Tibetan
多罗那他大师教言集JT542ངམ་རིངས་བྱམས་ཆེན་དུ་ཕུལ་བ་བཞུགས། 24-258 ༄༅། །ངམ་རིངས་བྱམས་ཆེན་དུ་ཕུལ་བ་བཞུགས། ༄༅། །ངམ་རིངས་བྱམས་ཆེན་དུ་ཕུལ་བ་བཞུགས། ༄༅། །ༀསྭསྟི། ནམབཱཏྱམཻཏྲིནཱཐཱཡ། དགེ་ལེགས་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ་ལ། །རྟག་ཏུ་ གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བསྟོད། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་དཔལ་འབྱོར་ཀུན། །ཡིད་གཉིས་མེད་པར་ གྲུབ་པའོ(༡)། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་ཀྱི་དགའ་མའི་རྣ་རྒྱན་དག་དང་མཚུངས་པར་ ལེགས་བཀོད་འོད་བྱེད་འདབ་སྟོང་རྒྱས་པའི་ཞལ། །མཁྱེན་པ་བུང་བའི་ཕྲེང་བ་དག་དང་ ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པའི་རྩེ་དགར་རབ་ཆགས་ཡིད་འཕྲོག་ཨུཏྤལ་འཕོས་པའི་སྤྱན། །ཀུན་ གསལ་མཛེས་མའི་གཙུག་གི་ནོར་བུར་མཐའ་དག་ལྷུན་པོ་ཉེ་བར་བཀོད་ལ་འོད་དམར་ གཞོན་ནུས་འཁྱུད་པའི་དཔལ། །གང་གི་ཞབས་རྡུལ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་འཆི་མེད་བདག་པོའི་ ཟུར་ཕུད་མཆོག་ལ་ནམ་ཡང་འཆིང་མཁས་དེ་ལ་འདུད(༢)། །མཚན་དཔེས་སྤྲས་པའི་ཉིན་ བྱེད་གཞོན་ནུ་ཚངས་དབྱངས་དབྱར་རྔ་སྒྲོག་པའི་རྒྱུན་སྦྱིན་ཉིད། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ གནས་མཆོག་དང་མཐའ་དག་སྲིད་པའི་གདུང་སེལ་བདུད་རྩིས་མཚན། །དེ་འདྲ་གང་དེ་རྒྱལ་ སྲས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་མི་ཕམ་ཁྱོད་ཉིད་དེ། །ཡང་ཡང་རབ་ཏུ་བཏུད་ནས་ཕྱག་འཚལ་ ནམ་ཡང་གཡེལ་བ་མེད་བར་གཟིགས་ཤིག་ཀྱཻ(༣)། །ལེགས་བྲིས་དཔུང་གིས་ལྷག་པར་ སྙེམས་ཤིང་དྲི་འཛིན་མི་བཟད་རལ་གྲིའི་ཕྲེང་ཐོགས་སོ་ལྡན་བདག་པོ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་རླུང་ ཤུགས་ཀྱིས། །ཆུ་ཁུར་ཕྲེང་བ་དུམ་བུར་འཐོར་བྱེད་མྱོས་བྱེད་བདག་པོའི་མདའ་ཡི་དཔལ་ འཛིན་དྲི་ཞིམ་སེར་བུས་རིང་ནས་བོས་པའི་རྐང་དྲུག་ལྡན་པའི་ཆེནཀ །སྨྲ་བ་མྱོས་ལྡན་ཟློས་ གར་རོལ་པ་སྐད་ཅིག་མི་བརྟན་རིང་དུ་བྱེད་པའི་སྟེང་ན་རྣམ་རོལ་མཆོག་སྦྱིན་བརྒྱ་པ་སྡེ་དང་ 24-259 བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །གང་གི་མཚན་ཙམ་ཐོས་པའི་མོད་ལ་ཐལ་སྦྱར་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ ཏུ་བཀོད་ནས་བསྟོད་དབྱངས་ལྷང་ལྷང་སྒྲོག་པར་བྱེད་དེ་ལྷ་ཡི་བླ་མ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ(༥)། ། མཁར་ཉལ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་འདུ་བྱེད་ཉིད་ལས་ཀྱང་། །སུམ་རྩེན་གནས་ན་རྔ་སྒྲ་ སྙན་པོ་རྟག་ཏུ་གྲགས། །དཔག་ཡས་ཚོགས་གཉིས་ལས་འཁྲུངས་ཁྱོད་ཞབས་གང་བརྟེན་ པ། །དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་ལྷག་པར་སྐལ་བཟང་གྱུར(༥)། །དགྱེས་སྒྲོག་མཆོད་འོས་ཆེན་ པོ་རོལ་བ་ཡི། །སྨིན་མ་སྐོར་ཞིང་ཀུན་སྐོར་བུང་བ་འཛིན། །རི་སྐྱེས་རི་སྐྱེས་མ་ཡི་བདག་པོ་ སྟེ། །ཟབ་མོའི་མཐར་ཆགས་འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་བ
