Tibetan
多罗那他大师教言集JT447དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་མདོར་བསྡུས་པ་བཞུགས། 21-573 ༄༅། །དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་མདོར་བསྡུས་པ་བཞུགས། ༄༅། །དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་མདོར་བསྡུས་ པ་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། ཐབ་བློ་བསླངས་སུ་བྱེད་ན་སྟེགས་བུ་ མདའ་གང་གྲུ་བཞི་ལ་དཔངས་མཐོ་གང་ཙམ་བྱ། དེའི་དབུས་སུ་ཐབ་རྩིག་པའམ། བྲུས་པའི་སོར་བཞི་ཙམ་བྲུས། སོར་བརྒྱད་ ཙམ་བརྩིགས་ནས་རྩིག་པའི་སྲབ་མཐུག་སོར་བཞི་ཡོད་པར་བྱ། དེའི་ཕྱི་ཁ་ཁྱེར་སོ་སོར་དབྱིབས་གྲུ་གསུམ་ཉིད་ཀྱི་ཆོག །ངོས་ རེ་གྲུ་གང་བ་ཡོང་བར་བྱ། དྲག་པོ་ཁོ་ན་ལ་སོར་ཉི་ཤུ་བ་ཡིན་ཏེ། མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས། ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཚོན་ནག་པོའམ། རོ་སོལ་གྱིས་བྱུགས། དེའི་སྟེང་དུ་ལས་དང་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་གཞན་གྱིས་བསྒྱུར་ཏེ། ཞི་བ་ལ་དཀར་པོ། རྒྱས་པ་ལ་སེར་པོ། དབང་ལ་དམར་པོ། དྲག་པོ་ལ་ནག་པོ། བྲིས་ཐབས་སུ་བྱེད་ན་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་གཏབ་པ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ། ཁ་ཁྱེར་ལ་ཁྲོ་བའི་ རྡོ་རྗེ་བྲི། ཐབ་ཀྱིས་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམ། འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བརྒྱད། ལྟེ་བ་ལ་གྲི་གུག་ཅིག་འབྲིའོ། །ཟུར་གསུམ་ རྩེ་མོ་ཕར་བསྟན་པར་བྱ། ཐབ་ཀྱི་གཡོན་དུ་མཆོད་རྫས་དང་། རང་གི་གཡོན་དུ་བསྲེག་རྫས་བཤམས། གཏོར་མ་ཇི་ལྟར་བདེ་བ་ ལ་བསྒྲིག་ཞི་བ་རྐྱང་པ་ལ་མཆོད་རྫས་བསྲེག་རྫས་བཤམ་ཚུལ་ཏེ་གོ་ལྡོག་ཡིན། ཐབ་ཞལ་བྱང་དུ་ཕྱོགས། རང་ཉིད་ཁ་ལྷོར་ལྟ། ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གཙོར་བྱེད་གཞན་ཡང་སྐམ་ཡང་དང་མདོག་མི་སྡུག་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བུད་ཤིང་དང་།འབུལ་རྒྱུའི་ཡམ་ཤིང་ཤ་ ཁྲག་རུས་གསུམ་སྐྲ་ཤད་སྣུམ་ནག །སྲན་མ། བྲ་བོ། ཡུངས་དཀར། ཡུངས་ནག །སྐེ་ཚེ་སོགས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་བསྲེས་པ་དང་། དུག་ཁྲག་དང་། བུང་བུའི་སྦངས་དང་། ལན་ཚ་སོགས་བཤམ། བཟློག་པ་གལ་ཆེ་བ་དང་། དྲག་ལས་དམིགས་བསལ་ཅན་ཡིན་ ན། ལིང་ག་ཆེ་བར་གྲགས་པ་བྲུབ་ཁུང་གཅིག་གི་ནང་དུ་རྫས་དང་བཅས་པའི་ལིང་ག་དང་ལིང་ཆུང་གཉིས་ཀ་བཤམ། བཟློག་ པ་ཙམ་དང་། བསྙེན་པའི་ཁ་སྐོང་སོགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་ཡིན་ན། སྣོད་གཅིག་ཏུ་ཕྱེ་མར་ལིངྒ་བྱས་པ་དང་། ཁྲག་བྱུགས་པའི་ ལིང་ཆུང་འགའ་ཤས་བཤམས་པས་ཆོག །ཕུད་དང་རཀྟ་ཡང་བཤམས་དགོས། ཆོ་ག་དངོས་ནི་སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་མ་དང་། གནས་ཡོ་བྱད་བྱིན་རླབས། ཡི་དམ་གང་བྱེད་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་གཏོར་ 21-574 འབུལ་དང་བཅས་པའི་བར་བྱ། ཐ
Chinese
