Tibetan
大寶伏藏TD181བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་ཡན་ལག་བདུན་པ༔ སྒོ་འབྱེད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་འཕྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ སངས་གླིང་བླ་མ་དགོངས་འདུས། ཡོན་བདུན་གཏེར་གཞུང་། 7-4-1a ༄༅། །བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་ཡན་ལག་བདུན་པ༔ སྒོ་འབྱེད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་འཕྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ སངས་གླིང་བླ་མ་དགོངས་འདུས། ཡོན་བདུན་གཏེར་གཞུང་། ༁ྃ༔ བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་སྤྱོད་ཡན་ལག་བདུན་པ༔ སྒོ་འབྱེད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་འཕྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ 7-4-1b ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ ཡན་ལག་དང་པོའི་ཆོས་སྤྱོད་ནི༔ འདི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པས་ཤེས་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་འཕགས་པའི་ཚོགས༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དྷཱ་ཀི་ཆོས་སྐྱོང་དང་༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་ཕོ་མོར་བཅས་པ་ཀུན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་དབྱིངས་ནས་གཤེགས་བཞུགས་མི་མངའ་ཡང་༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་འགྲོ་དྲུག་འདྲེན་སླད་དུ༔ བདེ་ཆེན་ཡངས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་འདིར༔ ཐུགས་རྗེས་ཡུད་ཙམ་གཅིག་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཐབས་ཤེས་དྲི་མེད་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན༔ ལྷོད་འབོལ་དར་ཟབ་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པའི་ཁྲི༔ སྤྱི་གཙུག་བདེ་ཆེན་དག་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ ལུས་ཀྱིས་དྭངས་བས་སྤྱི་བོར་ཐལ་སྦྱར་ཞིང་༔ བདེ་མཉེན་འཁྱུག་བཅས་མ་ལྔ་ས་ལ་ཕབ༔ འགྲེང་ལྡང་ལྡན་པའི་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྩ་གསུམ་སྐུ་ཡི་གཟི་མདངས་ལུས་ལ་ཕོབ༔ 7-4-2a ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ངག་སྙན་འགྱུར་དབྱངས་གུས་པར་ལྡན་པ་ཡིས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དང་༔ མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་བརྗོད་བཅས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འགག་མེད་གསུང་གི་བྱིན་བརླབ་ངག་ལ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་གདུང་ཤུགས་ལྡན་པ་ཡིས༔ དུས་གསུམ་བདེར་གཤེགས་རྩ་གསུམ་ཡོན་ཏན་རྣམས༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་བསམ་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོགས་ཡིད་ལ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་༔ མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་སྒྲ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་ལ་སོགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གུས་ལྡན་པས་འབུལ་བར་བགྱི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་རི་རབ་རི་བདུན་དང་༔ རོལ་མཚོ་ཉི་ཟླ་སྐར་ཕྲན་འབབ་ཆུར་བཅས༔ ལྟེང་ཀ་ཀོ་མོག་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཀུན༔ མཆོད་པར་འབུལ་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསེར་དངུལ་གཡུ་དང་མར་གད་ཨིནྡྲ་རྙིལ༔ མུ་ཏ
Chinese
大宝伏藏TD181《上师意集》（Lama Gongpa Duspa）中，前行法行七支供：名为“开门幻钥幻心”仪轨。 桑林（Sang Ling）《上师意集》，七支供伏藏法本。 《上师意集》中，前行法行七支供：名为“开门幻钥幻心”仪轨。 桑林《上师意集》，七支供伏藏法本。 《上师意集》中，前行法行七支供：名为“开门幻钥幻心”仪轨。 那摩 咕噜 爹瓦 达吉尼 吽 (Namo Guru Deva Dakini Hum) 《上师意集》中，第一支的法行是：瑜伽士应如是知晓： 嗡 阿 吽 (Om Ah Hum) 过去、未来、现在三时中，上师、佛陀、菩萨等圣众，本尊、寂怒尊、空行母、护法神，以及护教誓盟男女等一切。 嗡 阿 吽 (Om Ah Hum) 本性清净法界中，虽无来去与住留，然为引导三界、三有、六道众生，于大乐广阔之宫殿中，祈请以慈悲心刹那降临。 嗡 阿 吽 (Om Ah Hum) 以方便智慧无垢之日月莲花座，以及柔软绸缎珍宝所堆砌之法座，于我等顶髻大乐清净之座上，为利益众生，祈请稳固安住。 嗡 阿 吽 (Om Ah Hum) 以身之清净，于顶上合掌，以舒适柔软之姿，五体投地，以具足恭敬之身顶礼，祈请三根本身之光芒照耀我身。 嗡 阿 吽 (Om Ah Hum) 以语之悦耳动听与恭敬，赞颂身语意之伟大功德，以及事业之行，并作顶礼，祈请无碍语之加持融入我语。 嗡 阿 吽 (Om Ah Hum) 以清净之发心与强烈之虔诚，忆念过去、现在、未来三时善逝与三根本之功德，于刹那间圆满忆念并作顶礼，祈请于心中生起乐、明、无念之觉受。 嗡 阿 吽 (Om Ah Hum) 以俱生和合之鲜花、焚香，以及明灯、香水、美食、乐音，以及色、声、香、味、触、法等，以身语意恭敬供养。 嗡 阿 吽 (Om Ah Hum) 四大洲、八小洲、须弥山、七金山，以及嬉乐海、日月星辰、瀑布等，莲花、木瓜等八功德水，皆供养，为利益众生，祈请纳受。 嗡 阿 吽 (Om Ah Hum) 黄金、白银、绿松石、酥油、因陀罗尼蓝宝石，珍珠
