Tibetan
多罗那他大师教言集JT547འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་བསྟོད་པ་བཞུགས། 24-267 ༄༅། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་བསྟོད་པ་བཞུགས། ༄༅། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་བསྟོད་པ་བཞུགས། ༄༅། །ༀསྭསྟི། ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། དཔལ་ལྡན་རབ་བརྗིད་གང་གའི་སྐུ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་སྣང་སྟེ། །འདྲེན་པ་ཀུན་ གྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་སྟོང་སྨོན་ལམ་སེར་བུས་དྲངས་པ་ན། །འགྲོ་རྣམས་དད་པའི་གེ་སར་རྒྱས་ ལས་འོད་ཟེར་རྡུལ་ཕྲེང་ངོ་མཚར་བ། །གང་གིས་དཀྲིགས་པས་རབ་སྒེག་གྱུར་པའི་ཐམས་ ཅད་གཟིགས་ལ་ཕྱག་བགྱིའོ། ། གང་གསུང་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་རླབས་ཕྲེང་ལེགས་མཐོ་ཡིད་འོང་ ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི། །ཡིད་སྦྱིན་ནོར་བུའི་ཕུང་པོས་ལེགས་གང་འགྲོ་དྲུག་ཆུ་གནས་སེམས་ ཅན་ཉེར་འཚོ་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་པ། །དེ་འདྲ་གང་ཡིན་ཁྱོད་གསུང་ལགས་པས་བདག་ཅག་ རབ་འདུད་ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་བཞིན་ནམ་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར། །ཁྱོད་གསུང་བདུད་རྩིའི་ འཐུངས་པ་གང་དག་ལྷ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་འདོད་པ་ལྔ་ལ་རབ་དགས་རྩེ་བར་བྱེད། །མཁྱེན་པ་ པདྨོའི་གཉེན་ནི་ཇི་སྙེད་གཟིགས་པའི་འོད་བརྒྱ་རབ་འཕྲོ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གསལ་བ་ པོ། །ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་རོ་ཅིག་ཁྱབ་པའི་ཀུན་གསལ་གང་དེ་ནམ་ཡང་བརྟན་གཡོའི་བྱེ་བྲག་ ཡོངས་ཆད་ཅིང་། །རྟག་ཆད་ལ་སོགས་མཚན་མ་རབ་སྤངས་གང་གི་དབྱིངས་ནས་མ་རིག་ མུན་ནག་འཛོམས་ལ་མངོན་བརྩོན་པ། །བདེ་ཆེན་ཉི་མ་ཐུགས་རྗེའི་ཤིང་རྟས་ཡོངས་དྲངས་ འགྲོ་བའི་འཛིན་མ་བྱང་ཆུབ་འབྲས་བུས་བརྡལ་བར་མཛད། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ས་འཛིན་རབ་ 24-268 མཐོ་འགྱུར་བྱེད་ཆུ་དང་འདྲེས་པ་ཉིད་ལས་མཐོན་མཐིང་འོད་འཁྲུག་པའི། །ཆུ་གཏེར་མཆོག་ དང་གཞན་ནི་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་རབ་དཀར་ཟླ་བ་ནོར་བུའི་ཆུ་ཀླུང་རབ་འདུས་པར། །འཁྲུལ་ པ་བསྐྱེད་མོད་ཡིད་འཕྲོག་རྒྱུ་སྐར་མཛེས་མའི་བདག་པོ་གང་གི་སྐྱེས་གནས་ངེས་པར་འདྲེན་ བྱེད་པ། །སྒྱུ་མའི་ཚོན་གྱིས་བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་སྣང་བརྙན་བྲིས་སམ་གཞན་ནི་བྱེད་པོའི་མེ་ ལོང་ཡིན་ནམ་ཅི། །དྭོ་རི་ཀ་ཞེས་རྨོངས་རྣམས་སྒྲོག་ཀྱང་ཉར་མ་གཡོ་ལྡན་ངོ་མཚར་འདི་ནི་ གཟུགས་བརྙན་ཁོ་ནར་ཟད། །ཁ་ཅིག་གསེར་སྦྱངས་དང་མཚུངས་ཆུ་རླབས་རྟ་གདོང་གསལ་ བའི་དཔལ་འཛིན་གཞན་དག་འབར་བྱེད་གཡོ་བ་ལྟའི། །ལྟོ་བ་མི་མཉམ་གྱུར་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ ལྦུ་ཕྲེང་དོ་ཤལ་ཡིད་འོང་གིས་སྤུད་རྣམ་མང་འཇིགས་པ་དང་། །ངོ་མཚར་ཀུན་རྟོག་བྱེ་བའི་ འ
Chinese
多罗那他大师教言集JT547《世间自在赞》 24-267 ༄༅། །《世间自在赞》 ༄༅། །《世间自在赞》 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ༀསྭསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 顶礼具有遍视之眼的世间自在。 殊胜荣耀极其盛大的恒河之身，也是广大智慧的自显现。 引导者众的慈悲之光芒万道，由祈愿冰雹所牵引时。 众生信仰的莲须绽放，从中发出光芒微尘串的奇妙。 以其庄严而极其美观的遍视者，我顶礼您。 您的语调是珍宝之源，具有六十支分的美好高妙、悦意、深邃和广大的。 以如意宝的堆积圆满充满，六道水栖有情得以滋养，一切音声。 如此这般，您的语调，我等深深敬礼，何时能如您的教导般修行？ 您的语调，凡是饮用甘露者，如天人般对五种智慧欲望极其满足而嬉戏。 智慧如莲花之友（太阳）般，有多少遍视的光芒百倍照耀，万物皆明。 对于一切所知皆具一味，普遍明晰，无论何时，恒常与变动的差别完全断绝。 断常等相完全舍弃，从其法界中，无明黑暗聚集而显现精进。 大乐之日，以慈悲之车完全牵引，众生的执持，以菩提果实而充满。 因陀罗尼罗的土山极其高耸，与变化之水相混合，从中发出深蓝光芒的动荡。 24-268 殊胜水藏，以及其他的乳海极其洁白，月亮珍宝的河流汇聚。 产生错觉，但能忆念起引人入胜的星辰美女之主（月亮）的出生地。 或者用幻术的色彩描绘了恒常与变动的一切显现，或者说是作者的镜子？ 愚昧者称之为“朵日嘎”，但实际上这保持不变的奇妙之物仅仅是影像而已。 有些像精炼的黄金，水波中显现马头明王的威严，另一些像燃烧般摇曳。 腹部不平整，成百上千的泡沫项链以悦意装饰，各种各样的恐惧和。 奇妙的念头千百万的……
