Tibetan
大寶伏藏TD380སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག་ལས། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་པ་བདེ་ཆེན་མྱུ་གུ་བཞུགས་སོ།། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག །གཏོར་དབང་། 11-47-1a ༄༅། །སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག་ལས། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་པ་བདེ་ཆེན་མྱུ་གུ་བཞུགས་སོ།། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག །གཏོར་དབང་། ༄༅། །སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག་ལས། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་པ་བདེ་ཆེན་མྱུ་གུ་བཞུགས་སོ། ། 11-47-1b ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་སཏྭ་ཡ། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤོམ། དངོས་གཞི་དབང་གི་ཆོ་ག །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་པར་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཚེ་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་བླ་མའི་གཏོར་ཆེན་རྒྱས་སྤྲོས་གང་མཛེས། མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག །སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་ལས་བུམ། རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་མ་རུ། ནང་མཆོད་འཐོར་ནས། ཉེ་ལོགས་སུ་སྔོན་གཏོར་དང་། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་བཀོད་མཛེས་སུ་བཤམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས་ཕྲིན་ལས་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེའི་གཞུང་བསྲང་ཞིང་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ་མཆོད་བསྟོད། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་བཟླས་འོད་ཞུ། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཅས་གྲུབ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླང་བའམ། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་རྣམས་བྱ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་རྗེས་བཤད་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས། དེ་ལ་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་འབྱིན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་ཞིག་པོ་གླིང་པ་ཉིད། ནུབ་ཕྱོགས་པདྨས་ཁེབས་པའི་ཞིང་དུ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པདྨའི་མྱུ་གུའི་རྣམ་པར་བཞེངས་པའི་ལམ་ཟབ་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་གདམས་པ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་སྐོར། པདྨ་འོད་ 11-47-2a གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཟབ་མོ་དག་སྣང་གི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱོན་པ་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་སྒོ་ནས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་བསྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། པདྨ་སེམས་གཙོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐར་ལམ་ཆེན་པོ་བདག་འདོད་དེ། །དེ་ཉིད་དབང་དང་དམ་ཚིག་རྣམས། །མགོན་པོ་དཔའ་བོར་སྐྱབས་གསོལ་ན། །ཐེག་ཆེན་ཁང་པར་གཞུག་པ་དང་།
Chinese
大宝伏藏TD380《三身总集甚深精华》中，心要义之朵玛灌顶的简略衔接——大乐苗。 顶礼咕噜贝玛萨埵（莲花生大士）。 关于三身总集心要义之朵玛灌顶的授予方式，分为三部分：预备阶段，资具的陈设；正行阶段，灌顶的仪轨；结行阶段，后续的次第。 首先是预备阶段：在寂静处，于殊胜之时，在法座中央布置庄严的上师朵玛，前方陈设药、血、朵玛三物，周围环绕各种供品，供奉护法朵玛。上师面前放置事业宝瓶、金刚铃、手鼓、内供，并撒放散花。附近陈设先供朵玛和会供资具等，布置得美观庄严。 其次是正行阶段：首先祈祷大宝伏藏上师的传记，之后进行《大乐明点》的仪轨和念诵，然后进行供赞。在事业宝瓶中生起马头明王并念诵，光融入。完成会供后，或者接受三摩地灌顶，或者抛掷智慧之花。然后为弟子们沐浴，遣除障碍，布设守护轮。献曼扎，收摄，之后根据详略宣说，进行衔接。 接下来，所要听闻的法是：化身伏藏师，转轮王般的伏藏海，调伏众生的秋吉·德钦·谢波·林巴（甚喜洲尊者）。在西方莲花覆盖的刹土中，以大菩萨莲花之芽的形象示现的甚深道——上师修法的窍诀《三身总集》。 出自莲花光明密咒洲尊者的甚深清净显现法类，成为加持和成就的大宝藏之门。为了修持心要义之朵玛灌顶，上师的事业已经成就。现在，作为你们的福分，首先献上曼扎，念诵此祈祷文三遍： 莲花心（贝玛森，藏文，梵文天城体，padmasattva，莲花心）为主，我向您顶礼！我渴望获得伟大的解脱道，恳请您，怙主勇士，赐予我灌顶和誓言，引领我进入大乘殿堂。
English
From the Great Treasure Trove TD380, 'Essence of the Three Kayas United: Abridged Connection for the Quintessential Torma Empowerment - Sprout of Great Bliss'. Namo Guru Padmasattvaya (Homage to Guru Padmasambhava). Regarding the method of bestowing the Torma Empowerment of the Essence of the Three Kayas United, there are three parts: the preparatory phase, the arrangement of implements; the main phase, the ritual of empowerment; and the concluding phase, the sequence of subsequent activities. Firstly, the preparatory phase: In a secluded place, at a particularly auspicious time, in the center of the platform, arrange a grand and elaborate Guru Torma, as beautiful as possible. In front, place