Tibetan
多罗那他大师教言集JT530དྲན་པ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བདེ་ཆེན་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཞུགས་སོ།། 24-218 ༄༅། །དྲན་པ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བདེ་ཆེན་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དྲན་པ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་བདེ་ཆེན་མྱུར་དུ་ སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀསྭསྟི། ན་མོ་བཛྲཌཱཀཱཡ། དྲན་པ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ། །བདེ་ཆེན་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །སྒྱུ་ འཕྲུལ་ཆེན་མོ་གཙོ་བོ་ལ། །བཏུད་ནས་བདག་གིས་ཏེ་པོར་བྲི། ། ཟབ་མོའི་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་མཧཱམཱཡའི་དགོངས་དོན་དྲན་པ་གཅིག་པ་ཉམས་ལེན་དུ་འདོད་པས། དང་པོར་བསྐྱེད་རིམ་དྲན་པ་ གཅིག་པ་ལ། ཡབ་ཡུམ་ལ་བརྟེན་པ་གཉིས་ལས། ཐོག་མ་ནི་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་སོང་ནས། རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ མཁའ་འགྲོར་གསལ་བའི་སྙིང་ཁར་ཟླ་བ་ལ་ཧྲཱིཿསྔོན་པོ་དེ་ལས་འཕྲོས། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་ལྷ་ ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ཕྱག་འཚལ། ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། ཚད་མེད་བཞི་ བསྒོམས་ཏེ། རང་ལ་བསྟིམ། ཤཱུ་ནྱ་ཏ༴ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ ནང་དུ་ཆུད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། ཆུ་སྐྱེས་དམར་པོ་ཀུན་ ནས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་ཕུང་དཀྲིགས་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཨ་ལས་ཟླ་བ་དམར་པོ་དང་། ཧྲཱིཿལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟར་སྔོ་བ། སྒེག་ཅིང་མཁྲང་བག་ཆགས་པ། སྔོ་ སེར་དམར་ལྗང་བའི་ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། མདའ་གཞུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཀ་པཱ་ ལ་འཛིན་པའི་ཕྱག་བཞི་པ། སྟག་ལྤགས་དང་མགོ་བོའི་འཕྲེང་བ་ཅན། སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་ ཤིང་། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། གཡོན་བརྐྱང་གི་གར་སྟབས་ཅན། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་ དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཉི་མ་ 24-219 ལ་ཧྲཱིཿབསམ་ནས། མདུན་གྱི་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་མཆོད། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། རྡོ་ རྗེ་ཧེ་རུ་ཀས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཧེ་རུ་ཀ་སྙིང་གའི་ ཧཱུཾ་དང་། བསྲུང་འཁོར་སོགས་ལུས་ལ་ཐིམ་པས། ལུས་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཧཱུཾ་ཡིག་ བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བར་གྱུར། ནུས་ན་ལྷ་ལྔ་ཀའང་གསལ་འདེབས། ནང་གི་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཁར། ཟླ་ཉིའི་བར་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ དམིགས་ནས། ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླ། ཆོས་
Chinese
多罗那他大师教言集JT530，名为《一心速疾成就大乐之方便》。 24-218 ༄༅། །名为《一心速疾成就大乐之方便》。 ༄༅། །名为《一心》速疾 成就之方便。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼金刚瑜伽母！ 所谓《一心》。速疾成就大乐之方便。于 大幻化网之主尊。敬礼后我于德波书写。 甚深续部大幻化网之意，欲修持一心者。首先生起次第一心。依靠父母尊有两种。首先是皈依发心在前。自身刹那间观为金刚 瑜伽母，心间月轮上（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。从其放光。迎请大幻化网五尊 坛城于前方虚空。顶礼。行七支供。修四无量心。融入自身。Śūnyatā（藏文：ཤཱུ་ནྱ་ཏ༴，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：śūnyatā，汉语字面意思：空性）等。从空性中，于前方（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为防护轮 之中，处于赐予成就之大尸陀林中央。红色莲花，一切 放射各种颜色之光蕴，其中心有（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化为红色月轮，以及 （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字化为吉祥金刚瑜伽母，如因陀罗尼罗般蓝色。娇媚且具坚韧之姿。蓝 黄红绿之面各具三目。持弓箭、钺刀、颅器之 四臂。具虎皮及人头鬘。头发向上竖立 且具五印。左腿伸展之舞姿。与佛陀瑜伽母 双运，安住于火焰炽燃之中。自身心间日轮 24-219 上观想（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字。以内外供品供养前方之黑汝嘎。以龇牙等赞颂。祈请金刚黑汝嘎加持于我。如是祈请后，黑汝嘎融入心间的 （藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，以及防护轮等融入身体。身体成为本尊坛城，以及（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字 所依之坛城，显现为吉祥黑汝嘎。若能，五尊亦皆可观想。 于内在黑汝嘎之心间。日月之间（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字发出咒语之声，一心 专注。念诵（藏文：ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः ह्रीः हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 啥 吽 吽）。法。
English
Collected Teachings of Dorje Drolo JT530: The Method for Quickly Accomplishing Great Bliss, Called "One-Pointed Mindfulness" 24-218 ༄༅། །The Method for Quickly Accomplishing Great Bliss, Called "One-Pointed Mindfulness" ༄༅། །The Method for Quickly Accomplishing Great Bliss, Called "One-Pointed Mindfulness". ༄༅། །Oṃ Svasti! Namo Vajra Ḍākinī! Called "One-Pointed Mindfulness." The Method for Quickly Accomplishing Great Bliss. To the Chief of the Great Illusion Net. Having paid homage, I, Te-po, write. Desiring to practice the meaning of the profound tantra, the Great Illusion Net, as one-pointed mindfulness. First, in the generation stage of one-pointed mindfulness. There are two ways to rely on the Father and Mother. The first is to precede with refuge and bodhicitta. Instantly visualizing oneself as Vajra Ḍākinī, at the heart is a moon with a blue (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：hrīḥ). From that, light radiates. Inviting the mandala of the five deities of the Great Illusion Net to the sky in front. Prostrate. Perform the seven-limb practice. Meditate on the four immeasurables. Absorb into oneself. Śūnyatā (藏文：ཤཱུ་ནྱ་ཏ༴，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：śūnyatā，汉语字面意思：Emptiness) etc. From the state of emptiness, in front, from (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ) arises a protective wheel, In the center of the great charnel ground that bestows siddhis. A red lotus, Radiating various colors of light, in the center is an (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：a) from which arises a red moon, and from (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：hrīḥ) arises glorious Vajra Ḍākinī, blue like Indra Nila. Charming and with a firm demeanor. Each of the blue, yellow, red, and green faces has three eyes. Holding a bow and arrow, khaṭvāṅga, and kapāla in her four hands. Having a tiger skin and a garland of heads. Hair standing on end and possessing the five seals. With a dancing posture of the left leg extended. United with Buddha Ḍākinī, sitting in the midst of blazing flames. At one's own heart, on the sun 24-219 visualize (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：hrīḥ). Offer the outer and inner offerings to the Heruka in front. Praise with bared teeth, etc. Pray that Vajra Heruka blesses me. Having prayed thus, the Heruka dissolves into the (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ) at the heart, and the protective wheel, etc., dissolve into the body. The body becomes the mandala of the deity, and the mandala based on the letter (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ) becomes clear as glorious Heruka. If possible, visualize all five deities. At the heart of the inner Heruka. Between the sun and moon, the letter (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：hrīḥ) emits the sound of the mantra, focus with one-pointedness. Recite (藏文：ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः ह्रीः हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：oṃ āḥ hrīḥ hūṃ hūṃ). Dharma.