Tibetan
འི་ཤར་ ཕྱོགས་སུ་ལི་ར་མ་ལ་ཡར་ཁཎྜ་ཀ་པ་ལ་དང་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ། བྱང་ཕྱོགས་ཛཱ་ལནྡྷ་རར་མཧཱ་ ཀང་ཀ་ལ་དང་གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མ་ཞེས་པ་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་ མོ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོའོ། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱི་ཌཱ་མ་རུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ བསྣམས་པ། དཔའ་མོ་ཐམས་ཅད་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། གཙོ་མོ་དང་མཚུངས་ཤིང་ གཡས་བརྐྱང་གི་བཞུགས་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །ཤར་སྒོར་ཁྭ་གདོང་མ་ སྔོན་མོ་ནས། བྱང་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་གཡས་ལྗང་གཡོན་སྔོ་བའི་བར་སྤྱི་དང་མཚུངས། མ་མོ་བཅུ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ། འོག་མ་ གཉིས་ཀྱི་ཌཱ་མ་རུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་བཅུ་རྩ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང་མཚུངས་ཤིང་། རོའི་གདན་ལ་གནས་པའོ། །རང་གི་སྙིང་ཁར་ༀ་ཧ་ དཀར་པོ་ནས། བདུད་རྩིས་གང་བས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་ པ་ལས། གཙོ་མོ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་པ་དང་། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་མོ་ཉིད་ཀྱི་དབུ་རྒྱན། དབང་ 23-352 གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ། ཞེས་པ་ནས། དག་པ་དྲན་པ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་འདྲ་བ་ལས། ཡང་ དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའོ་ཞེས་འདོན་པ་བསྒྱུར། སྐབས་འདིར་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་གེ་ དང་བཅས་པ་གསལ་བཏབ། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཅི་ནུས་སུ་བསྒོམ་ལ། བཟླས་པ་ལ་མོས་ན། སྤྲོ་བསྡུའི་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་ གསལ་བཏབ་ནས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྩ་བའི་སྔགས་ཉིད་གཙོ་བོར་བཟླ་ཞིང་། འདིའི་སྙིང་པོ་ནི། ཕག་གདོང་མའི་སྙིང་པོ་ཉིད་དེ། ༀ་བ་དཾ་ཛུ་ན་སཱུ་ཀ་ཀྵ་རཱ། ལོ་སྱཻ། གྲ་ཡེ་མུ་ཧཱུཾ། ཁ་ཧཱུཾ། བྷི་ཕ། ཁཊ། ཎ་ཡཊ་ཧཱུཾ་སྭ་ཧཱུཾ་ཧཱ། ཕ་ༀ་ ཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ་ཞེས་ཟླས་པས་སྙིང་པོ་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །མདུན་སྲིན་པོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་བསྒོམས་ཏེ་ༀ་ཕཊ་ ཆྒཻ་བྷཀྵ་ཡ་ཕཊ་ཀྵ་ཕཊ་ཞེས་བཟླས་པས་དྲག་ཤུལ་སྒྲུབ། ཐུན་བསྡུ་བར་འདོད་ན། གཞན་རྣམས་བདེ་མཆོག་དྲག་པོ་ཆེན་ པོའི་མངོན་རྟོགས་དང་འདྲ་བ་ལས། སྙིང་ཁའི་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ལ། སྙིང་ཁའི་ཧྲཱིཿཞེས་འདོན་པ་སྤོ། གཏོར་མའི་ཆོ་ག་མདོར་ བསྡུས་པའི་ཚེ་སྡོམ་འབྱུང་དང་རྒྱས་པ་ལ་སྤྲོ་ན། དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་ གཏོར་ཆེན
Chinese
在东方，有里拉玛拉、亚尔康达、卡帕拉和极度凶猛者。北方是札兰达拉，有玛哈冈嘎拉和凶猛的眼目者。从那里开始，是金刚萨埵和大精进母。所有这些的身体颜色都是白色的。所有勇士的第一双手都拿着金刚杵和铃，拥抱着佛母。下面的两只手拿着达玛茹和卡杖嘎。所有勇母都拿着弯刀和颅骨。与主尊相同，以右伸展姿势安坐。智慧母是主尊。在东门是黑面乌鸦母。从东北方向开始，直到阎魔摧毁母，右边是绿色，左边是蓝色，都与一般情况相同。所有十二位母神，第一双手拿着弯刀和颅骨，下面的两只手拿着达玛茹和卡杖嘎。所有三十六位瑜伽母都与薄伽梵母相同，安住在尸体座上。在自己的心间，从白色的嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）哈开始，被甘露充满，因此被灌顶。身体充满。消除污垢。从剩余的水向上涌出。对于主母是金刚萨埵，对于眷属是主母自己的头饰。所有灌顶之神都融入自身。从那里开始，直到清净的忆念圆满都相同。将“真实的正定是金刚亥母”这句话改为念诵。此时，要清楚地观想三根本和四轮及其种子字。尽力修持圆满次第。如果喜欢念诵，那么要清楚地观想收摄和开展的念诵的对境。主要念诵金刚亥母的根本咒语。此咒语的心髓是猪面母的心髓：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）瓦当匝那苏嘎卡夏Ra，洛赛，札耶木吽，卡吽，比帕，卡特，纳亚特吽梭哈吽哈，帕嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）札帕特梭哈。念诵此咒语就是心髓，能成办所有事业。观想面前的罗刹和空行母，念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）帕特恰给巴恰亚帕特卡夏帕特，就能成办猛烈的行为。如果想要结束一座的修持，那么其他都与胜乐金刚大威德的现观相同。将“心间的吽”改为念诵“心间的舍”。如果想要简略地进行朵玛仪轨，或者想要详细地进行息增怀诛，那么就像吉祥空行海续部中所说的那样，所有生灵的大朵玛。
English
