Tibetan
多罗那他大师教言集JT518སེམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དྲི་མ་མེད་པའི་ལུང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་མཐའ་དག་གསལ་བར་བྱེད་པ་བཞུགས། 24-132 ༄༅། །སེམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དྲི་མ་མེད་པའི་ལུང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་མཐའ་དག་གསལ་བར་བྱེད་པ་བཞུགས། ༄། །བཤད་པ་ལ་འཇུག་པའི་བྱ་བ། ༄༅། །སེམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དྲི་མ་མེད་པའི་ལུང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ མཐའ་དག་གསལ་བར་བྱེད་པ་བཞུགས། ༄༅། །བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དྲི་མ་མེད་པའི་ལུང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ མཐའ་དག་གསལ་བར་བྱེད་པ་འདི་ལ། བཤད་པ་ལ་འཇུག་པའི་བྱ་བ། བཤད་པ་ཉིད་ཉེ་ བར་དགོད་པ། བཤད་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་བྱ་བའོ། ། དང་པོ་ལ་མཆོད་བརྗོད། དམ་བཅའ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གིས་གསུངས་པར་བསྟན་ པས་མཚམས་སྦྱར་བའོ། ། ༄། །བཤད་པ་ཉིད་ཉེ་བར་དགོད་པ། གཉིས་པ་ལ་གསུམ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་གསུངས། དྭ་ཀནྟི་པས་རྟོགས་ པ་བརྗོད། ཅིས་ཀྱང་ལམ་ལ་འབད་པར་གདམས། དང་པོ་ལ། རིམ་གཉིས་སྒོམ་དགོས་པའི་ རྒྱུ་མཚན། སྒོམ་པ་པོའི་གང་ཟག གང་དུ་སྒོམ་པའི་གནས། སྒོམ་ཚུལ་རྒྱས་པར་བཤད་པ། ། དེའི་དོན་བསྡུ་བ། ལམ་འདི་རྟོགས་པའི་ཕན་ཡོན་ཏེ་དྲུག་ལས། བཞི་པ་ལ། ལམ་དངོས་རྒྱས་པར་བསྟན། ལམ་རྟགས་མཚན་མ་བཤད། འབྲས་བུ་ཐོབ་ ཚུལ་བསྟན། ཐོབ་བྱེད་ལམ་གྱི་རབ་དབྱེ་སྟེ་བཞི་ལས། དང་པོ་ལམ་དངོས་ལ། བསྐྱེད་རིམ་ བསྡུས་ཏེ་བཤད། རྫོགས་རིམ་རྒྱས་པར་བཤད། བོགས་འདོན་སྤོགས་ཆོག་བཤད་པའོ། ། དང་པོ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་གཉིས། དེ་ལ་འཆི་བ་དང་། བར་དོ་དང་། སྐྱེ་བ་ ལམ་དུ་འཁྱེར་ཚུལ་ལོ། །དེ་ལ་གང་དུ་སངས་རྒྱ་བའི་གནས། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱ་བའི་ཚུལ། སངས་རྒྱས་པའི་མཛད་པ་སྟེ་གསུམ་ལས། ཐ་མ་ལ། རྒྱུ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ 24-133 སྒོམ་པ། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་བ། རྡོ་རྗེ་བཞི་བྱིན་ གྱིས་བརློབ་པའོ། ། གཉིས་པ་རྫོགས་རིམ་ལ། གང་ལ་སྒོམ་པའི་ཡུལ། ཇི་ལྟར་སྒོམ་པའི་ཚུལ། སྒོམ་ཚུལ་གྱི་ རང་བཞིན་སྒོམ་པས་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དང་པོ་ལ། ཐིག་ལེ་བཞི་བཤད་པ། སྔགས་ཀྱི་ དེ་ཉིད་བསྟན་པ། འདོད་ཡོན་གྱི་བདེ་ཆེན་བཤད་པའོ། ། དང་པོ་ལ་བཤད་པ་དང་། བསྡུ་བ་གཉིས། དང་པོ་ལ་བདེ་བ་སྙིང་ཁའི་ཐིག་ལེ། གདུང་ བ་རྡུལ་གྱི་ཐིག་ལེ། སྟོང་པ་ཡིད་ཀྱི་ཐིག་ལེ། རང་རིག་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཐིག་ལེའོ། ། གཉིས་པ་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ལ། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དང་། དེའི་བྱེད་ལས་སོ། །བཞི་པ་ལ། རྡོ་
Chinese
多罗那他大师教言集JT518《心之印无垢教言，显明一切金刚乘》 24-132 ༄༅། །《心之印无垢教言，显明一切金刚乘》 ༄། །入于讲说之事业。 ༄༅། །《心之印无垢教言，显明一切金刚乘》 ༄༅། །顶礼上师！此《心之印无垢教言，显明一切金刚乘》，有入于讲说之事业，讲说之自性略摄，讲说究竟之事业。 初者，为供赞，立誓，以世间自在所说而作连接。 ༄། །讲说之自性略摄。 二者有三：观世音广说，德瓦堪谛巴述说证悟，劝请无论如何于道上努力。初者，需修二次第之理由，修行者之补特伽罗，于何处修行之处所，广说修行之方式。 彼之义总摄，此道证悟之利益，共六者。 四者，真实道广为开示，道之征相说明，果之获得方式开示，获得之方便道之差别，共四者。初者真实道，生起次第总摄而说，圆满次第广说，力量取出，布施分食说。 初者，有前行与正行二者。彼中，死亡与，中阴与，生有，转为道用之方式。 彼中，于何处成佛之处所，如何成佛之方式，成佛之事业，共三者。末者，因大贪欲之等持， 24-133 修习，果智慧灯之等持，以坛城开展，四金刚加持之。 二者圆满次第，于何所修习之对境，如何修习之方式，修习方式之自性，以修习获得之智慧。 初者，四明点之说，咒语之真实性开示，欲乐之大乐说。 初者，有讲说与，总摄二者。初者，安乐心间之明点，痛苦微尘之明点，空性意之明点，自证俱生之明点。 二者咒语之真实性，咒语之真实性与，彼之作用。四者，石。