吉祥黑大怙主火供简略仪轨。 21-573 ༄༅། །吉祥黑大怙主火供简略仪轨。 ༄༅། །吉祥黑大怙主火供简略 仪轨。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！吉祥黑大怙主火供简略仪轨：若要建造火坛，则台子做成箭长（约一肘）的正方形，高度为一拃。其中心筑火坛，或者挖掘四指左右深。堆砌八指左右高，墙壁厚度为四指。其外围各自做成三角形即可。每一面做成一肘长。只有猛厉事业才用二十指，但不一定。内外全部用黑色颜料或木炭灰涂抹。其上根据事业的不同，用其他颜色改变：息灾用白色，增益用黄色，怀爱用红色，猛厉用黑色。如果用绘画的方式，则绘制八大圆圈等，与通常一样。外围画忿怒金刚杵。火坛内部画八瓣莲花，或者蓝色八辐轮，中心画一把弯刀。三个角尖朝外。火坛左边摆放供品，自己左边摆放焚烧物。供品按照舒适的方式摆放，只有息灾时，供品和焚烧物的摆放方式相反。火坛朝北，自己面向南。木柴主要用带刺的木头，其他也可用干燥、颜色不好的各种木柴，以及供奉用的药木、血肉骨三种、头发、油脂、各种谷物混合物，以及毒血、蜂巢、盐等。遣除非常重要，如果是特殊的猛厉事业，则在一个大孔中摆放据说很大的林伽，以及带有物品的林伽和林伽小像。仅仅是遣除，或者为了圆满念诵等成就之目的，则在一个容器中用面粉做成林伽，以及涂有血的小林伽若干即可。也要摆放新食和血供。 正式仪轨是，前行供养朵玛，加持处所和物品，直至本尊自生、念诵、朵玛供养等。结束。
English
A Concise Offering Ritual for Glorious Great Black One. 21-573 ༄༅། ། A Concise Offering Ritual for Glorious Great Black One. ༄༅། ། A Concise Offering Ritual for Glorious Great Black One. ༄༅། ། Om Svasti! This is a concise offering ritual for the Glorious Great Black One: If constructing a fire pit, make a platform one cubit square and one span high. In the center, build a fire pit, or dig about four fingers deep. Build it up about eight fingers high, with the walls about four fingers thick. The outer edges can each be triangular in shape. Each side should be one cubit long. Only for wrathful activities should it be twenty fingers, but this is not fixed. Coat everything inside and out with black paint or charcoal ash. On top of that, change the color according to the activity: white for pacifying, yellow for increasing, red for magnetizing, and black for wrathful. If drawing it, draw eight large circles, etc., as is common. Draw wrathful vajras on the outer edges. Inside the fire pit, draw an eight-petaled lotus, or a blue eight-spoked wheel, with a hooked knife in the center. The three corners should point outwards. Place the offerings to the left of the fire pit, and the substances to be burned to your left. Arrange the torma as is convenient; only for pacifying activities is the arrangement of offerings and substances to be burned reversed. The fire pit should face north, and you should face south. The main wood should be thorny, but other dry, unattractive woods can also be used, as well as medicinal wood, the three: flesh, blood, and bone, hair, oil, various mixed grains, poisonous blood, honeycomb, salt, etc. Reversal is very important, and if it is a special wrathful activity, then place a large lingam, along with a lingam and a small lingam with substances inside a large hole. For mere reversal, or for fulfilling recitations, etc., for the purpose of accomplishment, it is sufficient to make a lingam out of flour in a container, and a few small lingams smeared with blood. New food and rakta should also be arranged. The actual ritual consists of the preliminary torma offering, blessing the place and implements, the self-generation of whichever deity is being practiced, recitation, and torma offering, up to the end.
