང་བས་ཀྱང་༔ ནད་གདོན་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐུབ༔ རྡོ་རྗེའི་རྗོང་དུ་ཚུད་དང་འདྲ༔ མང་དུ་མ་སྤེལ་དམ་ཚིག་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ༔ ཁྱད་པར་མཆོག་གི་སྲུང་བ་ནི༔ ཐོ་རངས་ལུས་གནད་ལེགས་པར་བཅའ༔ རླུང་དུག་ 12-34-3b དབྱུང་ལ་བསྐྱེད་རིམ་གསལ༔ རང་ཉིད་པདྨ་གཏུམ་པོ་ཡི༔ ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་འཕྲོས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་དང་༔ གསང་རིག་གཟུངས་སྔགས་ནུས་པ་དང་༔ འབྱུང་བའི་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཀུན༔ འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ཏེ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ དེ་ལས་ཁྲོ་བོའི་ནུས་ལྡན་པའི༔ གནམ་ལྕགས་ཞུན་ཆུ་ཆིལ་ཆིལ་བབས༔ ལུས་གང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་༔ ཁྲག་འཐུང་ཉིད་དང་བྱེར་མེད་བསམ༔ རྩ་སྔགས་དང་ནི་རྫས་ཀྱི་སྔགས༔ ཁ་བསྒྱུར་དང་བཅས་ཅི་རིགས་དང་༔ རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཀྱང་བཟླ༔ ཐུན་མཐར་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ནས༔ མེ་འོད་དང་བཅས་བབས་པར་བསམ༔ དྲི་ཆུ་བར་པ་ཁྱོར་པར་བཟུང་༔ ཕུད་ཀྱིས་བདུད་རྩི་བཞིན་དུ་མཆོད༔ བར་པ་རང་གིས་འཐོར་འཐུང་བྱ༔ དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་ཐིག་ལེས་གདབ༔ འདི་ཡིས་མི་ཐུབ་གང་ཡང་མེད༔ ཁྱད་པར་ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་བར༔ སྟོད་གསུམ་འཁྲུགས་ཀྱང་ཡ་མིང་༔ ལྷག་མ་དམ་ཚིག་ལྡན་ངེས་པར༔ བྱིན་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཤིན་ཏུ་གསང་༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ༔ སྣོད་རུང་དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་བཤམ་ནུས་ལྡན་བསྒྲུབ༔ སློབ་མའི་དྲི་དང་བགེགས་སྦྱངས་ལ༔ སྲུང་འཁོར་གསལ་བཏབ་མཎྜལ༔ དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ པདྨ་གཏུམ་པོ་ 12-34-4a བདག་ལ་དགོངས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བྱིན་རླབས་དབང་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཚོགས་བསགས་ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན༔ སྐུ་དང་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་པདྨ་གཏུམ་པོ་ཡི༔ སྐུ་ནིསྣང་ལ་རང་བཞིན་བྲལ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བསྐྱེད་པ་ལྷ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་མགྲིན་པར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་པདྨ་གཏུམ་པོ་ཡི༔ གསུང་ནི་མ་འགགས་རང་བྱུང་དབྱངས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག༔ ཁྲག་འཐུང་པདྨ་གཏུམ་པོ་ཡི༔ ཐུགས་ནི་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཏིང་འཛིན་དགོངས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ལྟེ་བར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་པདྨ་གཏུམ་པོ་ཡི༔ ཡོན་ཏན་རེ་སྐོང་ཡིད་བཞིན་གཏེར༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གང་འདུལ་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་ཤོག༔ གུ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཕུར་པ་གཡས་གཡོན་གཏད༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་པདྨ་གཏུམ་པོ་ཡི༔ ཕྲིན་
Chinese
