Tibetan
ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །རྒོལ་བ་ངན་ པའི་ཝ་ཚོགས་འཇོམས། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་རིག་པའི་རྒྱལ། །ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ། འདུལ་བ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་གཏེར་ནི། །གསོལ་མཛད་དྲང་སྲོང་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན། །གྲུབ་ བརྙེས་ཐོས་པའི་ཕ་རོལ་སོན། །ཡོན་ཏན་འོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་རྒྱལ་ མཚན་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་གོས་ཀྱི་ལྷབ་ལྷུབ་ཅན། །སྡོམ་བརྩོན་དམ་པ་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན། །ཤཱཀྱ་ འོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་མཁྱེན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །[རྡོ་རྗེ་?]ཐམས་ཅད་ཡོངས་ གསལ་བ། །ཐུགས་རྗེས་རང་གི་སྐུ་ཡང་བཏང་། །དཔའ་བོ་མ་ཁོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མཐའ་ བྲལ་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་བྲལ་བ། །ཟབ་མོ་ཞི་བའི་གནས་མཆོག་ལ། །མངའ་བརྙེས་མང་ཐོས་དད་ པའི་ས། །རབ་མནོན་ལེགས་ལྡན་ཞབས་ལ་འདུད། །འཇམ་དབྱངས་ཞབས་པད་རྟག་བརྟེན་ པ། །འདུལ་འཛིན་མཁས་པ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཞི་བ་འཚོ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྲོས་བྲལ་མཐར་ཐུག་མངོན་གྱུར་ནས། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པས་གཞན་དོན་ མཛད། །ཆོས་མཆོག་བརྙེས་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི། །སྤྱོད་མཛད་ཟླ་བའི་ཞབས་ལ་འདུད། ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གཉིས་པ་བཞིན། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་བར་བརྩོན། །མཁས་ 24-25 པའི་མཁས་པ་སྨྲ་བའི་ཕུལ། །ཙཎྜ་གོ་མི་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགོངས་པ་ བཞིན། །རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་ལ་སྤོབས་པ་ཐོབ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །ཀུན་དགའ་ སྙིང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རང་གཞན་གྲུབ་མཐའ་རྒྱ་མཚོ་ནི། །ཀུན་གྱི་མཐར་སོན་རྩོད་དུས་ ཀྱི། །ཀུན་མཁྱེན་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཆེ། །ཞི་བའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་ཀྱི་རི་བོང་ཅན། །མཁྱེན་པའི་འོད་དཀར་དཔག་གཡས་འཕྲོ། །འགྲོ་བས་སྐྱབས་ཅིག་ ཨ་ཏི་ཤ །དཱི་པངྐ་ར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མདོ་རྒྱུད་ཕྱི་རོལ་བསྟན་བཅོས་སོགས། །ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་ཅིང་བར་མ་དོར། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་མཛད། །འཇིགས་མེད་འབྱུང་ གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོན་མེ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ལ་བསྟོད་པའོ། ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དངོས། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་བརྙེས། །འབྱུང་པོ་ ཀུན་གྱིས་ཞབས་ལ་མཆོད། །བདེ་ཆེན་པདྨ་རྡོ་རྗེར་འདུད། །དང་པོའི་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། ། ཐོག་མ་མེད་ནས་མངོན་གྱུར་ནས། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ། །ས་ར་ཧ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ཐོབ། །མི་གཡོའི་ས་ལ་རབ་བཞུགས་པ། །གྲུབ་ པ་རིག་པ་འཛིན་པའི་གཙོ། །ཀླུ་ཡི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཤབཱར་ཡི་ཚུལ་བཟུང་ནས། ། སྤྱོད་པའི་གྲུབ་པ་མཆོག་གྲུབ་པས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ཐོབ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ དེ་ལ་འདུད། །འཇམ་དཔལ་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་པ། །བྷུ་སུ་ཀུ་ཡི་སྤྱོད་པ་སྤྱད། །སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱི་ འགྲོ་བ་འདུལ། །ཞི་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །མི་སྲུན་སྐྱེ་ བོ་དཔག་ཡས་བཏུལ། །བདུན་པ་རིང་དུ་སོང་བའི་ས། །རབ་དྲུག་རྟ་མཆོག་ཞབས་ལ་འདུད། ། མཚན་མའི་རྒྱ་ལས་རབ་གྲོལ་ནས། །དག་པའི་ས་ཆེན་མངོན་གྱུར་པ། །འགྲོ་བའི་ཉོན་ མོངས་དྲ་བ་གཅོད། །ལྭ་བའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྲོས་བཅས་སྤྱོད་པས་བདག་ཉིད་ ཀྱི། །རང་བཞིན་མངོན་གྱུར་འདོད་ལྡན་རྣམས། །རྗེས་སུ་འཛིན་མཛད་མི་བདག་ནི། །ཨིནྡྲ་ 24-26 བྷཱུ་ཏི་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དཀའ་བ་དུ་མ་རྣམས་མཛད་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཞལ་ལུང་བརྙེས། ། གྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོའི་གཙོ། །ལཱུ་ཡི་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་བླ་མ་ནི། ། ཐུན་མོང་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་བརྙེས་ནས། །སླད་ནས་མཆོག་གི་གྲུབ་པར་གྱུར། །ཀུཀུརཱི་པ་ལ་ ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོས་རྗེས་བཟུང་ནས། །ས་དྲུག་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར། །ཀུན་ བཟང་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་མཛད། །བི་རཱུ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རབ་ འགགས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་སྤྱོད་ལས་གྲོལ། །ལྷ་ལྕམ་ལཀྵྨཱི་ཞེས་བྱ་བ། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ གཅིག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རིམ་པ་ལྔ་པོ་རབ་རྫོགས་ནས། །ངོ་མཚར་དཔག་ཡས་སེམས་ཅན་ སྒྲོལ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གཉིས་པ་བཞིན། །གཎྜ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉེ་བའི་ཞིང་དུ་རྣམ་ རོལ་བའི། །སྒྱུ་མའི་རོལ་རྩེད་བགྲངས་ཡས་ཀྱིས། །མུ་སྟེགས་ངན་པ་ཀུན་བཏུལ་བ། །ཌོམྦྷི་ པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་བློ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ནི། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་མཛད། ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་དབྱེར་མེད་པ། །ཛལནྡྷརའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ས་སྐྱོང་མི་སྲུན་ཚུལ་གྱིས་ནི། ། སྤྲོས་བཅས་སྤྱོད་པ་ལ་བརྩོན་པས། །དབང་རྣོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གྲུབ། །ཧརིདཱར་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ། །གྲུབ་ཆེན་འཕགས་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པ་བཅུ་དྲུག་ལ་བསྟོད་པའོ། ། བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་ཏིང་ངེ་འཛིན། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་མཁྱེན་ནས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ ལ་འདོམས་མཛད་པ། །ཏོག་རྩེ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཞལ་ལུང་ ཐོབ། །བདེ་ཆེན་རབ་གྲུབ་ཐབ
Chinese