English
A Praise to the Lord of the World by Master Tāranātha, JT547 24-267 ༄༅། །A Praise to the Lord of the World. ༄༅། །A Praise to the Lord of the World. ༄༅། །Oṃ Svasti. (藏文：ༀསྭསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Oṃ, may there be well-being!). I prostrate to the Lord of the World, who possesses the eye that sees all. The glorious and magnificent body of the Ganges is also the self-manifestation of great wisdom. When the thousands of rays of compassion of all the guides are drawn by the hailstorm of aspirations, The stamens of faith of beings bloom, and from them come wonderful rays of light and dust. I prostrate to the All-Seeing One, who is adorned by that. Your speech is a source of precious jewels, with sixty branches of waves that are well-raised, pleasing, deep, and vast. Filled with heaps of wish-fulfilling jewels, it nourishes the six realms of aquatic beings, all sounds. Such is your speech, we deeply revere you, when will we practice according to your teachings? Those who drink the nectar of your speech rejoice like gods, playing with the five wisdom desires. Wisdom is like the friend of the lotus (the sun), how many hundreds of rays of sight shine forth, illuminating all things. That all-illuminating one, who pervades all that is to be known with a single taste, always completely cuts off the distinction between the constant and the moving. Completely abandoning characteristics such as permanence and annihilation, from whose realm ignorance and darkness gather and strive to manifest. The great bliss sun, completely drawn by the chariot of compassion, fills the world of beings with the fruit of enlightenment. The indigo mountain of Indra is very high, mixed with the changing water, from which arises a turbulent dark blue light. 24-268 The supreme water treasure, and the other milky ocean, very white, the rivers of moon jewels gather. It creates illusion, but it certainly reminds one of the birthplace of the captivating lord of the star maidens (the moon). Or has it painted the reflections of all that is constant and moving with the colors of illusion, or is it the mirror of the maker? Fools proclaim it as "Dorika," but in reality, this unchanging and wonderful thing is only an image. Some are like refined gold, the waves of water reveal the majesty of Hayagriva, others seem to burn and sway. A hundred thousand necklaces of uneven bellies are adorned with pleasing ornaments, various fears and. Millions of wonderful thoughts...