English
From the Lama Gongpa Duspa (The Guru's Intention Embodied) of the Great Treasure, the preliminary practice of the seven-branch practice: The ritual called 'The Magical Key That Opens Doors, the Essence of Miracles'. Sang Ling's Lama Gongdu. The Seven-Branch Treasure Text. From the Lama Gongpa Duspa, the preliminary practice of the seven-branch practice: The ritual called 'The Magical Key That Opens Doors, the Essence of Miracles'. Sang Ling's Lama Gongdu. The Seven-Branch Treasure Text. From the Lama Gongpa Duspa, the preliminary practice of the seven-branch practice: The ritual called 'The Magical Key That Opens Doors, the Essence of Miracles'. Namo Guru Deva Dakini Hum From the Lama Gongpa Duspa, the first branch of practice is: Thus, the yogi should know: Om Ah Hum Gurus, Buddhas, Bodhisattvas, and the assembly of noble ones of the three times—past, future, and present—Yidams, peaceful and wrathful deities, Dakinis, Dharma protectors, and all oath-bound male and female guardians. Om Ah Hum Although you have no coming, going, or abiding from the pure realm of Dharmadhatu, in order to guide beings of the three realms, the three existences, and the six paths, please come for a moment with compassion to this great palace of vast bliss. Om Ah Hum Upon the uncontaminated sun and moon lotus seat of skillful means and wisdom, and the throne piled with soft silks and precious jewels, upon the pure seat of great bliss at the crown of my head, please remain steadfast for the benefit of beings. Om Ah Hum With the purity of body, joining palms at the crown of the head, prostrating with comfort and ease, placing the five limbs on the ground, and bowing with reverence, may the radiance of the three roots' bodies strike my body. Om Ah Hum With the sweet and melodious voice of speech and reverence, praising the greatness and qualities of body, speech, and mind, and the activities of deeds, I prostrate. May the blessings of unobstructed speech bestow upon my speech. Om Ah Hum With pure intention and strong devotion, remembering the qualities of the Sugatas and the three roots of the three times, completing the remembrance in an instant, I prostrate with thought. Please generate bliss, clarity, and non-thought in my mind. Om Ah Hum With co-emergent union, flowers, incense, lamps, scented water, food, and the sound of music, as well as forms, sounds, smells, tastes, tactile sensations, and dharmas, I offer with reverence of body, speech, and mind. Om Ah Hum The four continents, eight subcontinents, Mount Meru, the seven golden mountains, as well as the Playful Ocean, the sun, moon, stars, and waterfalls, lotuses, papayas, and all the eight qualities of water, I offer as offerings. Please accept them for the benefit of beings. Om Ah Hum Gold, silver, turquoise, butter, Indranila sapphires, pearls --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིག་པདྨ་རཱ་ག་རྡོ་ཡི་སྙིང་༔ བཻ་ཌཱུཪྻ་དང་མན་ཤེལ་བྱེ་རུ་སོགས༔ རཏྣའི་རིགས་འབུལ་ཐུགས་རྗེས་ 7-4-2b བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ག་པུར་ཙནྡན་གུར་གུམ་སི་ལ་དང་༔ ཛ་ཏི་རྣམ་རྒྱལ་སྙིང་པོ་ཞོ་ཤའི་ཚོགས༔ ཉོན་མོངས་ནད་འཇོམས་སྨན་གྱི་རིགས་རྣམས་ཀུན༔ སྒོ་གསུམ་མོས་བློས་རྩ་བ་གསུམ་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གྲོ་འབྲས་ཁྲེ་དང་སོ་བ་ཡུངས་དཀར་དང་༔ ཏིལ་ནས་སྲན་མར་བཅས་ཏེ་འབྲུ་ཡི་རིགས༔ ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཉེ་བར་འབུལ་ལགས་ན༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དྷཱ་ཀི་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཀུན༔ རང་གནོང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྲོག་བཅད་མ་བྱིན་བླང་དང་མི་ཚང་སྤྱོད༔ རྫུན་ཚིག་ཕྲ་མ་ཚིག་རྩུབ་ངག་འཁྱལ་དབྱེན༔ བརྣབ་སེམས་གནོད་སེམས་ལོག་པར་ལྟ་ལ་སོགས༔ མི་དགེ་བཅུ་པོ་བགྱིས་རྣམས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཞན་ཡང་བདག་སོགས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི༔ འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་དུ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་མི་དགེ་ཅི་བགྱིས་པ༔ མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ནས་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་སྡོམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་འཕགས་པའི་དགེ་བ་བགྱིས་པ་ནི༔ ཟག་བཅས་ཟག་མེད་བགྱིས་དང་བགྱིད་བརྩལ་བ༔ བགྱིད་འགྱུར་གང་ཡིན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ༔ བདག་སོགས་དྭངས་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་༔ ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ ཕྱི་ནང་བླ་མེད་ཐེག་ཆེན་ཆོས་འཁོར་ལོ༔ འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར་དུ་བསྐོར་བར་སྐུལ༔ 7-4-3a ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་དག་མཁའ་ཀློང་ཡངས་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཐུགས་རྗེའི་ཟེར་ལྡན་སྨོན་འཇུག་ལྡན་པ་པོ༔ སྡུག་བསྔལ་འདམ་དུ་བྱིང་རྣམས་བསྐྱབ་སླད་དུ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་འབུལ་སྡིག་པ་བཤགས༔ དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་སྒོ་གསུམ་དྭངས་བས་དུས་དྲུག་ཏུ༔ ཡན་ལག་བདུན་སོགས་དགེ་བ་བགྱིས་པ་དང་༔ བགྱིད་འགྱུར་བགྱིད་པར་གྱུར་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐར་ལམ་བགྲོད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གནས་སྐབས་སུ་ཡང་ཡུལ་རིས་རྒྱལ་ཁམས་སུ༔ བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ དཀར་པོ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་རྣམས་དར་ནས་ཀྱང་༔ འགྲོ་རྣམས་ཐེག་ཆེན་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ཡི་རྒྱུ་རྐྱེན་འབྲས་བུར་བཅས་པ་ཡིས༔ ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་རྣམས་ཕམ་པ་དང་༔ ཉེས་དགུ་ཞི་ཞིང་ལེགས་དགུ་དར་ནས་ཀྱང་༔ སངས་རྒ
Chinese
红莲宝心石，以及 碧玉、雄黄、珊瑚等， 各种珍宝供养您，祈请以慈悲纳受！ 嗡 啊 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ) 冰片、檀香、红花、苏合香，以及 豆蔻、尊胜心要、樟脑之类， 能灭除烦恼疾病的各种妙药， 以身语意虔诚供养三根本。 嗡 啊 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ) 青稞、稻米、芥菜、白芥子，以及 芝麻、大麦、豆类等各种谷物， 以殊胜之心虔诚供养， 祈请以慈悲为利乐有情而纳受！ 嗡 啊 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ) 上师、本尊、寂静忿怒本尊、空行母， 其身语意、功德与事业的， 根本与支分，所有违犯誓言之处， 皆以自责忏悔之心坦白发露。 嗡 啊 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ) 杀生、不予取、邪淫， 妄语、离间语、恶语、绮语、挑拨离间， 贪心、害心、邪见等， 所造十不善业皆坦白发露。 嗡 啊 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ) 此外，我等众生， 于过去、未来、现在三时之中， 身语意所造的一切不善业， 皆坦白忏悔，并发誓今后不再造作。 嗡 啊 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ) 于三时诸佛所行之善， 有漏无漏，已行、正行、将行之善， 所有善业，我等皆以清净心随喜。 嗡 啊 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ) 祈请三时善逝诸佛菩萨， 以及十地自在圣众， 为利益众生，于内外无上大乘法轮， 乃至轮回未空之间，恒常转动法轮。 嗡 啊 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ) 祈请彼等于广阔虚空法界之中， 以慈悲光芒与誓愿力， 为救度沉溺于痛苦泥沼的众生， 不入涅槃，长久住世！ 嗡 啊 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ) 如是顶礼、供养、忏悔罪业， 随喜善业、祈请转法轮， 祈请不入涅槃，长久住世！ 并将所有功德回向大菩提。 嗡 啊 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ) 如是以身语意清净，于六时之中， 所修七支等善业，以及 已作、将作、正作之福德， 愿六道众生皆能趋入解脱之道！ 嗡 啊 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ) 愿暂时于各方国土， 吉祥安乐、繁荣昌盛、圆满具足， 一切白法善业兴盛增长， 愿一切众生皆能修持大乘佛法！ 嗡 啊 吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ) 愿以此等因、缘、果， 一切黑业魔障悉皆摧伏， 九种罪过平息，九种功德增长， 愿一切众生皆能成就佛果！