the three: medicine, rakta (blood), and torma. Around the perimeter, arrange various offerings. Offer the Protector Torma. In front of the master, place the Karma Vase, vajra and bell, Ḍāmaru, inner offering, and scattered flowers. Nearby, arrange the preliminary torma and the implements for the Tsok (feast), arranging them beautifully. Secondly, the main phase: First, supplicate the biography of the Great Treasure Guru, then perform the 'Great Bliss Thigle' ritual and recitation, followed by offerings and praise. Generate Hayagriva in the Karma Vase, recite, and dissolve the light. After completing the Tsok offering, either receive the Samadhi Empowerment or cast the Wisdom Flower. Then, bathe the disciples, dispel obstacles, and meditate on the protective circle. Offer the Mandala, gather it up, and then explain in detail or briefly, connecting the phases. Next, the Dharma to be heard is: The emanation Treasure Revealer, the Chakravartin of the ocean of Treasures, the one who tames beings, Chokgyur Dechen Zhikpo Lingpa (Supreme Joyful Great Blissful Continent). In the western realm covered by lotuses, the profound path manifested as the great Bodhisattva Padma's sprout—the Guru Sadhana instructions, 'The Three Kayas United'. From the profound pure vision Dharma collection of Padma Osel Do-ngak Lingpa, it has become a great treasure of blessings and siddhis. To accomplish the Torma Empowerment of the Essence, the master's activities have been completed. Now, as your fortune, first offer the Mandala, and repeat this supplication three times: Padma Sem (藏文，梵文天城体，padmasattva，莲花心) as the chief, I prostrate to you! I desire the great path of liberation, I beseech you, Protector Hero, grant me empowerment and vows, and lead me into the great vehicle's mansion. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་སྩོལ། །རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་ཚིག་ཕྱིར་ཐུགས་གཞོལ་བས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་ཕྲིན་ལས་ལྟར་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་བྱ། སླར་རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྔར་གསལ་བཏབ་པའི་ཚོགས་ཞིང་དང་སློབ་དཔོན་དབྱེར་མེད་པ་དཔང་པོའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ་སོ་བྱང་སྔགས་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། པདྨའི་གདུང་འཛིན་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་ 11-47-2b སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་དེང་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིག་འཛིན་ནང་གི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བྱས་ནས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སོགས་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་སྟོང་པར་སྦྱངས་ཏེ་ལྷ་བསྐྱེད་ཚིག་ལྷུག་པའི་སྒོ་ནས་བརྡ་རྒྱས་པར་སྤྲད་པའམ། ཡང་ན་གཞུང་རྩ་བ་ལྟར། ཨ༔ གདོད་མའི་སྟོང་ཆེན་སོགས་ནས། གསལ་སྟོང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་གྱུར༔ ཅེས་པའི་བར་དཀྱུས་བཞིན་ལ་བདག་ཉིད་ཅེས་པའི་མལ་དུ་སློབ་མ་ཞེས་ཁ་བསྒྱུར། དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་རྣམས་གསལ་བ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རབ་འབྱམས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་ནུབ་ཕྱོགས་པདྨས་ཁེབས་པའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པདྨའི་མྱུ་གུ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ 11-47-3a ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་བཟོད་མེད་དུ་འབར་ཞིང་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཌཱ་དྲིལ་དང་བཅས་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས། ཧྲཱི༔ ནུབ་ཕྱོགས་པདྨས་ཁེབས་པའི་སོགས་ལས་གཞུང་གི་སྤྱན་འདྲེན་དང་། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་དབབ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱིན་བསྡུ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པར་བསམ། བྱིན་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོ
Chinese
