Tibetan
大寶伏藏TD208གསོལ་འདེབས་ལམ་ཁྱེར་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་གསལ་བྱེད་བཞུགས་སོ། །གུ་རུ་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད། གསལ་བྱེད། 7-31-1a ༄༅། །གསོལ་འདེབས་ལམ་ཁྱེར་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་གསལ་བྱེད་བཞུགས་སོ། །གུ་རུ་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད། གསལ་བྱེད། ༄༅། །གསོལ་འདེབས་ལམ་ཁྱེར་ཡོན་ཏན་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་གསལ་བྱེད་བཞུགས་སོ། །གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ༼༡༽ སྤྱིར་སྙིགས་དུས་ཁྱད་པར་ནངས་དགོང་ཉི་ཟེར་འཆར་སྡུད་ཀྱི་དུས་དང་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུའི་དུས་སུ་ཨོ་རྒྱན་དངོས་སུ་བྱོན་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་བསླུ་བ་མེད་པའི་དོན་ཡིད་ལ་བཞག་སྟེ། དུས་ངན་སྙིགས་མའི་མཐའ་ལ་ཐུག་པའི་ཚེ། ནངས་རེ༴ ཉི་ཟེར༴ ཡར་ངོ་ཚེས༴ འགྲོ་དོན༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ཞེས་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འདེབས་སོ། ༼༢༽ །རང་རྒྱུད་ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔ་ཤུགས་དྲག་པོས་དབང་མེད་དུ་ལས་འབྲས་ལ་སྤྱོད་པའི་དུས་ཀྱང་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད་ལ། ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་རྩོད་དུས་སྙིགས་མ་ལ། སེམས་ཅན༴ ཉོན་མོངས༴ དེ་འདྲའི༴ དད་ལྡན༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། ༼༣༽ །ཧོར་དང་ཏུ་རུཥྐ་ལ་སོགས་མཐའ་དམག་གི་འཇིགས་པ་བྱུང་བའི་ཚེ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར། དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྒོམས་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོས། ཧོར་སོག༴ ཆོས༴ ཡིད་གཉིས༴ ཨོ་རྒྱན༴ དམག་དཔུང་༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ཞེས་སོགས་སྔགས་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། ༼༤༽ །རང་གཞན་གྱི་སྒྱུ་ལུས་འཇིག་པའི་ནད་གདོན། དུས་མིན་འཆི་བ་སོགས་འཇིགས་པ་བརྒྱད་དང་གློ་བུར་གྱི་ 7-31-1b བར་གཅོད་དུ་མས་ཉེན་པ་ན་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་ཐ་མི་དད་པ་བདེ་གཤེགས་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བར་མོས་ཏེ་དད་པ་ཆེན་པོས། སེམས་ཅན༴ མི་བཟོད༴ ཡིད་གཉིས༴ ཨོ་རྒྱན༴ ཚེ་ཟད༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ༴ ཞེས་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འདེབས་པ་དང་སྨན་བླའི་གཟུངས་དང་ཚིལ་རྟུལ་མ་སོགས་རིམས་སྲུང་གི་སྔགས་ཀྱང་བཟླ་ཞིང་། བྱང་གཏེར་རྡོ་རྗེ་ཁྲབ་རིང་གི་མན་ངག་ཀྱང་བྱའོ། ༼༥༽ །ཕྱི་རོལ་གྱི་འབྱུང་བཞིའི་བཅུད་ཉམས་པས་དགྲར་ལངས་ཏེ་ལོ་འབྲས་རྣམས་ཉམས་པར་བྱེད་ཅིང་འགྲོ་རྣམས་མུ་གེ་དབུལ་ཕོངས་ཀྱིས་ཉེན་ན། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་དང་དབྱེར་མེད་པ་ལ་ཛམྦྷ་ལ་སོགས་ནོར་ལྷ་རྟ་བདག་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་མོས་ཏེ་དད་པ་དྲག་པོས། འབྱུང་བ་དགྲར་ལངས༴ སེམས་ཅན༴ ཡིད༴ ཨོ་རྒྱན༴ དབུལ་ཕོངས༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་། ནོར་རྒྱུན་མ་དང་ཛམྦྷ་ལའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླ་ཞིང་བྱང་གཏེར་ནོར་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་དང་། རིན་ཆེན་ཁང་བུའི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ནས
Chinese