ཐུམ་རིལ་རྦད༔ (直译为：护身符，咒语！)，用一千个针刺来完成。 通过涂抹和焚香在身上佩戴，可以克服所有的疾病、邪灵和伤害。 如同进入金刚的堡垒，不要广泛传播，这是誓言！萨玛雅！ 特别殊胜的保护是：清晨好好调整身体姿势，进行排风，清晰观想生起次第。 自己观想为莲花忿怒尊（Padma Tummo），从心中发出无数光芒。 三根本（Tsa sum）和诸佛的加持，以及秘密觉性和陀罗尼咒语的力量，以及元素精华的精髓，全部聚集融入吽（Hūṃ）字。 从中降下忿怒尊（Krodha）的强大力量，如天铁熔化的液体倾泻而下。 充满全身，净化疾病、邪灵、罪恶和障碍，观想自己与饮血尊（Khrag 'thung）无二无别。 念诵根本咒和物质咒，以及相应的转换咒，并念诵完全摧毁的陀罗尼。 在修法结束时，观想从金刚的孔中降下火焰。 用手捧起尿液，像甘露一样供养精华。 自己散布和饮用中间部分，用明点封闭感官之门。 用这个方法没有什么是不能克服的，特别是在一天之内，即使上三处（指身语意）混乱也不要紧。 其余的誓言必须遵守，给予他人也可以，但要非常保密！萨玛雅！ 适合的容器和灌顶仪式是：布置坛城，修持具有能力的上师。 净化弟子的污垢和障碍，清晰地建立保护轮，献曼荼罗。 然后祈祷：具德上师金刚持，莲花忿怒尊请垂听！ 在忿怒明王（Krodharaja）的坛城中，请赐予加持和殊胜的灌顶！ 积累资粮，降临并稳固智慧，将身体和宝瓶放在头顶。 吽（Hūṃ）！饮血莲花忿怒尊的身是显现而自性空。 为有缘弟子灌顶，愿获得生起次第本尊的授权！卡雅 阿比香卡 吽（Kāya abhiṣiñca hūṃ，身灌顶 吽）！ 将咒语的字母放在喉咙里，吽（Hūṃ）！饮血莲花忿怒尊的语是不间断的自生之音。 为有缘弟子灌顶，愿获得念诵咒语的授权！瓦嘎 阿比香卡 吽（Vāka abhiṣiñca hūṃ，语灌顶 吽）！ 将法器金刚放在心间，饮血莲花忿怒尊的心是空性金刚界。 为有缘弟子灌顶，愿获得禅定证悟的授权！吉大 阿比香卡 吽（Citta abhiṣiñca hūṃ，意灌顶 吽）！ 将吉祥的食子放在肚脐，吽（Hūṃ）！饮血莲花忿怒尊的功德是满足愿望的宝藏。 为有缘弟子灌顶，愿能调伏一切，度化众生！古纳 阿比香卡 吽（Guṇa abhiṣiñca hūṃ，功德灌顶 吽）！ 左右手给予铁钩和橛，吽（Hūṃ）！饮血莲花忿怒尊的事业是……
English
Thum ril rbad! (Literal translation: Amulet, mantra!), Accomplished by a thousand needle pricks. By applying and fumigating, wearing it on the body, all illnesses, evil spirits, and harms can be overcome. Like entering a vajra fortress, do not spread it widely, this is the oath! Samaya! The particularly supreme protection is: in the early morning, adjust the body posture well, perform wind expulsion, and clearly visualize the generation stage. Visualize oneself as Padma Tummo, from the heart emanate countless rays of light. The blessings of the Three Roots (Tsa sum) and all the Buddhas, as well as the power of secret awareness and dharani mantras, and the essence of the elemental essence, all gather and dissolve into the Hūṃ syllable. From this, the powerful force of the Wrathful One (Krodha) descends, like molten liquid of meteoric iron pouring down. Filling the entire body, purifying illnesses, evil spirits, sins, and obstacles, visualize oneself as inseparable from the Blood Drinker (Khrag 'thung). Recite the root mantra and the substance mantra, as well as the corresponding transformation mantra, and recite the dharani of complete destruction. At the end of the practice session, visualize flames descending from the vajra's hole. Hold urine in your hand, offering the essence like nectar. Scatter and drink the middle part yourself, sealing the sense gates with bindus. With this method, there is nothing that cannot be overcome, especially within a day, even if the upper three places (referring to body, speech, and mind) are confused, it doesn't matter. The remaining vows must be kept, giving it to others is also okay, but it must be kept very secret! Samaya! The suitable vessel and initiation ritual are: arrange the mandala, practice with a