Tibetan
ི་སྒོ་མ་བཞིས་བསྐོར་བ་ལ་དད་ཤུགས་དྲག་པོས། ལམ་འཕྲང་འཇིགས་པའི་འཕྲང་ལ༴ བསད་ཁྱེར༴ ཡིད༴ ཨོ་རྒྱན༴ ཙཽ་ར༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ཞེས་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་ཆོམ་རྐུན་འཆིང་སྔགས་བཟླ་ཞིང་རྫས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞུང་ལྟར་བྱ་བ་གཅེས་སོ། ༼༡༡༽ །རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་བསྡིགས་པའི་གཤེད་མ་དྲག་པོ་ལྟ་བུ་རང་སྲོག་གཅོད་པའི་འཇིགས་པས་ཉེན་ན། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་ན་བཞུགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་མོས་ཏེ་གུས་པ་ཆེན་པོས། གང་ཞིག་གཤེད་མའི༴ མཚོན་ 7-31-3a ཆ༴ ཡིད་གཉིས༴ ཨོ་རྒྱན༴ གཤེད་མ༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ཞེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་ཅིང་སྲུང་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་གདགས་ཤིང་། བྱང་གཏེར་ཆོ་ག་བརྒྱད་ཀྱི་མན་ངག་ཀྱང་བྱའོ། ༼༡༢༽ །ནམ་ཞིག་ཚེའི་འཕེན་པ་ཟད་དེ་འཆི་བའི་དུས་དང་ཉེ་བ་ན་གར་འདུག་གི་གནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་གསལ་བའི་དབུས་སུ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་དུ་གསལ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་སྟེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སོགས་བྱང་སེམས་འཕགས་པས་བསྐོར་བའི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་འོད་ལྔ་འཕྲོ་བ་ཞིག་གི་དབུས་སུ་རང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ཞིག་ཀྱང་གསལ་བཏབ་ལ་དེ་ལ་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས། ནམ་ཞིག་ཚེ་ཟད༴ གནད་གཅོད༴ ཡིད་གཉིས༴ ཨོ་རྒྱན༴ བདེ་བ༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ཞེས་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འདེབས་ཤིང་། རང་གི་རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚེ་འོད་ཟེར་གྱི་སྣེ་ལས་མཆོད་པ་སྤྲོས་ཏེ་ཕུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ། ཚུར་འདུས་འོད་ཟེར་བདག་ལ་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ། དེ་ལྟ་བུའི་འགྲོ་འོང་ལན་མང་དུ་བྱས་པའི་མཐར་དབུགས་ཕར་འགྲོ་བའི་ཚེ་རང་ལུས་འོད་དམར་པོ་ཞིག་ཏུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་ནས་རང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་དེ་ལ་ཐིམ་སྟེ་གཙོ་བོའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་བསམ་ 