大宝伏藏TD208祈请道用功德宝藏之明鉴 古汝功德宝藏，明鉴。 祈请道用功德宝藏之明鉴。 古汝 贝玛 悉地 吽 (藏文：གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：古汝 莲花 成就 吽)。（1）总的来说，在五浊恶世，特别是在早晚阳光显现和消逝之时，以及上弦初十之际，莲花生大士会亲自降临，这是金刚语所承诺的，绝无虚妄。要牢记这一点。当恶劣时代到达末期时，要一心一意地祈祷：早晨…阳光…上弦初十…利益众生…莲师…所想…（2）当自相续中的五毒烦恼极其强烈，不由自主地造作善恶业时，也要一心一意地向莲花生大士发出恳切的祈祷：五百年的末期，争斗的恶世，众生…烦恼…如此…具信者…莲师…所想…要如此祈祷。（3）当发生霍尔和图鲁什卡等边境战争的恐惧时，要观想莲师多吉森波（金刚橛）（愤怒莲师）九头十八臂的眷属，以及傲慢的八部众眷属，以强烈的虔诚心祈祷：霍尔蒙古…佛法…疑虑…莲师…军队…莲师…所想…要念诵这些祈祷文和咒语。（4）当自身和他人的幻身面临疾病、邪魔、非时死亡等八种恐惧，以及突如其来的 各种障碍时，要观想莲花生大士与药师佛无二无别，周围环绕着七如来，以极大的信心祈祷：众生…无法忍受…疑虑…莲师…寿命耗尽…莲师…所想…要一心一意地祈祷，并念诵药师佛的陀罗尼和芝麻油等防止瘟疫的咒语，还要修持北方伏藏金刚铠甲的长寿诀窍。（5）当外在四大元素的精华耗尽，变成敌人，损害庄稼，导致众生面临饥荒和贫困时，要观想莲花生大士与多闻天王无二无别，周围环绕着藏巴拉等八大财神，以强烈的信心祈祷：四大变成敌人…众生…疑虑…莲师…贫困…莲师…所想…要念诵财续佛母和藏巴拉的咒语，并依靠北方伏藏的聚宝和珍宝屋的诀窍。
English
Great Treasure of Teachings TD208 A Clear Exposition on the Prayer-Path Treasure Trove of Qualities Guru Yonten Gterdzod, A Clear Exposition A Clear Exposition on the Prayer-Path Treasure Trove of Qualities Guru Padmasiddhi Hūṃ. (藏文：གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：Guru, Lotus, Accomplishment, Hūṃ) (1) In general, during the degenerate age, especially at dawn and dusk when sunlight appears and fades, and on the tenth day of the waxing moon, Padmasambhava himself promised to appear; this is an infallible vajra speech. Keeping this in mind, when the evil times reach their end, pray with one-pointed devotion: Morning... Sunlight... Tenth day of the waxing moon... Benefit beings... Lotus-born... Thoughts... (2) When the five poisons of afflictions in one's own mindstream are extremely strong, causing one to involuntarily engage in actions and their consequences, also generate fervent longing for Guru Rinpoche with one-pointed devotion: At the end of the five hundred years, in the degenerate age of strife, Sentient beings... Afflictions... Such... Devoted... Lotus-born... Thoughts... Pray in this way. (3) When the fear of border wars from Hor and Turushka arises, visualize Guru Dorje Drolo (Wrathful Guru) with nine heads and eighteen arms, surrounded by the retinue of the eight classes of arrogant spirits, and pray with intense devotion: Hor Mongols... Dharma... Doubts... Lotus-born... Army... Lotus-born... Thoughts... Recite these prayers and mantras. (4) When the illusory body of oneself and others faces the eight fears of disease, evil spirits, untimely death, etc., and sudden interruptions, visualize Guru Rinpoche as inseparable from the Medicine Buddha, surrounded by the Seven Sugatas, and pray with great faith: Sentient beings... Unbearable... Doubts... Lotus-born... Life exhausted... Lotus-born... Thoughts... Pray with one-pointed devotion, and recite the dharani of the Medicine Buddha and sesame oil mantras to prevent epidemics, and also practice the longevity essence of the Northern Treasure Vajra Armor. (5) When the essence of the outer four elements is depleted, turning into enemies, damaging crops, and causing beings to face famine and poverty, visualize Guru Rinpoche as inseparable from Vaishravana, surrounded by Jambhala and the eight great wealth deities, and pray with intense faith: Elements become enemies... Sentient beings... Doubts... Lotus-born... Poverty... Lotus-born... Thoughts... Recite the mantras of Vasudhara and Jambhala, and rely on the Northern Treasure's Accumulation of Jewels and the essence of the Jewel House. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཕྱྭ་གཡང་འགུགས་པ་དང་། སད་སེར་སྲུང་བ། ཆར་འབེབ་གཅོད་སོགས་ཀྱི་མན་ངག་ཀྱང་བྱའོ། ༼༦༽ །ལས་ཅན་འགའ་ཞིག་ཟབ་མོའི་གཏེར་ཁ་ལེན་པར་འདོད་ན་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་རང་གང་མོས་ཀྱི་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་ཡིད་གུས་པས། ལས་ཅན་འགྲོ་བའི་དོན་དུ༴ དམ་ཚིག༴ ཡི་དམ༴ ཨོ་རྒྱན༴ ཕ་ནོར༴ 7-31-2a ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས། དངོས་གཞི་བདག་དང་ས་ལྷ་ལ་གཏོར་མ་བཏང་ཞིང་ས་སློང་བའི་ཆོ་ག་དང་། གཏེར་བདག་ལ་དམ་ཚིག་བསྒྲག་ཅིང་བྱང་གཏེར་གནས་ཆེན་བྱིན་འབེབ་དང་། བཀའ་ནན་རབ་བརྗིད་ཀྱང་བྱའོ། ༼༧༽ །བོད་ཡུལ་དབུས་གཙང་གི་ལྗོངས་འདིར་འཐབ་རྩོད། དམག་འཁྲུག་གིས་ཉེན་ཏེ། སྦས་ཡུལ་འཚོལ་བར་འགྲོ་ན། ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པས་ལམ་འགག་པའི་ཚེ། ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དུ་གསལ་བ་ལ་འཁོར་ཡུལ་དེའི་གཞི་བདག་གིས་བསྐོར་བར་མོས་ཏེ་ཕུད་གཏོར་གྱིས་མཆོད་ཅིང་བདེན་པ་བདར་ལ། སྦས་ཡུལ་ནགས་རོང་༴ ཁ་ཆར༴ ཡིད༴ ཨོ་རྒྱན༴ ཆོས༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ༴ ཞེས་པའི་གསོལ་འདེབས་རྩེ་གཅིག་གི་ཤམ་བུར་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་ས་མ་ཡའི་མཐའ་ཅན་གདགས་ཤིང་། བྱང་གཏེར་གསང་བ་རྨད་བྱུང་ལྟར་གསང་གཅོད་བྱའོ། ༼༨༽ །ཡང་སྦས་ཡུལ་སོགས་གནས་ཆེན་དུ་བགྲོད་སྐབས་སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད་སོགས་གཅན་གཟན་དང་། སྦྲུལ་དང་སྦྲང་མ་སོགས་འབུ་སྲིན་གྱིས་འཚེ་ཞིང་འབྲོག་དགོན་པ་འཇིགས་པའི་རི་བྲག་ཆུ་ཀླུང་སོགས་ཀྱིས་ལམ་བགྲོད་པར་དཀའ་ན་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སེངྒེ་སྒྲ་སྒྲོག་གམ། རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུར་གསལ་བ་ལ་འཁོར་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་ཆོས་སྲུང་གིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་ཞིང་ཚོགས་གཏོར་བཏང་བ་དང་མོས་གུས་དྲག་པོས། སྟག་གཟིག༴ འབྲོག་ཆེན༴ ཡིད་གཉིས༴ ཨོ་རྒྱན༴ གདུག་པའི༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ཞེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་ཅིང་དུང་རྔ་ཆ་ལང་སོགས་འཁྲོལ་ཞིང་ 7-31-2b མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན་ཡང་བཟླའོ། ༼༩༽ །ཡངས་པའི་འཕྲུལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གཡོ་ཞིང་རི་བྲག་ཁང་ཁྱིམ་བརྡེབ་པ་དང་དུས་མིན་གྱི་ཆུ་རླུང་དྲག་པོས་ཁྱེར་ཞིང་གཡང་ས་དང་མེ་འབར་བས་འཚིག་པ་སོགས་འཇིགས་པས་ཉེན་ན་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྡོར་དང་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་གང་རུང་གི་སྐུར་གསལ་བ་ལ་འཁོར་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་མོས་ཏེ་དད་པ་ཆེན་པོས། ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བའི༴ སྒྱུ་ལུས༴ ཡིད༴ ཨོ་རྒྱན་དཔའ་བོ༴ འབྱུང་བ༴ ཨོ་རྒྱན༴ བསམ་པ༴ ཞེས་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་མཐར་རྣམ་འཇོམས་དང་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྔགས་ཀྱང་བཟླ་བ་གཅེས་སོ། ༼༡༠༽ །ཡུལ་ཐག་རིང་པོར་ལམ་འཕྲང་འཇིགས་པའི་གཅན་ཟན་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གྱི་འཚེ་བ་ཡོད་པའི་སར་བགྲོད་དུས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པའ
Chinese
此外，还可以进行招财、避雹、止雨等秘诀。（6）如果一些有缘人想要取出深奥的宝藏，那么就以虔诚之心祈祷莲花生大师（Orgyen Rinpoche），观想他显现为自己所喜爱的本尊，并被寂静与忿怒的本尊众围绕：‘为了有缘众生的利益……誓言……本尊……莲师……财物……’ ‘莲师……心愿……’这样祈祷。正式开始时，向地神和土地神献祭食子，进行请地仪式，向宝藏守护者宣告誓言，加持北方宝藏的圣地，并发出严厉的命令。（7）如果卫藏地区（指西藏中部地区）因内战和战争而面临危险，需要寻找隐蔽之地，当暴风雪阻碍道路时，观想莲花生大师显现为金刚橛（Dorje Drolo），并被当地的土地神围绕，用供品和食子进行供养，并说出实情：‘隐蔽之地森林山谷……冰雹……意念……莲师……佛法……莲师……心愿……’以专注之心祈祷，并在祈祷的结尾加上施食百句法的核心，并像北方宝藏的秘密一样严守秘密。（8）此外，当前往隐蔽之地等圣地时，如果受到老虎、豹子、熊等猛兽，以及蛇、蜜蜂等昆虫的伤害，或者因荒凉的寺庙、危险的山岩和湍急的河流而难以通行，那么观想莲花生大师显现为狮吼声（Senge Dradok）或马头明王（Hayagriva），并观想他被勇士、空行母、金刚舞者（Ging）和护法神围绕，献祭会供轮和食子，以强烈的虔诚之心祈祷：‘老虎豹子……大荒野……二心……莲师……恶毒……莲师……心愿……’大声祈祷，并敲击海螺、鼓和钹等乐器， 并念诵带有施食百句法核心的空行母命咒。（9）当巨大的轮宝转动，山岩和房屋倒塌，或者被突如其来的洪水和大风卷走，或者被悬崖和燃烧的火焰所威胁时，观想莲花生大师显现为金刚手菩萨（Vajrapani）或大力明王（Mahabala），并观想他被忿怒尊金刚手等围绕，以极大的信心祈祷：‘地水火风诸元素……幻身……意念……莲师勇士……元素……莲师……心愿……’在祈祷的结尾，念诵破除金刚和大力明王的咒语，这一点非常重要。（10）当前往遥远的地方，在充满危险的道路上，受到野兽、敌人、强盗和小偷的威胁时，观想莲花生大师手持铁钩、绳索、铁链和铃铛，