Tibetan
བ་ཁུང་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་ གསུམ་པ་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་ རཀྟ་དང་ནང་མཆོད་གཏོར། ༀ་ༀ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ། ༀ་ཤྲིཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ༀ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཐབ་ཁུང་དུ་མེ་སྦར། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ ཐབ་ཁུང་གི་མེ་ལྟར་གྱུར་པ་ནི་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་བགྲང་ཕྲེང་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ་སྲིན་ པོའི་ལུས་ཅན་དུ་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་ བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག ། བསྲེག་བླུག་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདིར་ནི་ཡང་དག་བསྙེན་པར་མཛོད། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་དགང་བླུགས་ཕུལ། ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་གནོད་ བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་བརྗོད། ཨརྒྷཾ་སོགས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཊཀྐི་དབང་བསྐུར་བ། ། ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །འཇིགས་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་ འདུད། །ཅེས་བསྟོད། ཡང་བླུགས་གཟར་གཅིག་ཕུལ། མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས་དང་། སྟོང་པར་སྦྱངས་པ་ནས་བཟུང་དམ་ལ་བཞག་པའི་བར་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་བསྐྱེད་ཅིང་ སྤྱན་དྲངས་པའི་བར་གཏོར་ཆོག་བཞིན་དུ་བྱ། ཡང་མཆོད་བསྟོད་བསྐུལ་བར་བྱ་སྟེ། བྲུབ་ཁུང་དུ་ལིངྒ་ཆེ་བ་བཅས་ཡོད་པའི་ རིགས་ཡིན་ནམ། བདེན་བདར་དགུག་གཞུག་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ་བའི་མཐར་ཤཱ་ས་ན་བཟླས་བཞིན་དུ་ཐུན་གྱིས་བྲབ། ༀ་ མཧཱ་ཀཱ་ལ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་རལ་གྲིའམ་གྲི་གུག་གིས་དུམ་ བུ་མང་པོར་བཏུབས། ལིང་ཆུང་རྣམས་ཀྱང་ཡིད་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་བསྐྱེད་ཅིང་། དགུག་གཞུགས་ཡང་ཡང་བྱ། ༀ་ མཧཱ་ཀ་ལ་སོགས་གོང་བཞིན་དང་། ཤཱ་ས་ནའི་སྔགས་བཟླས་པས་བླུགས་གཟར་གྱིས་བླངས་ནས། ཁྲག་གི་ཨརྒྷཾ་ལན་ གསུམ་ཕུལ། དེ་ནས་མར་ནག་གི་དགང་བླུགས་ལན་བདུན་ཙམ་ཕུལ་ནས། སྔགས་དེ་དག་ཉིད་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཡམ་ཤིང་ཉི་ཤུ་རྩ་ 21-575 གཅིག་སོགས་འབུལ། ལིངྒ་བསྒྲལ་བ་ཡིན་ན། དེ་ནས་ལིང་རོ་རྣམས་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཕུལ། ལིང་ཆུང་རྣམས་ མ་གཏུབ་
Chinese
净化火炉。从空性中，由吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的三角火炉，具有成办一切事的力量。如是说。向焚烧物供奉血和内供。 嗡 嗡 梭哈（藏文：ༀ་ༀ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ oṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 嗡 梭哈）！嗡 阿 梭哈（藏文：ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 梭哈）！嗡 什林 梭哈（藏文：ༀ་ཤྲིཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrīṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 什林 梭哈）！嗡 兹林 梭哈（藏文：ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 兹林 梭哈）！嗡 咕噜咕噜 梭哈（藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 咕噜咕噜 梭哈）！ 以此加持后，嗡 扎拉扎拉 吽（藏文：ༀ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jvala jvala hūṃ，汉语字面意思：嗡 扎拉扎拉 吽）！如是在火炉中点火。净化。从空性中，如火炉之火者，化为身色黑色，持念珠和颅碗，罗刹之身相。 从自己的心间放出光芒。从东南方，火神与眷属一同，班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。嗡 请来请来大种（藏文：ༀ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ།），火神之王正士尊（藏文：མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག），为享焚烧供食故（藏文：བསྲེག་བླུག་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ），于此恳请作加持（藏文：འདིར་ནི་ཡང་དག་བསྙེན་པར་མཛོད）。扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），无二融入。嗡 阿格内耶 吽（藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿格内耶 吽）！如是七次供养倾泻。嗡 阿格内耶 损害作害怨敌魔障一切 玛拉雅 吽 帕特（藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye nod byed dgra bgegs thams cad māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿格内耶 损害作害怨敌魔障一切 玛拉雅 吽 帕特）！如是说。阿伽等，以夏帕达之间供养。 世间自在梵天王，怙主之子火神王，智慧胜妙焚诸惑，敬礼怖畏火神尊。如是赞颂。又供养一次倾泻。化为火神燃烧之相。 以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏས་）清净，从空性中净化开始，到立誓之间，如怙主与眷属生起迎请之仪轨般行持。又当供养赞颂祈请。火炉中若有大林伽，则与真实辨别勾招等共同，最后念诵夏萨纳，以橛击打。嗡 玛哈嘎拉 损害作害怨敌魔障一切 玛拉雅 吽 帕特（藏文：ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla nod byed dgra bgegs thams cad māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 损害作害怨敌魔障一切 玛拉雅 吽 帕特）！如是以剑或弯刀斩成多块。小林伽等也以意化为怨敌魔障真实，勾招再三进行。嗡 玛哈嘎拉等如前，念诵夏萨纳咒语，以倾泻勺取出，供养三次血的阿伽。之后供养约七次黑油的倾泻，供奉带刺的洋槐木二十一等。若已诛杀林伽，则之后以该咒供奉二十一次林伽尸体。小林伽等不斩。