Chinese
多罗那他大师教言集JT542献给昂仁大慈尊 24-258 ༄༅། །献给昂仁大慈尊 ༄༅། །献给昂仁大慈尊 ༄༅། །ༀསྭསྟི། （藏文）ནམབཱཏྱམཻཏྲིནཱཐཱཡ།（梵文天城体）नमबात्यमैत्रिनाथाय。（梵文罗马拟音）namabātyamaitrināthāya。（汉语字面意思）敬礼慈氏尊主。祈愿吉祥！于善妙生起大处，恒时以恭敬之心赞颂。轮回与寂灭之盛事，毫不犹豫即可成就(1)。犹如具德功德方之悦女耳饰般，善妙安立光耀千瓣盛开之容颜。智慧蜜蜂之行列，与之相伴嬉戏，心醉神迷，移植莲花之双眼。一切明亮美女之顶髻珍宝，一切山王皆近安置，红光少年所拥抱之光辉。彼之足尘珍宝之鬘，不死之主发髻顶端，何时亦能束缚，敬礼彼(2)。以妙相庄严之旭日童子，梵音夏鼓宣扬之恒常布施者。功德珍宝生起之殊胜处，以及一切有情痛苦消除之甘露。如是彼乃诸佛之子，诸佛之主，无畏您。再三顶礼，恳请垂视，永不懈怠(3)。 以善写之臂膀尤为骄傲，执持令人不悦之利剑之鬘，具足獠牙之主，以空中运行之风力。水云之鬘断为碎片，沉醉之主箭矢之光彩，执持香甜冰雹，长久呼唤六足之大者。言语沉醉，嬉戏舞蹈，刹那不稳，长久行持之上，殊胜幻化，赐予殊胜，百部众等。一切亦是，仅仅听闻彼之名号之际，合掌置于头顶，发出赞颂之声，您乃天神之导师，我顶礼(5)。 寝宫诸众之福德聚合，亦胜于彼。三十三天之中，鼓声美妙，恒常鸣响。无量二资粮所生，您之足所依。彼乃智慧甘露，尤为幸运(5)。喜悦宣说，应供大乐者。眉毛旋转，一切旋转，蜜蜂执持。山生山生母之主。深奥之尽头，有情与无情。
English
Collected Teachings of Master Taranatha JT542 Offered to Ngamring Jampa Chen 24-258 ༄༅། །Offered to Ngamring Jampa Chen ༄༅། །Offered to Ngamring Jampa Chen ༄༅། །ༀསྭསྟི། （Tibetan）ནམབཱཏྱམཻཏྲིནཱཐཱཡ།（Sanskrit Devanagari）नमबात्यमैत्रिनाथाय。（Sanskrit Romanization）namabātyamaitrināthāya.（Literal Chinese meaning）Homage to Maitrinatha. May there be auspiciousness! At the great source of auspiciousness, I always praise with a respectful mind. All the glories of existence and peace are accomplished without hesitation (1). Like the earrings of the joyful woman of the direction of glorious qualities, the face is well-arranged, shining, with a thousand petals blooming. The rows of wise bees, frolicking together, captivating the mind, the eyes like transplanted lotuses. The jewel on the crown of all bright beauties, all the mountain kings are placed nearby, the splendor embraced by the red light of youth. The dust of whose feet, the garland of jewels, the topknot of the lord of immortality, is always able to bind, I prostrate to him (2). The youthful sun adorned with marks and examples, the constant giver proclaiming the Brahma sound and summer drums. The supreme source of qualities and precious jewels, and the nectar that dispels the suffering of all beings. Such is the son of the Buddhas, the lord of all Buddhas, the fearless you. I repeatedly prostrate and beseech you to look upon me without ever being