Tibetan
བྱུང་གནས་རྣམ་པ་གཞན་ནི་བུང་བའི་དཔལ་འཛིན་གཏིང་དཔག་དཀར་བ་ཉིད། །མཚན་ མ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་གང་ནོར་བུའི་འབྱུང་གནས་ཀླུ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེར་བརྟེན་ལྷ་མིན་རིག་ འཛིན་དང་། །བདེན་བྲལ་ནོར་སྦྱིན་རབ་མཆོག་གྲུབ་པའི་ཚོགས་རྣམས་རྩེ་དགས་རོལ་ཞིང་ རྒྱུ་བའི་ཆུ་གཏེར་གང་གི་དབུས། །ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་མཐོན་པོར་བརྩེགས་པའི་མགུལ་ན་ནོར་ བུའི་རྐང་ཐུང་ཡལ་གར་ཤིན་ཏུ་རྣར་སྙན་པའི། །གླུ་དབྱངས་རབ་སྒྲོག་མཛེས་སྡུག་རྒྱས་པའི་ གཉིས་སྐྱེས་ཚོགས་རྣམས་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བརྟེན་པས་རབ་བརྗིད་གྱུར། ། ཡིད་འཕྲོག་སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །སྔོ་ལྗང་ལོ་མའི་གོས་ཀྱིས་རབ་ཀླུབས་ ཤིང་། །འབྲས་བཟང་དཀར་འཛིན་ལྕིད་ཀྱིས་རབ་དུད་པ། །བགྲང་ཡས་ལྗོན་ཤིང་བུ་མོའི་ བསྟི་གནས་ན། །སེར་བུ་བདེ་བའི་ཉམས་ཀྱིས་སྐྱོད་པ་ཡི། །ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་ལང་ཚོ་བརྡོ་བ་ རྣམས། །དབུ་བ་ཁྲིགས་པའི་འཛུམ་དཀར་སྟོན་པ་དང་། །རླབས་ཕྲེང་ལན་བརྒྱར་གཡོ་བའི་ ཟློས་གར་སྒྱུར། །ཟེ་འབྲུའི་སོ་ཕྲེང་སར་པ་ངོམ་བྱེད་པ། །འདབ་རྒྱས་མཆུ་སྒྲོས་འདར་ཤིང་ རྒོད་པ་ཡི། །ཆུ་སྐྱེས་གཞོན་ནུ་འདི་དག་སྲེད་ལྡན་ལ། །ཡིད་འབྱུང་བདག་པོས་ཡིད་ཀྱི་མཚོན་ 24-269 ཆར་བྱས། །བུང་བའི་ན་ཆུང་གླུ་ལེན་པརྤཱཏཱི། །ལན་བུ་ལྟར་མཛེས་སྦྲང་ཆང་གིས་མྱོས་པའི། ། སྐལ་བཟང་རྒྱུད་མང་སྦྲེང་ལ་མཁས་འདི་དག །ཕྱོགས་ཀྱི་མཛའ་བོ་བོད་ལ་མངོན་པར་ བརྩོན། །དཔྱིད་ཀྱི་དགའ་མའི་དོ་ཤལ་ལེགས་སྤེལ་བ། །ཡིད་འོང་ངང་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཆུ་ རྣམས་མཛེས། །ནགས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་སྤྱོད་ལ་བག་ཕབ་པའི། །སོ་ལྡན་ཚོགས་རྣམས་དྲེགས་ ཤིང་འགྱིངས་བས་འགྲོ། །དཔག་ཡས་རི་དྭགས་རྩེད་འཇོས་རྒྱུ་བ་ནི། །མ་དམད་འདོད་པའི་ རྣམ་འཕྲུལ་བསྒྱུར་བ་འདྲ། །རབ་འཇིགས་འཕྲོག་བྱེད་རི་དབང་ཀཻ་ལ་ཤ །འཆར་ཀའི་འོད་ རིས་སར་པས་དཀྲིས་པ་བཞིན། །སྐབས་གསུམ་བུ་མོ་ཡིད་འཕྲོག་གར་བསྒྱུར་བ། །ཀློག་ཕྲེང་ གཡོ་བའི་དཔལ་འཛིན་མཆོད་པ་བརྒྱས། །མཆོད་བྱེད་འདི་དག་སྙན་པའི་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས། ། མཁའ་དབྱིངས་རབ་གང་རྣ་བའི་བཅུད་ལེན་བསྒྲུབས། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་གསང་བའི་ བདག་པོ་དང་། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་རྒྱལ་སྲས་དང་། །རང་རྒྱལ་དེ་བཞིན་སྲེད་ མེད་བུ་སོགས་ཀྱིས། །ས་འཛིན་མཆོག་འདི་ཀུན་ཏུ་བརྟེན་པར་བྱས། །ནོར་བཟང་གཞོན་ནུ་ བགྲང་ཡས་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི། །ས་མཁན་མཆོག་དེ་གང་དུ་བརྟེན་པ་ནི། །ཟླ་བ་ནོར་བུའི་ཕུག་ ན་རི་བོང་ཅན།
Chinese
另一处所是蜜蜂所依的白色深渊， 充满无量特征，珍宝之源，龙王们亲近，非天、持明者们， 以及远离虚妄的施财者、殊胜成就者们，在嬉戏游走的何处水海中央， 在如月亮般水晶堆砌的高处颈项上，珍宝短柄树枝发出极其悦耳的， 歌声美妙，美丽盛开的众鸟，以欢喜之心依附，极为壮丽。 以迷人的各种鲜花花环装饰， 被翠绿树叶的衣裳覆盖， 丰硕的果实因沉重而弯曲， 无数树木是少女们的居所。 微风以安乐的姿态吹拂， 沐浴的池塘，青春焕发， 展现出泡沫堆积的洁白笑容， 波浪翻滚，舞动着舞蹈。 展示着藏红花般牙齿的排列， 花瓣盛开，嘴唇颤抖而奔放， 这些年轻的莲花，对于贪恋者， 被离欲者当作心之箭。 年轻的蜜蜂歌唱着帕尔瓦蒂（藏文：པརྤཱཏཱི།，梵文天城体：पार्वती，梵文罗马拟音：pārvatī，汉语字面意思：雪山神女）， 像藤蔓般美丽，沉醉于蜂蜜酒中。 这些精通演奏美妙琴弦的幸运者， 对故乡西藏显露出热爱。 巧妙地编织着春日佳人的项链， 可爱的天鹅们使水面更加美丽。 森林的盛宴，享受着隐居的乐趣， 有齿的鸟群骄傲地昂首阔步。 无数的野兽嬉戏游走， 仿佛在变幻着无尽的欲望。 极其恐怖，令人惊叹的山王冈仁波齐（藏文：ཀཻ་ལ་ཤ，梵文天城体：कैलाश，梵文罗马拟音：Kailāśa，汉语字面意思：冈底斯山）， 如同被朝霞的光芒所缠绕。 三个时节的少女跳着迷人的舞蹈， 摇曳着念珠，以繁多的供品供养。 这些供养者以美妙的歌声， 充满天空，成就着耳根的滋养。 文殊童子、秘密主（金刚手菩萨）和， 虚空藏等诸位菩萨， 以及独觉、无贪子等， 都依止着这座殊胜的山。 贤善的少年，为了无数的众生， 他们所依止的最胜地， 就是月亮珍宝洞穴中的兔儿山。