顶礼。 获得金刚乘的成就， 摧毁恶劣的论敌狐群， 雄辩的狮子，智慧之王， 顶礼法称（Dharmakirti）。 将律藏甘露之水涌出， 供养的持戒苦行仙人， 成就，到达博学的彼岸， 顶礼功德光（Gunaprabha）。 智慧圣洁的胜幢， 具有戒律之衣的飘动， 持戒精进的圣者，世间明灯， 顶礼释迦光（Shakyaprabha）。 以其智慧的光芒， [金刚？]一切都完全明亮， 以慈悲甚至舍弃了自己的身体， 顶礼勇士玛阔（Ma Khol）。 远离边际的智慧，无所造作， 于寂静甚深的最胜之处， 获得自在，多闻信仰之地， 顶礼降伏者善贤足（Rab Mnon Lekden）。 常依文殊菩萨之莲足， 调伏者，一切智者的尊主， 持明国王，具大悲心者， 顶礼寂护（Shantarakshita）。 从无所造作的究竟中显现， 以讲辩著述成办他利， 获得殊胜之法后，以苦行之， 顶礼行持的月贤足（Zla ba）。 如第二世间自在（观音）， 以慈悲努力救度一切众生， 智者中的智者，善说中的殊胜者， 顶礼旃扎果弥（Candragomin）。 如金刚萨埵之意， 获得对一切续部的自信， 获得大手印的成就， 顶礼贡噶宁布（Kunga Nyingpo）。 自他宗派之海洋， 通达一切，争论时期的， 一切智者，宝生大尊， 顶礼寂静之足。 具有菩提心的兔子， 智慧的白光向右放射， 众生的救护者阿底峡， 顶礼燃灯吉祥智（Atisha Dipankara）。 显经密续以及外道论典等， 全部知晓且无有遗漏， 现证最胜的成就， 顶礼无畏生处（Jikme Jungne）。 赞颂世间之灯十六大柱。 具德金刚萨埵真身， 获得大乐金刚之果位， 一切众生都供养其足， 顶礼大乐莲花金刚。 最初的怙主智慧身， 从无始以来显现， 行持明智苦行的行为， 顶礼萨惹哈（Sarah）。 获得不死金刚之果位
English
I prostrate. Having attained the siddhi of the Vajrayana, Destroying the fox hordes of evil opponents, The lion of speech, the king of wisdom, I prostrate to Dharmakirti. The treasure of nectar-like water of the Vinaya, The ascetic sage who grants requests, Having attained accomplishment, reached the other shore of learning, I prostrate to Gunaprabha. The victory banner of sacred wisdom, Adorned with the fluttering garments of morality, The holy one who strives in discipline, the lamp of the world, I prostrate to Shakyaprabha. By the rays of whose wisdom, [Vajra?] everything is completely clear, With compassion, he even gave up his own body, I prostrate to the hero Ma Khol. Wisdom free from extremes, free from elaboration, In the supreme place of profound peace, Having attained mastery, the place of great learning and faith, I bow to Rab Mnon Lekden. Always relying on the lotus feet of Manjushri, The subduer, the lord of all the wise, The king of vidyadharas, the compassionate one, I prostrate to Shantarakshita. Having realized the ultimate reality free from elaboration, He benefits others through teaching, debating, and writing, Having attained the supreme Dharma, he practices asceticism, I bow to the feet of Zla ba. Like the second Lord of the World (Avalokiteshvara), With compassion, he strives to liberate all beings, The wisest of the wise, the best of speakers, I prostrate to Candragomin. According to the intention of Vajrasattva, He obtained confidence in all the tantras, Having attained the siddhi of Mahamudra, I prostrate to Kunga Nyingpo. The ocean of tenets of self and others, Having reached the end of all, in the time of strife, The omniscient, great Ratnasambhava, I prostrate to the feet of peace. Possessing the rabbit of bodhicitta, The white light of wisdom radiates to the right, The refuge of beings, Atisha, I prostrate to Dipankara. Sutras, tantras, and treatises of outsiders, Knowing all without exception, Manifesting the supreme siddhi, I prostrate to Jikme Jungne. A praise to the sixteen great pillars, the lamps of the world. The actual form of glorious Vajrasattva, Having attained the state of Great Bliss Vajra, All beings worship his feet, I bow to Dechen Padmavajra. The primordial protector, the wisdom body, Having manifested from beginningless time, The way of practicing the conduct of awareness and asceticism, I prostrate to Sarah. Having attained the state of immortal Vajra