7-31-3b མོ། སྐབས་འགར་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་བཀོད་ཀྱི་མདོ་བཀླག་ཅིང་དེའི་ཡོན་ཏན་བསམས་ཏེ་འགྲོ་བའི་འདུན་པ་དྲག་ཏུ་བྱ་ཞིང་། བྱང་གཏེར་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ཅན་གྱི་སྨོན་ལམ་སོགས་ཀྱང་འདེབས། མཚན་ཉལ་དུས་ཀྱང་གོང་ལྟར་རླུང་འགྲོ་འོང་ལ་བསླབ་ཅིང་གསོལ་འདེབས་བྱས་པའི་མཐུ་ལས་འཆི་ཁར་གནད་གཅོད་མེད་ཅིང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསུངས་སོ། ༼༡༣༽ །སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་བར་དོ་འབྱུང་བ་བཞི་ལ་གཡར་བ་འདི་ཞིག་ཅིང་འཆི་བའི་ཚེ་འབྱུང་བ་རང་སར་ཐིམ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཤ་ས་ལ་ཐིམ། རྟགས་ལུས་མི་ཐེག །ཁྲག་ཆུ་ལ་ཐིམ། རྟགས་ཁ་སྣ་སྐམ་སྟེ་ལྕེ་རེངས། དྲོད་མེ་ལ་ཐིམ། རྟགས་ལུས་ཀྱི་དྲོད་ཡལ། དབུགས་རླུང་ལ་ཐིམ། རྟགས་ཁ་སྣ་འཁྱོག །རྐང་ལག་གཡོབ། རི
Chinese
以四门环绕，以强烈的虔诚，在充满危险的道路上，念诵'斩杀、掳掠、意念、邬金（ཨོ་རྒྱན，梵文：Oḍiyāna，乌仗那，意为‘邬金’）、盗贼、邬金（ཨོ་རྒྱན，梵文：Oḍiyāna，乌仗那，意为‘邬金’）、意念'的祈请文，并念诵捆绑盗贼的咒语，按照仪轨进行供养和禅定，这一点至关重要。（11）如果受到国王惩罚的威胁，面临处决的危险，那么要以极大的虔诚，观想伟大的邬金（ཨོ་རྒྱན，梵文：Oḍiyāna，乌仗那，意为‘邬金’）居住在金刚帐篷中，具有金刚七法的自性，并念诵'无论刽子手、武器、意念、邬金（ཨོ་རྒྱན，梵文：Oḍiyāna，乌仗那，意为‘邬金’）、刽子手、邬金（ཨོ་རྒྱན，梵文：Oḍiyāna，乌仗那，意为‘邬金’）、意念'的祈请文，佩戴守护咒语的护身符，并进行北方伏藏八法的口诀。（12）当寿命耗尽，临近死亡时，在所处的任何地方，都要清晰地观想极乐世界，在极乐世界的中央，观想伟大的邬金（ཨོ་རྒྱན，梵文：Oḍiyāna，乌仗那，意为‘邬金’）的本体显现为阿弥陀佛的形象，周围环绕着佛陀、菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、金刚手菩萨等圣众，在主尊的心间，观想一个红色明点，放射出五种光芒，在光芒的中央，也要清晰地观想自己心性的本体，一个红色明点，然后以强烈的虔诚，念诵'何时寿命尽、要害断、意念、邬金（ཨོ་རྒྱན，梵文：Oḍiyāna，乌仗那，意为‘邬金’）、极乐、邬金（ཨོ་རྒྱན，梵文：Oḍiyāna，乌仗那，意为‘邬金’）、意念'的祈请文，一心祈祷。当自己的气息向外呼出时，从光芒的边缘散发出供品，进行供养和祈祷。当光芒收回融入自身时，观想净化了业障，受到了加持。像这样多次进行呼吸的往来，最终，当气息向外呼出时，观想自己的身体化为一道红光，缓缓地融入自己心性的本体，那个红色明点中，与主尊的心融为一体。 有时，诵读极乐世界的庄严经，思维其中的功德，强烈地渴望往生。也念诵从北方伏藏中出现的极乐世界祈愿文等。晚上睡觉时，也像之前一样练习呼吸的往来，念诵祈请文，凭借这些力量，临终时不会有痛苦，毫无疑问会往生极乐世界。（13）幻身的中有，这个由四大组成的身体在死亡时会分解，称为四大融入自身，即肉融入地，征象是身体无法支撑；血融入水，征象是口鼻干燥，舌头僵硬；暖融入火，征象是身体的温度消失；气息融入风，征象是口鼻歪斜，手脚抽动。最后...