distracted (3). Especially proud of the well-written arms, holding the garland of unpleasant swords, the lord with fangs, with the wind power moving in the sky. The garland of water clouds is broken into pieces, the splendor of the arrows of the intoxicated lord, holding the fragrant hail, calling the great one with six legs for a long time. Speech intoxicated, playing and dancing, momentarily unstable, on top of long-lasting actions, supreme transformation, bestowing supreme, the hundredfold assembly and all. Even just hearing his name, placing the palms together on the crown of the head, and proclaiming the sound of praise, you are the teacher of the gods, I prostrate (5). The merit accumulation of those in the sleeping quarters is even greater than that. In the Thirty-Three Heavens, the sound of drums is beautiful and always resounding. Born from immeasurable accumulations of two merits, the foot you rely on. That is the nectar of wisdom, especially fortunate (5). Joyfully proclaiming, the great worthy of offerings, the eyebrows rotating, everything rotating, the bees holding. The lord of the mountain-born mother. The end of the profound, sentient and non-sentient.
Tibetan
(༦)། །བྱེད་པོ་ཡིས་ཀྱང་རྣམ་པར་མ་བསྐྲུན་ པའི། །ཡེ་ཤེས་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་མཐུ་བརྟས་པས། །འདྲེན་པ་ཀུན་གྱི་བྱམས་རྩེའི་རང་ བཞིན་ནི། །རྒྱལ་ཚབ་བྱམས་པ་ཞེས་བྱར་མཚན་གསོལ་བའི(༧)། །རབ་གསལ་ཞལ་རས་ དང་བ་ལ། །བལྟས་ནས་ཡང་དག་ལྟ་བ་ལ། །ནམ་ཡང་མཉམ་པར་བཞག་པ་ལ། །འབད་ ན་ཐར་པ་ག་ལ་དཀའ(༨)། །བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་རབ་སྤངས་པ། །གཙང་བ་རྟག་པ་ བདག་དམ་པ། །ཐབས་མཁས་འཕགས་པ་བྱམས་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ ལ(༩)། །ཕྱག་འཚལ་དད་པས་དམ་བཅས་པ། །དལ་བ་བརྒྱད་དང་སངས་རྒྱས་བསྟན། །ཕྲད་ པར་དཀའ་བས་བདག་ཅག་རྣམས། །རྒྱལ་སྲས་བསླབ་པ་མཐའ་དག་ལ(༡༠)། །རྣམ་དཀར་ བསམ་པས་སྦྱར་བར་བྱ། །དཔག་ཡས་ལམ་བཟང་མཐའ་དག་རྣམས། །གསལ་བར་མཛད་ ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །བགྲང་ཡས་ཕན་པར་མཛད་ལགས་ན(༡༡)། །སྲིད་འདི་ཡིད་གཉིས་ སྤྲིན་གྱིས་བསྒྲིབས། །ལྷུན་གྲུབ་ཕུལ་བྱུང་དུས་ཀུན་ཏུ། །མཁྱེན་བརྩེ་ཡེ་ཤེས་དགེ་ལེགས་ གཏེར། །ཉོན་མོངས་སྟོབས་འཇོམས་བློ་མཆོག་སྩོལ(༡༢)། །མདའ་སྦྱིན་བསིལ་ཟེར་བདུད་ རྩི་འཐུང་ལྡན་མ་ལ་ཡ་རླུང་བསིལ་ཡབ་ཅན། །བདེ་བ་དེས་ནི་ཁྱོད་སྐུ་རི་མོར་བྱས་ལས་ཚིམ་ པ་སྐྱེད་པ་ལྟར། །མི་འགྱུར་འདི་ནི་ད་དུང་ཁྱོད་ཞལ་ལྟས་ལས་འབྱུང་བ་ཉིད་དུ་ངེས། །ཆགས་ 