Chinese
哦！安住于不动地，成就持明者之主，顶礼龙之菩提。 依止夏瓦里之行，成就殊胜之成就，获得金刚持之果位，敬礼瑜伽自在者。 文殊怙主之长子，行持布苏库之行，以种种方便调伏有情，顶礼寂静之神。 以幻化之禅定，调伏无量不驯之众生，第七远离之地，敬礼第六骏马之足。 从有相之束缚中解脱，证悟清净之大地，斩断有情之烦恼网，顶礼拉瓦之足。 以有戏之行，自身之，自性显现具欲者，随顺摄受之人主，顶礼因陀罗菩提。 行持诸多苦行之后，获得金刚亥母之教言，成就一切成就之主，顶礼鲁伊巴。 一切有情之怙主，获得八种共同功德之后，之后成为殊胜之成就者，顶礼古古日巴。 金刚空行母摄受之后，证悟六地现前，以普贤行利益有情，顶礼毗卢巴。 十二支分完全止息，从世间之行中解脱，名为吉祥天女之天女，顶礼胜者之母。 五次第圆满之后，救度无量稀有众生，如第二黑汝嘎，顶礼甘达巴。 于清净刹土中示现种种，以无量幻化之嬉戏，调伏一切恶劣外道，顶礼多比巴。 谁之最初金刚智慧，怙主您已现前，与金刚持无别，敬礼扎兰达拉之足。 以守护国土不驯之方式，精勤于有戏之行，成就猛利金刚萨埵，顶礼哈日达。 赞颂安住于大成就者圣地之十六尊。 不可思议之禅定，通达胜者之殊胜智慧，教导一切有情者，顶礼托克哲巴。 获得文殊之教言，圆满大乐之方便。
English
Oṃ! I prostrate to the enlightenment of the Nāga, who dwells perfectly on the immovable ground, the chief of accomplished vidyādharas. Having adopted the conduct of the Śabaras, by accomplishing the supreme siddhi of conduct, having attained the state of Vajradhara, I bow to that Lord of Yoga. The eldest son of Mañjuśrī, practicing the conduct of Bhusuku, taming beings by various means, I prostrate to the peaceful deity. With the samādhi like an illusion, he tamed countless unruly beings. The seventh, the land of long gone, I bow to the feet of the sixth, the supreme horse. Having been liberated from the bonds of characteristics, the great pure land is manifested, cutting the net of afflictions of beings, I prostrate to the feet of Lāva. By means of conduct with elaboration, those who have manifested their own nature and possess desires, the lord who subdues them, I prostrate to Indrabhūti. Having performed many austerities, he obtained the prophecy of Vajravārāhī, the chief of all siddhas, I prostrate to Lūyipā. The lord of all beings, having attained the eight common qualities, later became the supreme siddha, I prostrate to Kukkurīpa. Having been embraced by Vajrayoginī, the realization of the six grounds was manifested, benefiting beings with the conduct of Samantabhadra, I prostrate to Virūpa. The twelve branches are completely ceased, liberated from the actions of the world, the goddess named Lakṣmī, I prostrate to the one mother of the Victorious Ones. After the five stages are perfectly completed, he liberates countless wondrous beings, like the second Heruka, I prostrate to Ghaṇṭapāda. Manifesting various forms in the pure realm, with countless illusory plays, he subdued all evil heretics, I prostrate to Ḍombīpāda. Whoever's first vajra wisdom, the protector, you have manifested, inseparable from Vajradhara, I bow to the feet of Jālandhara. By means of the unruly conduct of protecting the land, diligently engaging in conduct with elaboration, he accomplished the fierce Vajrasattva, I prostrate to Haridāsa. Praise to the sixteen who dwell in the holy land of the Mahāsiddhas. Inconceivable samādhi, knowing the supreme wisdom of the Victorious Ones, teaching all beings, I prostrate to Ṭogcepa. Having received the prophecy of Mañjughoṣa, the means of perfectly accomplishing great bliss.