English
Collected Teachings of Master Taranatha JT518: The Immaculate Testament of the Mind Seal, Illuminating All Vajrayana. 24-132 ༄༅། །The Immaculate Testament of the Mind Seal, Illuminating All Vajrayana. ༄། །The activity of engaging in exposition. ༄༅། །The Immaculate Testament of the Mind Seal, Illuminating All Vajrayana. ༄༅། །Homage to the Guru! This Immaculate Testament of the Mind Seal, Illuminating All Vajrayana, has the activity of engaging in exposition, the summary of the exposition itself, the activity of completing the exposition. The first is praise, the vow, and the connection is made by showing that it was spoken by Lokeshvara. ༄། །The summary of the exposition itself. The second has three: Avalokiteshvara spoke extensively, Dwa Kantipa expressed realization, and advised to strive on the path no matter what. The first is the reason why the two stages must be meditated upon, the individual of the meditator, the place where to meditate, and the extensive explanation of the method of meditation. The meaning of that is summarized, and the benefits of realizing this path are six. The fourth is that the actual path is extensively shown, the signs of the path are explained, the way to attain the fruit is shown, and the divisions of the path to be attained are four. The first is the actual path, the generation stage is explained in brief, the completion stage is explained extensively, and the extraction of power and the offering of spoils are explained. The first has two: the preliminary and the actual. In that, death, the bardo, and birth are the ways to take them onto the path. In that, the place where to attain enlightenment, the way how to attain enlightenment, and the deeds of the Buddha are three. The last is the samadhi of great desire as the cause, 24-133 meditation, the mandala is spread by the samadhi of the wisdom lamp as the result, and the four vajras are blessed. The second is the completion stage, the object on which to meditate, the way how to meditate, the nature of the way of meditation, and the wisdom attained by meditation. The first is the explanation of the four bindus, the showing of the suchness of mantra, and the explanation of the great bliss of desirable qualities. The first has two: the explanation and the summary. The first is the bindu of bliss in the heart, the bindu of suffering dust, the bindu of emptiness in the mind, and the bindu of self-awareness, innate. The second is the suchness of mantra, the suchness of mantra, and its function. The fourth is the stone.