English
Surrounded by four gates, with intense devotion, on the perilous path, recite the prayer of 'Killing, seizing, mind, Orgyen (ཨོ་རྒྱན，梵文：Oḍiyāna，乌仗那，meaning 'Orgyen'), thieves, Orgyen (ཨོ་རྒྱན，梵文：Oḍiyāna，乌仗那，meaning 'Orgyen'), mind,' and recite the mantra to bind thieves, cherish the practice of offering and samadhi according to the scriptures. (11) If threatened by the king's punishment, facing the danger of execution, then with great devotion, visualize the great Orgyen (ཨོ་རྒྱན，梵文：Oḍiyāna，乌仗那，meaning 'Orgyen') residing in the Vajra Tent, possessing the nature of the seven Vajra Dharmas, and recite the prayer of 'Whether executioner, weapon, mind, Orgyen (ཨོ་རྒྱན，梵文：Oḍiyāna，乌仗那，meaning 'Orgyen'), executioner, Orgyen (ཨོ་རྒྱན，梵文：Oḍiyāna，乌仗那，meaning 'Orgyen'), mind,' wear the amulet of the protective mantra, and also practice the oral instructions of the eight practices of the Northern Treasure. (12) When life is exhausted and approaching death, wherever you are, clearly visualize Sukhavati, and in the center of Sukhavati, visualize the essence of the great Orgyen (ཨོ་རྒྱན，梵文：Oḍiyāna，乌仗那，meaning 'Orgyen') appearing as Amitabha Buddha, surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, Avalokiteśvara, Mahasthamaprapta, Vajrapani, and other noble Bodhisattvas, in the heart of the main deity, visualize a red bindu radiating five lights, and in the center of the light, also clearly visualize the essence of your own mind, a red bindu, then with intense devotion, recite the prayer of 'When life ends, vital point cut, mind, Orgyen (ཨོ་རྒྱན，梵文：Oḍiyāna，乌仗那，meaning 'Orgyen'), Sukhavati, Orgyen (ཨོ་རྒྱན，梵文：Oḍiyāna，乌仗那，meaning 'Orgyen'), mind,' pray with one-pointedness. When your breath goes out, emanate offerings from the edge of the light, make offerings and prayers. When the light gathers back and dissolves into yourself, think that obscurations are purified and blessings are received. Repeat the coming and going of breath many times like this, and finally, when the breath goes out, visualize your body dissolving into a red light, slowly dissolving into the essence of your own mind, that red bindu, merging with the heart of the main deity. Sometimes, recite the Sukhavati Pure Land Sutra, contemplate its merits, and strongly desire to be reborn there. Also recite the Sukhavati prayer that comes from the Northern Treasure. When sleeping at night, also practice the coming and going of breath as before, and recite prayers, by the power of these, there will be no pain at the time of death, and there is no doubt that you will be reborn in Sukhavati. (13) The bardo of the illusory body, this body borrowed from the four elements will disintegrate at the time of death, which is called the dissolution of the four elements into themselves, that is, flesh dissolves into earth, the sign is that the body cannot support itself; blood dissolves into water, the sign is that the mouth and nose are dry, and the tongue is stiff; warmth dissolves into fire, the sign is that the body's temperature disappears; breath dissolves into wind, the sign is that the mouth and nose are crooked, and the hands and feet twitch. Finally... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཆེན་པོས་ནོན་པ་ལྟར་བྱིང་བྱིང་འཐིབ་འཐིབ་བྱུང་བའི་ཚེ་ལུས་ཡར་བཏེགས། ཤེས་པ་གསལ་གདབ། ལུས་ན་བའི་དབང་དང་སེམས་བག་ཆགས་ཀྱི་དབང་དུ་མི་བཏང་། དགོས་མེད་ཀྱི་གཏམ་སྤང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དྲན་པ་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་དུ་བཞག་ལ། དེའི་རང་མདངས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོར་མོས་གུས་དྲག་པོས། སྒྱུ་ལུས་གཡར་པོ་ཞིག་པའི༴ འཁྲུལ་སྣང་༴ ཡིད་གཉིས༴ ཨོ་རྒྱན་དུས༴ འཁྲུལ་སྣང་༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ཞེས་གསོལ་བ་ཅི་ནུས་སུ་བཏབ་ཅིང་མཉམ་པར་གཞག་པས་འཆི་ཁ་བར་དོ་དང་པོ་ཆོས་སྐུར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ 7-31-4a ལས་མ་གྲོལ་བར་སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་ཤར་ཚེ་རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་པའི་མཉམ་རྗེས་དབྱེར་མེད་དུ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་བར་དོ་ལོངས་སྐུར་གྲོལ་ལོ། །དེར་མ་གྲོལ་ན་ལས་དང་བག་ཆགས་ངན་པས་གཤིན་རྗེའི་འཁྲུལ་སྣང་འཇིགས་སྐྲག་འབྲོས་འདེད་ཀྱི་སྣང་བ་ཤར་ན་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་དྲན་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་བསྲེས་ཏེ་གོང་ལྟར་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས་བར་དོའི་འཁྲུལ་སྣང་ལས་གྲོལ་ཏེ་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་གྲོལ་བའམ་ཡང་ན་སྲིད་པ་བར་དོར་སྐྱེ་ངན་ལས་ཐར་ནས་ལུས་རྟེན་དག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་བར་དོ་ལྔའི་སྙན་བརྒྱུད་བྱང་གཏེར་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་དང་། བར་དོ་རྩ་ཚིག་དྲུག་པོ་ཁ་འདོན་དུ་བྱ་བར་གསུངས་པས། བར་དོ་ལྔ་ནི། དང་པོ་རང་བཞིན་གནས་པའི་བར་དོ་ཞེས་བྱ་བ། ཐོག་མར་འཁྲུལ་ནས་ད་ལྟ་ཆོས་དང་འཕྲད་པའི་བར་ལ་ཟེར་བ་ཡིན། འདི་ལ་རྟོགས་པ་ལྟ་བའི་མན་ངག་དགོས། གཉིས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་དོ་ནི། འཁྲུལ་སྣང་ལས་ལོག་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་བསྒོམ་ནུས་ཀྱི་བར་ལ་ཟེར། དེ་ལ་སྒོམ་ཞེ་བཅད་ཀྱི་མན་ངག་དགོས། གསུམ་པ་རྨི་ལམ་གྱི་བར་དོ་བྱ་བ། གཉིད་དུ་སོང་ནས་མ་སད་ཀྱི་བར་ལ་ཟེར། དེ་ལ་རྨི་ལམ་འཛིན་སྦྱོང་གི་མན་ངག་དགོས། བཞི་པ་སྐྱེ་ཤི་བར་དོ་བྱ་བ། འཆི་ཁ་ནས་དབུགས་མ་ཆད་བར་ལ་ཟེར། འདི་ལ་ཡེ་ཤེས་ངོས་འཛིན་གྱི་མན་ངག་དགོས། ལྔ་པ་སྲིད་པ་བར་དོ་ནི། ཤི་ནས་བརྒྱལ་ 7-31-4b ཐབས་སུ་སོང་བ་སངས་ནས་མངལ་སྒོར་མ་ཞུགས་ཀྱི་བར་ལ་ཟེར། དེ་ལ་འབྲས་བུ་ཐོབ་བྱེད་ཀྱི་མན་ངག་དགོས་པར་གསུངས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱས་བཤད་བྱང་གཏེར་རྫོགས་ཆེན་བར་དོ་ལྔའི་སྙན་བརྒྱུད་ངོ་སྤྲོད་དུ་གསལ་བར་བཤད་པས་ཞིབ་པར་གཞུང་དེར་བལྟའོ། །བར་དོ་རྩ་ཚིག་དྲུག་པ་ནི། ཀརྨ་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་བར་དོ་ཐོས་གྲོལ་ལས། ཀྱེ་མ༔ བདག་ལ་སྐྱེ་གནས་བར་དོ་ཤར་དུས་འདིར༔ ཚེ་ལ་ལོང་མེད་ལེ་ལོ་སྤང་བྱས་ནས༔ ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་མ་ཡེངས་ལམ་ལ་འཇུག༔ སྣང་སེམས་ལམ་སློང་སྐུ་གསུམ་མངོན་གྱུར་བྱ༔ ཞེས་སོགས་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་གུ་རུ་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་སྒྲུབ་སྐོར་ལས། གསོལ་འདེབས་ལམ་ཁྱེར་ཡོན་ཏན་གཏེར་
Chinese
当感觉身体像被巨石压住一样，昏沉沉、模糊不清时，要抬起身体，保持意识清醒，不要被身体的痛苦和业习所控制，摒弃无意义的言语，将法性的觉知安住在明空无执的状态中。以强烈的虔诚心，观想其自性光芒为邬金（乌金，Ogyen，莲花生大士）大士，并祈祷：‘幻身如借用之物终将坏灭……’、‘错觉……’、‘疑虑……’、‘邬金之时……’、‘错觉……’、‘邬金……’、‘思念……’。尽力祈祷并安住于此，临终时就能在第一个中阴阶段解脱，证得法身。 如果未能从中解脱，当声音、光芒和光线的三种景象显现时，要认识到这是自显，并在定中和定后无分别地修持，就能在中阴阶段解脱，证得报身。如果仍然没有解脱，由于业力和恶习的影响，死主（阎罗）的错觉、恐惧、逃避和追逐的景象显现时，要忆念邬金大士，将自己的身、语、意与他融合，如前所述强烈祈祷，就能从死后的错觉中解脱，证得自性化身（应身）的净土，或者从轮回中解脱，获得清净的身体。 此外，如《中阴五道的口耳传承·北方伏藏》所说，应念诵《中阴根本六句》。《中阴五道》指的是：第一，自性安住中阴，指的是从最初的迷惑到如今与佛法相遇的这段时间，对此需要证悟见解的诀窍；第二，禅定中阴，指的是从错觉中返回，能够修持法性真谛的这段时间，对此需要禅修决断的诀窍；第三，梦中中阴，指的是从入睡到醒来这段时间，对此需要控制和训练梦境的诀窍；第四，生死中阴，指的是从临终到断气这段时间，对此需要认识本觉智慧的诀窍；第五，有中中阴，指的是从死亡昏迷中醒来，到进入子宫之前这段时间，对此需要获得果的诀窍。这些的详细解释在《北方伏藏大圆满中阴五道的口耳传承引导》中有清楚的阐述，请详细阅读该书。 《中阴根本六句》出自噶玛林巴的甚深伏藏《中阴闻即解脱》：‘唉玛！当此生处中阴显现时，我当珍惜光阴，摒弃懒惰，不离闻思修，踏上解脱道，转化显相与心识为道用，证得三身。’等等。如是，邬金功德宝藏的修法部分，祈请道用功德宝藏。
