Tibetan
多罗那他大师教言集JT417འཕོ་བའི་མན་ངག་བཞུགས། 20-402 ༄༅། །འཕོ་བའི་མན་ངག་བཞུགས། ༄༅། །འཕོ་བའི་མན་ངག་བཞུགས། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ། འཕོ་བའི་མན་ངག་ནི། འཕོ་བ་འདེབས་ཡུལ་དེས། སྔར་ཆོས་ཀྱི་གོ་བ་ཡོད་པ་འདེབས་དགོས་ པ་དེས་ཀྱང་རིག་པ་དྭངས་ཤིང་དམིགས་པ་གསལ་ཐེབ་པ་འདུག་ན་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ་དེ་བླ་མ་ལ་མོས་ནས་བླ་མ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ ལ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཡི་དམ་ལ་མོས་ནས་ཡི་དམ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པར་བསམ། མོས་གུས་གདུང་བས་ གསོལ་འདེབས་སུ་བཅུག ཁོ་རང་གི་རྣམ་ཤེས་མར་མེ་འདྲ་བ་གཅིག་སྤྱི་བོ་སོགས་གང་བདེ་ཞིག་ལས་སྦྱངས་ཏེ་ཐོན་ལ། བླ་མ་ ཡི་དམ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཡང་མོས་གུས་བྱེད་དུ་བཅུག །ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པའི་མོས་གུས་བྱེད་དུ་བཅུག །དེ་ཀ་སྐྱར་གྱིན་ལན་ མང་དུ་གསལ་བཏབ་ནས་དེ་ཁོ་ན་མན་ངག་གི་དམིགས་པ་བྱེད་དུ་བཅུག །རང་རེ་ཡི་དམ་ཀྱི་བསྟོད་དབྱངས་གསོལ་འདེབས་ སུ་གྱེར། བསྟོད་པ་གསོལ་འདེབས་ལ་སོ་སོའི་རང་ལུགས་སུ་བྱས་པའི་ཆོག །དེ་དག་གི་བར་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རང་ གི་སྤྱི་གཙུག་མདའ་གང་ཙམ་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་ མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ནས་བཟུང་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ པ། མཚན་དཔེ་རྫོགས་ཤིང་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཞིག་ལེགས་པར་གསལ་ཐོབ་ ལ། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་འདི་ཉིད་ཁང་སྟོང་ཀ་བ་གཅིག་པ་ལྟ་བུ་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་དྭངས་ གསལ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ལྟེ་བ་ནས་སྤྱི་གཙུག་གི་བར་དུ་རྩ་དབུ་མ་དྲང་ཐ་ལེའི་ཡར་ ཟུག་ནས་སྤྱི་གཙུག་ཁ་ཡངས་སུ་སོང་བ་རྒྱ་མཐོང་ཁ་ཧ་རེ་ཕྱེས་ཡོད་པ་ལྟ་བུ། སྙིང་ཁའི་ཐད་ ཙམ་གྱི་རྩ་དབུ་མའི་ནང་ན་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་མར་མེ་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུ་འོད་ལམ་མེ་ཡོད་པ་གཅིག་ གསལ་བཏབ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ༈ རྗེ་མཚན་ལྡན་གྱི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །དུས་ད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །འགྲོ་ 20-403 དྲུག་གི་སྐྱེ་སྒོ་བཀག་ཏུ་གསོལ། །བར་དོའི་འཁྲུལ་པ་བསལ་དུ་གསོལ། །ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ འདྲེན་དུ་གསོལ། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཀ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་དང་སྤྲད་དུ་ གསོལ། །དུས་ལ་བབ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། ཁྱེད་ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདག་ སོགས་ཀྱི་རིག་པ་དྲི་མེད་ཐིམ། །མཉམ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་
Chinese