English
Purify the stove. From emptiness, the triangular stove arising from the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, possesses the power to accomplish all things. Thus it is said. Offer rakta and inner offerings to the combustibles. Oṃ Oṃ Svāhā (藏文：ༀ་ༀ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ oṃ svāhā，汉语字面意思：Oṃ Oṃ Svāhā)! Oṃ Āḥ Svāhā (藏文：ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Svāhā)! Oṃ Śrīṃ Svāhā (藏文：ༀ་ཤྲིཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrīṃ svāhā，汉语字面意思：Oṃ Śrīṃ Svāhā)! Oṃ Jriṃ Svāhā (藏文：ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：Oṃ Jriṃ Svāhā)! Oṃ Kuru Kuru Svāhā (藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：Oṃ Kuru Kuru Svāhā)! Having blessed in this way, Oṃ Jvala Jvala Hūṃ (藏文：ༀ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jvala jvala hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Jvala Jvala Hūṃ)! Ignite the fire in the stove. Purify. From emptiness, that which is like the fire of the stove transforms into a black-colored form holding a rosary and a skull cup, with the body of a rākṣasa. Rays of light emanate from one's heart. From the southeast, the fire god together with his retinue, Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Oṃ Come hither, come hither, great being (藏文：ༀ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ།), King of the fire gods, supreme sage (藏文：མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག), In order to partake of the burnt offerings and food (藏文：བསྲེག་བླུག་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ), Here, please bestow your blessings (藏文：འདིར་ནི་ཡང་དག་བསྙེན་པར་མཛོད). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ), merge indivisibly. Oṃ Agnaye Hūṃ (藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Agnaye Hūṃ)! Offer the libation seven times. Oṃ Agnaye, all harm-doers, enemies, obstructors, Māraya Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye nod byed dgra bgegs thams cad māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Agnaye, all harm-doers, enemies, obstructors, Māraya Hūṃ Phaṭ)! Thus it is said. Argha, etc., offer up to Śapta. Lord of the world, Brahma, son of the protector, King of the fire gods, bestowing the Ṭakkī, With supreme wisdom, burning all afflictions, I pay homage to the terrifying fire god himself. Thus praise. Again, offer one libation. Transform into the form of the blazing fire god. Purify with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏས་), and from purifying in emptiness up to the establishment of the vow, perform as in the offering ritual of generating and inviting the protector together with his retinue. Again, one should make offerings, praises, and exhortations. If there is a large liṅga in the stove, then in common with distinguishing truth, summoning, etc., at the end, while reciting the Śāsana, strike with a peg. Oṃ Mahākāla, all harm-doers, enemies, obstructors, Māraya Hūṃ Phaṭ (藏文：ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla nod byed dgra bgegs thams cad māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Mahākāla, all harm-doers, enemies, obstructors, Māraya Hūṃ Phaṭ)! Thus, cut into many pieces with a sword or a curved knife. Also, mentally generate the small liṅgas as real enemies and obstructors, and repeatedly perform summoning. Oṃ Mahākāla, etc., as before, and reciting the Śāsana mantra, take it with a libation spoon, and offer three times the argha of blood. Then, after offering about seven times the libation of black oil, offer twenty-one thorny acacia wood, etc., with those same mantras. If the liṅga has been killed, then afterwards, offer the corpses of the liṅgas twenty-one times with that same mantra. Do not cut the small liṅgas.