Tibetan
བྲལ་ལྷ་མོའི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཐུན་བཞིའི་ཏིང་ འཛིན་ཆག་གམ་ནོར་བ་དང་། །བཟླས་པའི་བྱ་བ་འཁྲུལ་དང་ཆོ་ག་ཉམས། །གུས་པ་ལྷོད་ དང་རྣམ་གཡེངས་དབང་གྱུར་དང་། །ཉོན་མོངས་དྲག་པོའི་དབང་གྱུར་མཐོལ་ལོ་བཤགས། ། རྒྱུན་དང་ཁྱད་པར་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་ལ། །ངན་པར་རྟོག་དང་བརྙས་དང་འགོམ་པ་དང་། ། ཚེས་བཅུའི་མཆོད་དང་འཁོར་ལོའི་མཆོད་པ་སོགས། །ངན་ཅིང་དུས་སུ་མ་ཐོངས་མཐོལ་ ལོ་བཤགས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞོན་པ་མཚོན་ཆ་མཚན་མ་དང་། །ལྷག་མ་འགོང་དང་དམ་ཅན་ལྷ་ སོགས་བརྙས། །སྔགས་དང་ལྷ་དང་རྒྱུད་ཚིག་དྲི་མེད་ལ། །ཀྱལ་ཁ་བྱས་སོགས་ནོངས་པ་ 24-363 མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཤེས་རབ་རིགས་ལ་དམད་དང་བརྡེག་པ་དང་། །སྐོར་དང་ཕྱག་འཚལ་ ལ་སོགས་མ་གྲུབ་དང་། །མ་དད་ཉོན་མོངས་རང་དགར་ཆགས་པ་སོགས། །རང་གཞན་བདེ་ ཆེན་རྒྱུ་ཉམས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་དང་། །ཐུན་མོང་མ་ ཡིན་དམ་ཚིག་བརྒྱད་པོ་དང་། །དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམ་བཞི་དང་། །འགལ་ བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །སྣོད་མ་ཡིན་ལ་གསང་བ་བསྒྲགས་པ་དང་། ། དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་རིགས་སྔགས་སྦྱིན་པ་དང་། །འོས་མིན་འཕྲིན་ལས་གསོལ་དང་ གནས་མིན་པར། །སྔགས་རྒྱུད་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །བཤགས་དང་བཤགས་ བྱ་བཤགས་པར་བྱེད་པོ་བྲལ། །འཛིན་པ་དག་ཕྱིར་དག་འཚངས་ཕུལ་བས་ཀྱང་། །སྒྲིབ་ གཉིས་རང་བཞིན་གདོད་ནས་རྣམ་དག་པའི། །གནས་ལུགས་རྟོགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ པར་ཤོག ། ཅེས་པ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྒྲུབ་པ་པོའི་དོན་དུ། བཤགས་པའི་ཚིག་འདི་ནི་ དར་ཡུལ་བྲག་ནག་ཏུ་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་སྤེལ་བའོ།། །།དགེའོ།། (མ་དཔེ་འབྲས་གནས་བཅུའི་དཔེ་རྙིང་། ཀ་རྟགས་མི་གསལ་བ་ཞིག་ཡིན།) 目录 རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྟོད་པ་དང་བཤགས་པ་བཞུགས། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་བསྟོད་པ་མདོ་ཙམ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྟོད་པ།
Chinese
于断绝之女神前，我忏悔！四座瑜伽之三摩地中断或错乱，念诵之事错谬，仪轨衰损，恭敬懈怠，为散乱所制，为猛烈烦恼所制，我忏悔！ 于常与特殊之食物誓言，恶念猜疑，轻蔑与违越，十斋日之供养与轮坛之供养等，恶劣且未及时，我忏悔！手印、坐骑、兵器、标识，以及残食、鬼怪、誓言神等被轻蔑，于咒语、本尊与无垢续部之语，戏谑等过失，我忏悔！ 于智慧族姓贬低与鞭打，绕行与顶礼等未成就，不信、烦恼任性而生等，自他大乐之因衰损，我忏悔！金刚三类之誓言，及不共八誓言，深思而说之四誓言，所有违背，我忏悔！ 于非器者宣说秘密，灌顶加持，种姓咒语施与，不宜之事业祈请，及非处所，行咒续结合，我忏悔！忏悔者、所忏悔与忏悔之行者，无有执着，为清净之缘故，献上清净之供养，二障自性，从本以来即为清净之，证悟实相后，愿能成佛！ 如是，为至尊金刚瑜伽母之修行者之故，此忏悔之语，于达域（今四川甘孜藏族自治州道孚县）黑岩于初八之日书写。善哉！ （母本为果芒十斋日之旧本，甲签不清晰。） 目录 瑜伽母之赞颂与忏悔。 为于金刚瑜伽母处获得所欲成就之义，略赞具有八自在。 至尊金刚瑜伽母之赞颂。
English
Before the goddess of severance, I confess! The samadhi of the four sessions is interrupted or mistaken, the act of recitation is erroneous, and the ritual is diminished. Respect is lax, and one is controlled by distraction, controlled by fierce afflictions, I confess! Regarding the vows of ordinary and special foods, evil thoughts, suspicion, contempt, and transgression. The offerings of the tenth day and the offerings of the mandala, are bad and not given in time, I confess! Hand seals, mounts, weapons, signs, and leftovers, ghosts, and oath-bound deities are despised. In mantras, deities, and the immaculate words of the tantras, joking and other faults, I confess! To despise and beat the wisdom lineage, circumambulation and prostrations are not accomplished, disbelief, afflictions arise at will, etc. The cause of great bliss for oneself and others is diminished, I confess! The vows of the three vajras, and the eight uncommon vows, and the four vows spoken with contemplation, all violations, I confess! Revealing secrets to those who are not vessels, bestowing empowerment, blessings, lineage mantras, requesting inappropriate activities, and in inappropriate places, performing mantra-tantra union, I confess! The confessor, what is confessed, and the one who confesses are without attachment. For the sake of purification, offering pure offerings, the nature of the two obscurations, is primordially pure from the beginning. Having realized the true nature, may I attain Buddhahood! Thus, for the sake of the practitioner of the venerable Vajrayogini, these words of confession were written on the eighth day at Dark Yul Drak Nak (present-day Daofu County, Ganzi Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan). May it be virtuous! (The original is an old copy of the Guomang tenth day, the label is unclear.) Table of Contents The Praise and Confession of the Yogini are present. A brief praise of the eight perfections for the sake of attaining desired accomplishments from Vajrayogini. The Praise of the Venerable Vajrayogini.