请赐予我智慧与明辨！为了净化传承，于前方虚空中，观想上师与无二之三身总集坛城诸尊，如实显现于眼前。于彼等尊前，以恭敬心忆念七支供，并跟随我语重复三遍。 （以此示意，如法行持皈依、发心及七支供。） 复次，为使传承具足誓言，以先前所观想之会供坛城及无别之上师为见证，心想如法受持别解脱戒、菩提心戒及密咒三戒之誓言与戒律，并跟随我语重复： 莲花之传承持有者，胜者之子！金刚上师，请垂听！ 我自今日起直至菩提果， 别解脱戒与菩提心， 以及持明者内之诸誓言， 皆如实受持， 纵遇命难亦不舍弃， 祈请加持于我！ 为安立灌顶之基，迎请智慧尊降临，作如是观想：以‘嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳’等咒，将外器内情净化为空性，然后以流畅之语，详述生起本尊之过程。或依根本经文：‘阿！原始之大空性’等，直至‘明空如彩虹般’。如是观想，将‘我’改为‘弟子’。 如是观想清晰后，于弟子顶轮观想白色‘嗡’（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满），喉间红色‘阿’（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），心间蓝色‘吽’（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动）。观想上师心间放射出无量光芒，照耀十方四时无余三根本坛城诸尊，尤其照耀西方莲花庄严刹土，祈请安住于彼处之大菩萨莲花苗芽，三身总集坛城诸尊，无碍牵动彼等之意，迎请彼等三门之加持，化为身之手印、语之字句、意之法器，如雨如瀑般降临。 观想彼等融入汝等三处，大乐智慧不可遏制地燃烧，加持汝等相续。伴随法器之声，以悦耳之音，诵念‘舍！西方莲花庄严’等经文之祈请文，并在根本咒语之后，反复念诵‘嘉纳 阿维夏亚 阿阿’（ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，jñāna āveśaya ā āḥ，智慧，进入，啊 啊）。念诵‘吽 吽 吽’（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ hūṃ，不动 不动 不动）以收摄加持。念诵‘扎 吽 榜 霍’（ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，降 吽 榜 霍）观想融入无别。观想迎请之智慧尊稳固安住。
English
Grant me wisdom and discernment! In order to purify the lineage, visualize in the space in front of you the assembly of deities of the Three Kayas united, inseparable from the Lama, appearing vividly before your eyes. In front of them, with reverence, contemplate the seven-branch offering, and repeat after me three times, focusing your mind on the words. (With this signal, perform the refuge, bodhicitta, and seven-branch offering as instructed.) Furthermore, in order to ensure that the lineage is endowed with vows, with the mandala of the assembly previously visualized and the inseparable Guru as witness, think that you will uphold the vows and precepts of the Pratimoksha, Bodhisattva, and Mantra vows as they should be, and repeat after me: Holder of the Lotus lineage, son of the Victorious Ones! Vajra Master, please listen! From this day forth until enlightenment, The Pratimoksha and Bodhicitta vows, And the inner vows of the Vidyadharas, I will uphold them perfectly, Even at the cost of my life, I will not abandon them, Please bless me! To establish the basis for empowerment, and to invoke the Wisdom Beings, visualize as follows: Purify the outer world and inner beings into emptiness with the mantra 'Om Maha Shunyata Jnana,' etc., and then describe in detail the process of generating the deity with fluent words. Or, according to the root text: 'Ah! The great primordial emptiness,' etc., up to 'Clear emptiness like a rainbow.' Visualize in this way, changing 'I' to 'disciple.' After visualizing clearly in this way, visualize a white 'Om' (藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：圆满) at the crown of the disciple's head, a red 'Ah' (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起) at the throat, and a blue 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：不动) at the heart. Visualize countless rays of light radiating from the Guru's heart, illuminating the immeasurable assemblies of the Three Roots of the ten directions and four times, and especially illuminating the great Bodhisattva Lotus Sprout, residing in the lotus-covered realm in the west, the assembly of deities of the Three Kayas united, compelling their minds without obstruction. Invoke the blessings of their three secrets, transforming into mudras of the body, syllables of speech, and emblems of mind, descending like a rain of flowers. Visualize them entering and dissolving into your three places, the great bliss wisdom blazing uncontrollably, and blessing your being. Accompanied by the sound of instruments, recite the invocation from the text, such as 'Shri! Western lotus-covered,' etc., and at the end of the root mantra, repeatedly recite 'Jnana Aveshaya A Ah' (ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，jñāna āveśaya ā āḥ，wisdom, enter, ah ah). Recite 'Hum Hum Hum' (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，hūṃ hūṃ hūṃ，immovable immovable immovable) to gather the blessings. Recite 'Ja Hum Bam Hoh' (ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，descent hum bam hoh) and visualize dissolving into inseparability. Visualize the invoked Wisdom Beings remaining steadfast. --------------------------------------------------------------------------------