24-260 བྲལ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོའི་གཙོ་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་འགྲོ་ལ་མ་ཆགས་སམ(༡༣)། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་ སྲས་བདག་པོ་མ་ལགས་འགྲོ་བའི་བྲན་དུ་འཁུམས། །བྱམས་པའི་མཚོན་ཆས་རབ་སྟོབས་ འཇོམས་ལ་མངོན་དགེས་བརྩེ་མེད་འདི་ཀོ་ཅི། །སྒྲིབ་ཀུན་སྤངས་པའི་འདྲེན་པ་སྲིད་པར་ རྟག་བཞུགས་ཐུགས་རྗེ་རྒྱ་ཆེན་ཏེ། །ཡོན་ཏན་མཁའ་མཐར་ཆགས་ཤིང་ཕྱོགས་གྲོལ་དེ་ཡང་ ཡོན་ཏན་ཚད་འཇལ་བྱེད(༡༤)། །འགྲོ་རྣམས་རྩོད་དུས་མུན་པ་ནག་པོར་ཡང་། །འོད་ཟེར་ འབྱུང་གནས་དགའ་བྱེད་དགེ་བ་ཡི། །ཆུ་གཙང་ལེན་ཅིང་བདེ་བའི་རོལ་རྩེད་ཆ། །གངས་ ཀྱི་རི་ལ་ཀེ་ལའི་རི་ལྟར་རྒྱས(༡༥)། །ཁྱོད་གསུང་སྒྲུབ་བྱེད་ཤེས་ལྡན་དག །བྱང་ཆུབ་ལས་ ཀྱང་མངོན་བྱང་ཆུབ། །མཚན་ཙམ་ཐོས་པའི་སྐབས་བྲལ་བའི། །རྨོངས་པ་འདི་དག་ཤིན་ ཏུ་ངལ(༡༦)། །བདག་ཅག་ཉོན་མོངས་མུན་པར་ནི། །རྣམ་པར་འཁོར་ལས་ཇི་ཞིག་ལྟར། ། མཆོག་གི་མིག་འབྱེད་འོད་དཀར་ཅན། །རྒྱལ་ཁྱོད་བསོད་ནམས་དབང་གིས་རྙེད(༡༧)། ། ལེགས་སྤྱད་འདི་དང་གཞན་ཡང་འཁོར་དང་ཞི་བ་ཡི། །ལེགས་པ་གང་ཡིན་སྐྱེ་བོ་མཐའ་ དག་མཆོག་ཞི་བ། །ལེགས་གྲུབ་གྱུར་ཅིག་ད་དུང་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་བར། །ལེགས་པའི་
Chinese
（６）。作者也未能创造的。 智慧福德资粮力增盛， 一切导师慈悲之自性， 尊名号为弥勒佛（７）。 无比明亮喜悦之面容， 瞻仰之后获得正见者， 无论何时安住于等持， 若能精进解脱岂会难（８）？ 彻底断除一切习气者， 清净常恒真我之圣者， 善巧方便圣者弥勒及， 诸佛菩萨一切圣众前（９）。 恭敬礼拜发下虔诚誓， 八暇圆满以及佛陀教， 难得值遇故我等众人， 于诸佛子一切之学处（１０）。 以清净心精勤而修持， 无量善妙道途一切皆， 明示显现于我敬顶礼， 无量利益成办祈垂赐（１１）。 此世二念为疑云所蔽， 任运成就殊胜恒常时， 智悲智慧善妙之宝藏， 祈赐降伏烦恼胜妙慧（１２）。 施箭清凉光芒饮甘露，具足玛拉雅清凉之风。 如彼喜乐，您之身躯绘于图画亦生满足。 此不变异，定然仍由瞻仰您之容颜而生。 无贪诸众生之主，您是否恒常不执着于流逝（１３）？ 怙主您非佛子之主，反倒屈尊为众生之仆。 以慈悲之利器摧伏大力，以殊胜之善心，此无情为何？ 断除一切障蔽之导师，恒常安住于轮回，大悲无垠。 功德遍布虚空，解脱诸方，亦衡量功德之量（１４）。 众生争斗之时，纵然处于黑暗之中， 亦为光明之源，喜乐之因，善妙之。 汲取清净之水，成为安乐之嬉戏之具， 如雪山般，如凯拉斯山般增长（１５）。 您之语，是成就之智者所喜。 较之菩提，更为殊胜之菩提。 仅闻名号，即能脱离。 此等愚昧，极其疲惫（１６）。 我等处于烦恼黑暗中， 如从轮回中解脱一般。 开启殊胜之眼，具足白光者， 胜者您由福德力而获得（１７）。 此善行以及其他轮回与寂灭之。 所有善妙，一切众生皆得殊胜寂灭。 愿善妙成就，乃至轮回未空之际。 善妙之。
English
(6). Which even the creator has not created. By the power of wisdom and merit accumulations increasing, The very nature of the loving-kindness of all guides, Whose name is called Maitreya (7). To the utterly clear and joyful face, Having gazed upon it, to the correct view, To always remain in equanimity, If one strives, how difficult is liberation (8)? Those who have completely abandoned all imprints, The pure, constant, true self, the holy one, The