In the east, there are Liramala, Yarkhanda, Kapala, and the extremely fierce one. In the north is Jalandhara, with Mahagangala and the fierce-eyed one. From there, there are Vajrasattva and the Great Diligent Mother. All of these have white body color. All the heroes hold a vajra and bell in their first two hands, embracing the mother. The lower two hands hold a damaru and khatvanga. All the heroines hold a curved knife and skull cup. They are the same as the main deity, seated in a right-extended posture. The Wisdom Mother is the main one. In the east gate is the black-faced Crow Mother. From the northeast, up to the Yama-destroying Mother, the right side is green and the left side is blue, all are the same as usual. All twelve mothers, the first two hands hold a curved knife and skull cup, the lower two hands hold a damaru and khatvanga. All thirty-six yoginis are the same as the Bhagavati, residing on a corpse seat. In one's own heart, starting from the white Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ha, filled with nectar, thus empowered. The body is filled. Purify the defilements. From the remaining water, it surges upwards. For the main mother, it is Vajrasattva, and for the retinue, it is the main mother's own crown. All the deities of empowerment dissolve into oneself. From there, up to the perfection of pure mindfulness, it is the same. Change the phrase "the true samadhi is Vajravarahi" to be recited. At this time, clearly visualize the three roots and the four chakras with their seed syllables. Practice the completion stage as much as possible. If you like recitation, then clearly visualize the object of recitation for gathering and scattering. Mainly recite the root mantra of Vajravarahi. The essence of this mantra is the essence of the Pig-faced Mother: Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vadam Dzuna Suka Kshara, Losye, Traye Mu Hum, Kha Hum, Bhi Pha, Khat, Nayat Hum Svaha Hum Ha, Pha Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ta Phat Svaha. Reciting this is the essence, which accomplishes all actions. Visualize the rakshasa and dakini in front, and recite Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Phat Chage Bhakshaya Phat Ksha Phat, and you can accomplish fierce actions. If you want to conclude a session, then the rest is the same as the Abhisamaya of Chakrasamvara and Mahabhairava. Change "Hum in the heart" to recite "Hrih in the heart." If you want to briefly perform the Torma ritual, or if you want to elaborately perform pacifying, increasing, subjugating, and destroying actions, then as it appears in the glorious Dakini Ocean Tantra, the great Torma for all beings.
Tibetan
་བྱའོ། །མ་རུངས་འཇོམས་ཤིང་སྒྲུབ་པོ་ལ། །མཐའ་དག་བདེ་བའི་མཆོག་གཏེར་བ། །སྒྲུབ་པའི་[ལས་]འདི་གོམས་པ་ ལས། །ལྟ་སྟངས་བརྒྱད་པོ་འགྲུབ་ཅེས་ཐོས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཕག་གདོང་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་ཞེས་པ་འདི་ཡང་། རྒྱུད་དང་བླ་མའི་མན་ངག་ལ་བརྟེན་ཏེ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་རྡུལ་ལ་རེག་[པས་]རྣལ་འབྱོར་པ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའམ། སྒྲོལ་བའི་ མགོན་པོར་འབོད་པ་རང་ལོ་སུམ་བཅུ་པ་ལ་ཆོས་གྲྭ་གསེར་མདོག་ཅན་དུ་སྦྱར་བའོ།། །།དགེའོ།། ༼མ་ཡིག འབྲས་གནས་བཅུའི་དཔེ་རྙིང་། ཕྱི་ཁ། ༡༧༥༽ 目录 རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཕག་གདོང་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།
Chinese
应作。降伏难调者，对于修行者，是所有安乐的最胜宝藏。通过习惯于修持此[事业]，据说八种见地将会成就。这个名为金刚亥母猪面者的修法——智慧猛焰，也是依靠续部和上师的口诀，接触到圆满金刚之足尘的瑜伽士，或者被称为解脱怙主者，在自己三十岁时，于金色寺庙中编纂而成。吉祥！ （母本：འབྲས་གནས་བཅུའི་དཔེ་རྙིང་，旧书，外函，175） 目录 名为金刚亥母猪面者的修法——智慧猛焰，存在。
English
Should be done. Subduing the untamed, for the practitioner, is the supreme treasure of all happiness. Through familiarizing oneself with the practice of this [activity], it is said that the eight views will be accomplished. This practice of Vajravarahi with a pig face, called "Wisdom Blazing," was also compiled by the yogi who touched the dust of the feet of the complete Vajra, or the one called the Protector of Liberation, at the age of thirty, in the golden monastery, relying on the tantras and the oral instructions of the gurus. Auspicious! (Mother text: Old book of 'Bras gnas bcu'i, outer cover, 175) Table of Contents The practice of Vajravarahi with a pig face, called "Wisdom Blazing," exists.