English
The heart of the ruby stone, and Turquoise, realgar, coral, etc., I offer all kinds of jewels, please accept with compassion! Oṃ Āḥ Hūṃ (Oṃ Āḥ Hūṃ) Camphor, sandalwood, saffron, storax, and Nutmeg, essence of victory, camphorwood, etc., All kinds of medicines that destroy afflictive diseases, I offer to the three roots with devotion of body, speech, and mind. Oṃ Āḥ Hūṃ (Oṃ Āḥ Hūṃ) Barley, rice, mustard, white mustard, and Sesame, wheat, beans, etc., all kinds of grains, I offer with a supreme intention, Please accept with compassion for the benefit of beings! Oṃ Āḥ Hūṃ (Oṃ Āḥ Hūṃ) Guru, Yidam, peaceful and wrathful deities, Dakinis, Their body, speech, mind, qualities, and activities, Root and branches, all broken vows, I confess with self-reproach and regret. Oṃ Āḥ Hūṃ (Oṃ Āḥ Hūṃ) Killing, stealing, sexual misconduct, Lying, slander, harsh words, idle talk, discord, Greed, malice, wrong views, etc., I confess all the ten non-virtuous deeds. Oṃ Āḥ Hūṃ (Oṃ Āḥ Hūṃ) Furthermore, whatever non-virtuous deeds I and all beings have committed In the past, present, and future, Through body, speech, and mind, I confess and vow not to repeat them. Oṃ Āḥ Hūṃ (Oṃ Āḥ Hūṃ) Whatever virtuous deeds the Buddhas of the three times have done, Contaminated and uncontaminated, done, being done, and will be done, Whatever will be done, in all of these, I and others rejoice with pure minds. Oṃ Āḥ Hūṃ (Oṃ Āḥ Hūṃ) I urge the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, And the noble assemblies who have power over the ten bhumis, To turn the wheel of the outer, inner, and supreme Great Vehicle Dharma, Until samsara is empty. Oṃ Āḥ Hūṃ (Oṃ Āḥ Hūṃ) From the expanse of the vast space of emptiness, Possessing rays of compassion and the power of aspiration, To protect those who are sinking in the mud of suffering, I beseech you not to pass into nirvana, but to remain! Oṃ Āḥ Hūṃ (Oṃ Āḥ Hūṃ) Thus, I prostrate, make offerings, confess sins, Rejoice in virtue, urge the turning of the Dharma wheel, Beseech you not to pass into nirvana, but to remain! And dedicate all these to great enlightenment. Oṃ Āḥ Hūṃ (Oṃ Āḥ Hūṃ) Thus, with pure body, speech, and mind, in the six times, Through the merit of performing the seven branches and other virtuous deeds, And the merit of what has been done, will be done, and is being done, May the beings of the six realms traverse the path of liberation! Oṃ Āḥ Hūṃ (Oṃ Āḥ Hūṃ) May there be auspiciousness, well-being, prosperity, and abundance In the countries and realms for the time being, And may all white, virtuous qualities flourish, So that all beings may practice the Great Vehicle Dharma! Oṃ Āḥ Hūṃ (Oṃ Āḥ Hūṃ) Through the causes, conditions, and results of this, May all black, demonic forces be defeated, May the nine faults be pacified and the nine qualities increase, So that all beings may attain Buddhahood! --------------------------------------------------------------------------------