skillful means, noble Maitreya, and To all the Buddhas and Bodhisattvas (9). I prostrate, vowing with faith. The eight freedoms and the Buddha's teachings, Difficult to encounter, therefore we, To all the practices of the Bodhisattvas (10). May we apply ourselves with pure thoughts. All the immeasurable and excellent paths, To the one who clearly reveals them, I prostrate. Since you have accomplished immeasurable benefits (11), This existence is obscured by clouds of doubt. Spontaneously accomplished, excellent, at all times, A treasure of knowledge, love, wisdom, and goodness, Grant the supreme intelligence that destroys the power of afflictions (12). The arrow-giver, cool rays, drinking nectar, possessing the cool winds of Malaya. Like the joy that arises when your body is painted in a picture and brings satisfaction. This unchanging one is certainly born from gazing upon your face. Chief of all those without attachment, are you not always unattached to going (13)? Protector, you are not the master of the Bodhisattvas, but humbled as a servant of beings. With the weapon of loving-kindness, subduing great strength, with manifest virtue, what is this lack of compassion? The guide who has abandoned all obscurations, constantly dwells in existence, with vast compassion. Virtues pervade the sky, liberated from all directions, also measuring the extent of virtues (14). Even in the dark night when beings are fighting, You are the source of light, the cause of joy, the virtuous. Drawing pure water, becoming an instrument of joyful play, Growing like Mount Kailash on a mountain of snow (15). Your speech is pleasing to the wise who accomplish it. More manifest enlightenment than even enlightenment itself. Merely hearing your name, one is freed from occasions. These deluded ones are extremely weary (16). We are in the darkness of afflictions, Like how one is liberated from cyclic existence. The one who opens the supreme eye, possessing white light, Victor, you are attained by the power of merit (17). This virtuous deed and others, of both cyclic existence and peace. Whatever goodness there is, may all beings attain supreme peace. May goodness be accomplished, until the end of existence. The virtuous.