多罗那他大师教言集JT417 迁识之口诀。 20-402 ༄༅། །迁识之口诀。 ༄༅། །迁识之口诀。 ༄༅། །那摩古汝。迁识之口诀者，迁识所依之人，以前须有修法之领悟，若彼人之觉性明朗，且能清晰专注，则可如此行之：彼人须对上师生起敬信，观想上师安住于上方虚空之中。对本尊生起敬信，观想本尊安住于上方虚空之中。以虔诚之敬信，恳切祈请。令其自身之神识，如同一盏明灯般，从顶门等任何适宜之处迁出，融入上师本尊之心间。再次令其生起敬信。令其生起融入心间之敬信。如是反复多次清晰观想，令其专注于此口诀之要点。我等齐声吟诵本尊之赞歌与祈请文。赞颂与祈请，可依各自传承仪轨而行。于此期间，应如是说：于自身顶门上方一箭之遥的虚空中，观想根本上师金刚持大尊，身色蓝色，一面二臂，双手于胸前交握，持金刚杵与铃。双足跏趼而坐。以丝绸与珍宝之饰品庄严。具足相好，安住于莲花月轮座上，清晰观想。汝之身体，犹如空旷之房屋，仅有一根柱子，外明内澈，澄澈透明，具有光明之自性。从脐间至顶门之间，中脉正直竖立，向上逐渐宽阔，犹如宽口之瓶。于心间齐平之中脉内，观想神识之本体，如同一盏明灯之火焰般，闪耀明亮。然后念诵此祈请文。 祈请具德上师仁波切，此时此刻请赐予加持！祈请阻断六道轮回之门！祈请消除中阴之迷惑！祈请引导解脱之道！祈请降下加持之力量！祈请与法性之义相合！时机已到，慈悲者！愿您之心融入法性之坛城中！愿我等之觉性融入无垢之中！纵然未曾偏离平等性之境界
English
Collected Instructions of Master Taranatha JT417: Instructions on Transference of Consciousness. 20-402 ༄༅། །Instructions on Transference of Consciousness. ༄༅། །Instructions on Transference of Consciousness. ༄༅། །Namo Guru. The instruction on transference of consciousness is that the person for whom the transference is being done should have had some understanding of Dharma. If that person's awareness is clear and the focus is stable, then do as follows: Have them develop devotion to the lama and visualize the lama residing in the sky above. Have them develop devotion to the yidam and visualize the yidam residing in the sky above. With longing devotion, engage in supplication. Have their own consciousness, like a butter lamp, emerge from the crown of the head or wherever is comfortable, and dissolve into the heart of the lama/yidam. Again, have them develop devotion. Have them develop devotion of dissolving into the heart. Repeat this many times, clarifying the visualization, and have them focus on that as the key point of the instruction. We recite the praises and prayers to the yidam. The praises and prayers can be done according to one's own tradition. In between, say this: In the sky above your crown, about an arrow's length away, visualize the root lama, the great Vajradhara, with a blue body, one face, two arms holding a vajra and bell crossed at the heart. He sits in the vajra posture, adorned with silk and precious ornaments, complete with marks and signs, seated on a lotus and moon cushion. Visualize this clearly. Your body is like an empty house with a single pillar, clear outside and inside, transparent, of the nature of light. From the navel to the crown of the head, the central channel is straight and upright, widening towards the crown of the head, like a wide-mouthed bottle. In the central channel, at the level of the heart, visualize the essence of consciousness, like a flame of a butter lamp, shining brightly. Then repeat this prayer. Alas, precious lama with all the qualities, please bless me now! Please block the doors to the six realms! Please dispel the confusion of the bardo! Please lead me to the path of liberation! Please bestow the power of blessings! Please unite me with the meaning of dharmata! The time has come, compassionate one! May your mind dissolve into the mandala of dharmata! May the awareness of myself and others dissolve into the stainless state! Though never moving from the state of equanimity
Tibetan