English
The other place of origin is the white abyss where bees thrive, Filled with immeasurable characteristics, a source of jewels, frequented by dragon kings, non-gods, and vidyadharas, And those who bestow wealth, free from falsehood, the supreme accomplished ones, in the center of whichever water ocean they frolic and roam, On the neck of the tall, moon-like crystal stacks, the jewel-short-stemmed branches emit extremely melodious, Songs, beautifully proclaiming, the flocks of twice-borns rely on with joyful hearts, becoming extremely magnificent. Adorned with enchanting garlands of various flowers, Covered with garments of verdant green leaves, Abundant fruits bowing heavily with whiteness, Countless trees are the abodes of maidens. The gentle breeze moves with a sense of ease, The bathing ponds, vibrant with youth, Showcase the white smiles of accumulated foam, The wavelets ripple and dance in a dance. Displaying rows of saffron-like teeth, Petals blooming, lips trembling and wild, These young lotuses, for those who are attached, Are made into arrows of the mind by those who are detached. The young bees sing of Pārvatī (藏文：པརྤཱཏཱི།，梵文天城体：पार्वती，梵文罗马拟音：pārvatī，汉语字面意思：Snow Mountain Goddess), Beautiful like vines, intoxicated with honey wine. These fortunate ones, skilled in playing the melodious strings, Show manifest devotion to their homeland, Tibet. Skillfully weaving the necklaces of spring's beauties, The lovely swans make the waters more beautiful. The forest's feast, enjoying the pleasure of seclusion, The toothed flocks walk with pride and arrogance. Countless wild animals roam and play, Seeming to transform into endless desires. The extremely terrifying, astonishing mountain king Kailāśa (藏文：ཀཻ་ལ་ཤ，梵文天城体：कैलाश，梵文罗马拟音：Kailāśa，汉语字面意思：Mount Kailash), As if entwined with the light of the morning sun. The maidens of the three seasons dance enchanting dances, Swinging rosaries, offering abundant offerings. These offerers, with their beautiful songs, Fill the sky, accomplishing the nourishment of the ears. Mañjuśrīkumāra, the Lord of Secrets (Vajrapani), and, Kṣitigarbha and other bodhisattvas, As well as pratyekabuddhas, sons without desire, etc., All rely on this supreme mountain. The virtuous youth, for countless beings, The supreme place they rely on, Is the Rabbit Mountain in the moon-jewel cave.