capable guru. Purify the disciple's defilements and obstacles, clearly establish the protection wheel, offer the mandala. Then pray: Glorious Guru Vajradhara, Padma Tummo, please listen! In the mandala of the Great Wrathful King (Krodharaja), please grant blessings and supreme initiation! Accumulate merit, descend and stabilize wisdom, place the body and vase on the crown of the head. Hūṃ! The body of the Blood-Drinking Padma Tummo is appearance yet empty in nature. Initiate the fortunate disciple, may you receive the empowerment of the generation stage deity! Kāya abhiṣiñca hūṃ (Body initiation Hūṃ)! Place the letters of the mantra in the throat, Hūṃ! The speech of the Blood-Drinking Padma Tummo is the uninterrupted self-arising sound. Initiate the fortunate disciple, may you receive the empowerment of reciting mantras! Vāka abhiṣiñca hūṃ (Speech initiation Hūṃ)! Place the vajra implement in the heart, the mind of the Blood-Drinking Padma Tummo is the emptiness vajra realm. Initiate the fortunate disciple, may you receive the empowerment of meditative realization! Citta abhiṣiñca hūṃ (Mind initiation Hūṃ)! Place the auspicious torma on the navel, Hūṃ! The qualities of the Blood-Drinking Padma Tummo are wish-fulfilling treasures. Initiate the fortunate disciple, may you be able to subdue all, liberate sentient beings! Guṇa abhiṣiñca hūṃ (Quality initiation Hūṃ)! Give the iron hook and phurba in the left and right hands, Hūṃ! The activity of the Blood-Drinking Padma Tummo is... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལས་དགྲ་བགེགས་དགུག་ཅིང་སྒྲོལ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ 12-34-4b མངོན་སྤྱོད་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཐོཐ་ཤོག༔ ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྤྲོ་ན་དགྲ་བགེགས་དགུག་བསྒྲལ་བསྟབ༔ བསྐུལ་ཞིང་གཏོར་མ་དགྲ་ཕྱོགས་འཕང་༔ བཀྲ་ཤིས་རོལ་མོ་རྒྱ་ཆེར་བྱ༔ རྗེས་སུ་དམ་ཚིག་བསྒོ་བ་ནི༔ དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ༔ བླ་མ་གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་ཟུངས༔ ལྷ་བསྒོམ་སྔགས་ཟླས་རྒྱུན་མ་བཅད༔ རང་གཞན་དོན་ཀུན་རྟག་ཏུ་སྒྲུབས༔ བུས་ཀྱང་ཁས་བླང་གཏང་རག་འབུལ༔ དབང་འདི་ལན་གཅིག་ཐོབ་པས་ཀྱང་༔ པདྨ་གཏུམ་པོས་བྱིན་བརླབས་ནས༔ བར་ཆད་ཀུན་གྱིས་ཉེ་མི་ནུས༔ མཐར་ཐུག་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འགྲུབ༔ སམ་ཡ་རྒྱ༔ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་པའི༔ སྲོག་བདག་གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་འགོང་བརྩན༔ བདུད་བཞིའི་འཇིགསཔ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གཉེན་པོ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་ལྷ༔ པདྨ་གཏུམ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི༔ ཨོ་རྒྱན་བླ་མའི་ཐུགས་ཁྲག་སྟེ༔ མ་འོངས་བོད་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་དུས༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་དབའ་དུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ གུ་ཧྱ༔ མི་འགྱུར་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་གཏེར་མའོ། །དཔེ་གཏེར་གཞུང་དངོས་དང་། སྨིན་གྲོལ་དག་སྣང་ཉེ་བརྒྱུད་དེ། ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ལས་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་གསན། དེས་བདག་རྗེས་སུ་གཟུང་བའོ།། །།