། །མོས་གུས་ཀྱི་ས་ ལམ་བསྒྲོད་པར་ཤོག །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཐུར་དུ་རྒྱུག་ནས་སྙིང་ཁའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་མར་མེ་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུ་ འོད་ལམ་མེ་ཡོད་པ་དེ་ཡར་དྲངས་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། བླ་མའི་ཐུགས་དང་ ཁྱེད་རང་གི་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་བཞིན་དུ་མོས་ པ་མཛོད། དེའི་ངང་དེར་ཅུང་ཟད་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག་གོ །ཕཊ། ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་དབྱིངས་སུ་ཆམ་མེ་བཞག་ གོ །འོ་ཆེ་གེ་མོ་དེ་ལྟ་བུའི་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་བྱང་དགོས་པས་སླར་ཡང་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་ གཙུག་མདའ་གང་ཙམ་གྱིས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་གོང་གི་རིགས་འགྲེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱི་ལན་ གསུམ་ལན་བདུན་ཉེར་གཅིག་སོགས་སྐབས་དང་བསྟུན་པའི་རང་གིས་ཀྱང་ནང་ནུབ་ལ་མ་འཆགས་པར་སྦྱང་བ་དང་། གཞན་ཚེ་ འདས་པ་ལའང་ལས་ལ་སྦྱར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཕྱིའི་སྣང་བ་ཅུང་ཟད་བསྡུས་པའི་སྐབས་སུ་སླེབ་ན་སྙན་ལ་སྐད་གསང་མཐོན་ པོས་བོས་ཏེ། ཁྱོད་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་བླ་མ་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ན་གྲོང་གི་བྱོན་གདའ། ད་དུང་ མོས་གུས་ཡང་ཡང་སྒོམ་ཤིག །ཅེས་སོགས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དུ་བཅུག །དེའི་བར་དུ་རང་གི་ཀྱང་འཕོ་བའི་དམིགས་པ་ ཁོ་ན་སྤོ་ལ་རང་གང་མོས་པའི་ཡི་དམ་མམ་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་འཕོ་བའི་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་བསམ་ལ། ཟས་ནོར་གྱི་འདུན་ པ་དང་ཁེངས་དྲེགས་སོགས་མི་བྱེད་པར་ངེས་འབྱུང་དུང་ངེ་བ་དང་སྙིང་རྗེའི་སྒོ་ནས་སྦྱངས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་ཡོད། ཡི་དམ་ལ་མོས་ནའང་བསྟོད་པའི། ཡི་དམ་ཐུགས་རྗེ་དབང་ཕྱུག་རྣམས། །དུས་ད་ལྟ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ ཏུ་གསོལ། །འགྲོ་དྲུག་གི་སྐྱེ་སྒོ༴ སོགས། མོས་གུས་སོགས་སྔར་བཞིན་སྦྱར་བའི་ཆོག ། ལུགས་སོ་སོར་ནས་བླང་ བའི་འཕོ་བའི་དམིགས་པ་སྒོམ་མྱོང་བའི་མི་ཡིན་ན། ཁོ་རང་སྔར་བསྒོམ་མྱོང་བ་དེ་བསྒོམ་དུ་བཅུག་པས་ཆོག །གཞན་སྔར་དང་ 20-404 འདྲ། སྔར་ཆོས་ཀྱི་གོ་བ་མེད་པས། དེ་དུས་དམིགས་པ་གསལ་མི་ཐེབས་པ་དང་། སྔར་གོ་བ་ཡོད་ཀྱང་དེ་དུས་རིག་པ་གསལ་ དྭངས་ཉམས་འདུག་ན། དད་པའམ་སྙིང་རྗེའམ་ངེས་འབྱུང་སོགས་གང་རུང་ཞིག་རྣ་བར་བཤད་ནས་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་སེམས་ དགེ་བ་ཞིག་ཡོད་པར་བྱ། རང་རེས་རྩ་བརྒྱུད་གྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་དུ་མོས་ལ། དེའང་རང་ངོ་ལ་ཆེར་རེ་བལྟས་ལ། ཕཊ། ཅེས་དབྱིངས་སུ་ཆམ་ཏེ་སྒྱུར། སྨོན་ལམ་ཡང་ཡང་འདེབ
Chinese
愿以虔诚之心 步上菩提道！如是祈请后，依凭上师心间降下如铁钩般的光芒，将心间如酥油灯火焰般闪耀的识蕴向上牵引，融入根本上师的心间。上师的心与您的心无二无别地融合，如彩虹消融于虚空般信受。于此境界中稍作安住。 帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）。如是念诵三遍，沉入法界之中。 哦，某某，如此观想应反复修习，故再次如是观想。于您自己的头顶上方一箭之遥的虚空中，如上方的种姓等。如此之理，三遍、七遍、二十一遍等，应根据情况，自己也不要陷入昏沉，精勤修习。对于其他亡者，也应如是施以引导。当外在景象略微收摄之时，应以高亢之声呼唤其名：您，积聚福德的上师某某，已于此处村落逝去。现在仍应反复修习虔诚之心！如是等语，令其生起欢喜。在此期间，自己也应专注于迁识的观想，反复思惟将神识迁至自己所喜爱的本尊或上师的心间。不应贪求饮食财物，不应生起骄慢之心，应以出离心和慈悲心精勤修习，其利益极大。若对本尊生起信心，则应赞颂：本尊大悲自在尊，祈请此时赐加持！六道众生之生门……等等。虔诚等如前修习即可。 若是曾经修习过各种仪轨的迁识法之人，可令其修习自己先前所修之法即可。其他与先前相同。 若先前未曾听闻佛法，彼时观想无法清晰明了，或先前虽有领悟，但彼时觉性已失明晰，则应于其耳边讲述信心、慈悲或出离心等任何一种，以作引导，令其心中生起善念。我们应以无二无别的信心，皈依根本传承上师与本尊，并于自性中多多观照。帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）。如是沉入法界之中。并应反复祈愿。