English
In addition, one can also perform the secret methods of attracting prosperity, protecting against hail, and stopping rain. (6) If some fortunate individuals wish to extract profound treasures, then with a respectful heart, pray to Orgyen Rinpoche (Padmasambhava), visualizing him as the chosen deity surrounded by peaceful and wrathful deities: 'For the benefit of fortunate beings... Vow... Yidam... Orgyen... Wealth...' 'Orgyen... Wish...' Pray in this way. Officially, offer torma to the earth deity and local deities, perform the ritual of requesting land, proclaim vows to the treasure guardians, bless the great sacred site of the Northern Treasures, and issue stern commands. (7) If the region of Ü-Tsang (Central Tibet) is threatened by internal strife and war, and one needs to seek a hidden land, when blizzards block the path, visualize Orgyen Guru Dorje Drolo (Vajrakilaya) surrounded by the local land deities, offer them offerings and torma, and speak the truth: 'Hidden land forest valley... Hail... Mind... Orgyen... Dharma... Orgyen... Wish...' Pray with focused attention, and at the end of the prayer, add the essence of the Hundred Syllable Offering, and keep it as secret as the secret of the Northern Treasures. (8) Furthermore, when traveling to hidden lands and other sacred sites, if harmed by wild animals such as tigers, leopards, and bears, or by insects such as snakes and bees, or if it is difficult to travel due to desolate temples, dangerous cliffs, and turbulent rivers, then visualize Orgyen Chenpo (Great Padmasambhava) appearing as Senge Dradok (Lion's Roar) or Hayagriva (Horse-Necked One), and visualize him surrounded by heroes, dakinis, Ging, and Dharma protectors, offer tsok and torma, and with intense devotion, pray: 'Tigers leopards... Great wilderness... Doubts... Orgyen... Malicious... Orgyen... Wish...' Pray loudly, and play instruments such as conch shells, drums, and cymbals, and recite the life mantra of the dakinis with the essence of the Hundred Syllable Offering. (9) When the great wheel of illusion turns, and mountains and houses collapse, or are swept away by sudden floods and strong winds, or threatened by cliffs and burning flames, visualize Orgyen Chenpo appearing as Vajrapani or Mahabala (Great Strength), and visualize him surrounded by wrathful Vajrapanis, etc., with great faith, pray: 'Elements of earth water fire wind... Illusory body... Mind... Orgyen hero... Elements... Orgyen... Wish...' At the end of the prayer, it is important to recite the mantras of Namjom (Vajravidāraṇa) and Mahabala. (10) When traveling to distant places, on dangerous roads, threatened by wild animals, enemies, robbers, and thieves, visualize Orgyen Chenpo holding an iron hook, rope, chain, and bell, --------------------------------------------------------------------------------