Chinese
降伏并解脱业障和邪魔，为有缘弟子灌顶。 愿获得神通力量的灌顶！卡玛 阿毗षेक 吽！（Karma Abhiṣiñca Hūṃ） 欢快地进行降伏和解脱邪魔的仪式，发出号令，将朵玛（Torma，食子）投向敌方。 广奏吉祥的音乐，随后是誓言和教诲： 从今天起，你，我的弟子，要发起无上菩提心， 将上师视为头顶的庄严，不间断地修持本尊，念诵咒语， 恒常地成办自他一切利益。弟子也承诺并献上酬谢。 仅仅获得一次此灌顶， 就能得到莲师忿怒尊的加持，一切障碍都无法靠近， 最终成就两种悉地（成就）。萨玛雅！（Samaya!） 对于阻碍成就菩提的， 命主、曜、龙、鬼王、厉鬼， 以及四魔的一切怖畏， 此莲师忿怒尊的修法，是将对治之法合一的本尊。 是邬金上师的心血， 在未来藏地充满痛苦的时代， 愿它成为具业缘者的依靠！萨玛雅！（Samaya!） 嘉嘉嘉！（Gya Gya Gya!） 扎布嘉！（Zab Gya!） 念嘉！（Nyen Gya!） 桑嘉！（Sang Gya!） 卡汤！（Kha Tam!） 咕雅！（Gu Hya!） 这是不变业缘洲（Lingpa）的伏藏。是仪轨伏藏正文，以及成熟解脱清净显现近传承，由业缘洲（Lingpa）从智慧身莲花光明教法洲（Padma Odsal Do-ngak Lingpa）处听闻。他摄受了我。
English
Subjugating and liberating karmic enemies and obstructing spirits, bestowing empowerment upon fortunate disciples. May you receive the empowerment of the power of manifest activity! Karma Abhiṣiñca Hūṃ! Joyfully perform the ritual of subjugating and liberating obstructing spirits, issue commands, and cast the Torma (sacrificial cake) towards the enemy. Play vast auspicious music, followed by vows and teachings: From this day forward, you, my disciple, shall generate the supreme Bodhicitta (mind of enlightenment), Hold the Lama (Guru) as the crown ornament, continuously practice the deity, and recite mantras, Constantly accomplish all benefits for yourself and others. The disciple also promises and offers gratitude. By receiving this empowerment even once, You will be blessed by Padmasambhava (Lotus-Born) Wrathful, and all obstacles will not be able to approach, Ultimately, both Siddhis (accomplishments) will be achieved. Samaya! For those who obstruct the attainment of Bodhi (enlightenment), The Lord of Life, Rahu (celestial node), Nagas (serpent beings), Gyalpo (spirit kings), and Gongpo (malevolent spirits), And all fears of the four Maras (demons), This practice of Padmasambhava Wrathful is the deity that combines the antidotes into one. It is the heart's blood of the Guru of Oddiyana (Padmasambhava), In the future, during the time of suffering in Tibet, May it become the reliance of those with karmic connections! Samaya! Gya Gya Gya! Zab Gya! Nyen Gya! Sang Gya! Kha Tam! Gu Hya! This is the Terma (treasure) of Unchanging Karma Lingpa. It is the actual text of the ritual treasure, as well as the near lineage of maturation-liberation pure vision, heard by Karma Lingpa from the wisdom body Padma Odsal Do-ngak Lingpa. He has taken me as a follower. --------------------------------------------------------------------------------