English
When the body feels as if crushed by a great stone, becoming dim and hazy, lift the body up, clarify the awareness, and do not let the body's pain and habitual tendencies control you. Abandon unnecessary talk, and settle the awareness of the nature of reality in a state of clear emptiness, without grasping. With intense devotion, visualize its self-radiance as Orgyen (Padmasambhava), and pray: 'The illusory body, like something borrowed, will eventually decay...' 'Delusion...' 'Doubt...' 'Orgyen at this time...' 'Delusion...' 'Orgyen...' 'Thought...' Pray as much as possible and remain in this state, and at the time of death, one will be liberated in the first bardo stage, attaining the Dharmakaya (法身). If one fails to be liberated from this, when the three visions of sound, light, and rays appear, recognize them as self-manifestations, and practice without differentiating between meditation and post-meditation, one will be liberated in the bardo stage, attaining the Sambhogakaya (报身). If one still does not liberate, due to the influence of karma and negative habits, when the illusions of the Lord of Death (Yama), fear, escape, and pursuit appear, remember Orgyen, merge your body, speech, and mind with him, and pray intensely as before. One will be liberated from the illusions of the bardo, attaining the pure land of the Nirmanakaya (化身), or be liberated from samsara and obtain a pure body. Furthermore, as stated in 'The Oral Transmission of the Five Bardos from the Northern Treasures,' one should recite 'The Six Root Verses of the Bardo.' The Five Bardos are: First, the Natural State Bardo, which refers to the time from the initial delusion until now, when one encounters the Dharma. For this, one needs the key to realizing the view. Second, the Dhyana Bardo, which refers to the time from turning away from delusion to being able to meditate on the meaning of reality. For this, one needs the key to meditative severance. Third, the Dream Bardo, which refers to the time from falling asleep to waking up. For this, one needs the key to controlling and training dreams. Fourth, the Birth-Death Bardo, which refers to the time from the moment of death until the breath ceases. For this, one needs the key to recognizing primordial awareness. Fifth, the Becoming Bardo, which refers to the time from waking up from the coma of death until entering the womb. For this, one needs the key to attaining the result. The detailed explanations of these are clearly explained in 'The Guidance on the Oral Transmission of the Five Bardos of the Great Perfection from the Northern Treasures,' so please refer to that text for details. The Six Root Verses of the Bardo are from Karma Lingpa's profound treasure, 'Liberation Through Hearing in the Bardo': 'Emaho! When the Bardo of Birth and Dwelling dawns upon me, I will cherish time, abandon laziness, not stray from hearing, thinking, and meditating, embark on the path of liberation, transform appearances and consciousness into the path, and attain the Three Kayas.' And so forth. Thus, from the practice section of Guru Yonten Gyamtso, the prayer is the path, the treasure of qualities. --------------------------------------------------------------------------------