English
May we ascend the path of devotion! Having prayed thus, based on the light rays like iron hooks descending from the heart of the lama, draw upwards the essence of consciousness, which is like the flickering flame of a butter lamp, from the heart chakra and dissolve it into the heart of the root lama. May the lama's heart and your mind merge inseparably, and have faith as if a rainbow dissolves into the sky. Remain in that state for a short while. Phat! (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat). Recite this three times and settle into the expanse. Oh, so-and-so, such visualization should be practiced repeatedly, so visualize again in this way. Above the crown of your head, about an arrow's length away, in the sky, etc., explain the higher lineages. In such a manner, three times, seven times, twenty-one times, etc., according to the occasion, practice diligently without falling into dullness. For other deceased persons, apply the practice in the same way. When the external appearances are slightly diminished, call out to them in a loud voice: You, Lama so-and-so, who have accumulated merit, have passed away in this village. Now, repeatedly cultivate devotion! In this way, encourage them to generate joy. In the meantime, focus solely on the visualization of transference, and repeatedly contemplate transferring the consciousness to the heart of your chosen deity or lama, whichever you prefer. Do not crave food or wealth, do not become arrogant, and the benefits of practicing diligently with renunciation and compassion are very great. If you have faith in a deity, then praise: Tutelary deity, compassionate and powerful lord, please bestow your blessings at this time! The gateways of the six realms of beings... etc. Apply devotion, etc., as before. If someone has experience in practicing the transference of consciousness from various traditions, let them practice what they have practiced before. Otherwise, it is the same as before. If they have never understood the Dharma before, then the visualization will not be clear at that time, or if they had understanding before but their awareness has become dull at that time, then speak to them about faith, compassion, or renunciation, etc., whichever is appropriate, as a guide, so that they have a virtuous thought in their mind. We should have unwavering faith in the root and lineage lamas and yidams, and look to our own nature. Phat! (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat). Thus, dissolve into the expanse. And repeatedly make aspirations.